要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）：

交：象形字。古文字形体像人两腿相交。本义是交叉。

际：会意字。从阝、从示，表示两墙相合处的缝显示在外。本义是两墙相合的缝。引申为交界和靠边的地方。

却：会意字。篆、隶书从谷、从卩，卩( jié),象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。合起来表示人遇到困境易屈服、退却。本义是退却。

御：会意字。甲、金文左边是马鞭，右边是人，表示人拿着鞭子赶车、篆隶楷从彳表示道路，从卸表示解马卸车，合起来表示驾驭车马到目的地后解马卸车。本义是驾驭车马，本义还引申有治理、统治之义，因帝王是离不开车马的领导者，所以扩充意义至与帝有关的事务。御也是古代六艺之一，指驾车的技术。“御（繁体）”古字最早见于商代甲骨文，本义是指御除灾殃的一种祭祀，还有防御、抵抗之义。

越：形声字。走表意，表示奔走或跨越；戉表声，戉 yuè同“钺”。本义是越过。引申为抢劫。
闵：通“暋”，强横。

譈（duì）：同“憝”，怨恨。

罔：形声字。网表意，古文字形体像一张捕鱼或捕鸟的网；亡表声。本义是渔猎用的网。网的线稀、空洞很大，引申为空洞、迷茫。
学而不思则罔-论语

偏旁是合体字的构字部件。古代人把左右结构的合体字的左方称为“偏”，右方称为“旁”，如今合体字各部位的部件统称为偏旁。
一般地说，部首是表义的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁与部首是整体与部分的关系。

汉·陆贾《新语·无为》："尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。"

盗：会意字。次，是涎的本字，表示人流口水；从皿（器皿），表示下面有一个器皿在接着。用看到别人的没事而流口水而起了偷盗之心。本义是偷窃。

類（类）会意字。从犬，表示种类相似以犬为甚；从米，表示米是粮食的大类。本义是种类。

原文：
■萬章問曰。敢問交際何心也。孟子曰。恭也。曰。卻之卻之為不恭。何哉。曰。尊者賜之。曰。其所取之者義乎。不義乎。而後受之。以是為不恭。故弗卻也。曰。請無以辭卻之。以心卻之。曰。其取諸民之不義也。而以他辭無受。不可乎。曰。其交也以道。其接也以禮。斯孔子受之矣。萬章曰。今有禦人於國門之外者。其交也以道。其餽也以禮。斯可受禦與。曰。不可。唐誥曰。殺越人于貨。閔不畏死。凡民罔不譈。是不待教而誅者也。殷受夏。周受殷。所不辭也。於今為烈。如之何其受之。曰。今之諸侯取之於民也。猶禦也。苟善其禮際矣。斯君子受之。敢問何說也。曰。子以為有王者作。將比今之諸侯而誅之乎。其教之不改而後誅之乎。夫謂非其有而取之者。盜也。充類至義之盡也。