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March 18, 2023문학 고전 강의 — 0324 minutesPlay⟪문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사⟫, 제1강(2)* 서사시가 산출된 환경과 기본정서사람이 편안하게 살 수 있는 환경을 만드는 것이 수월하지 않았을 것, 안정된 정치체제가 오래도록 지속되지 않았다는 것비관적 정서와 그에 이은 인간 자신의 유한성에 관한 뼈저린 자각. 오만했던 길가메쉬가 불행을 겪으면서 자신의 한계를 알게 되고 신들 앞에서 겸손한 태도를 취하게 된다는 것은 인간의 삶 전체에 대한 일종의 이상적 사례를 제시한 것이라 할 수 있다. * 부분과 전체의 해석학적 순환의 문제전체를 대강이라도 알지 못하면 부분을 잘 이해할 수 없으나 그 전체는 부분을 이해한 다음에야 형성될 수 있다. 이는 우리를, 어느 것이 먼저인지 알 수 없는 딜레마에 빠지게 하며, 이를 해결할 수 있는 방법은 마땅치 않다....moreShareView all episodesBy ratiopressMarch 18, 2023문학 고전 강의 — 0324 minutesPlay⟪문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사⟫, 제1강(2)* 서사시가 산출된 환경과 기본정서사람이 편안하게 살 수 있는 환경을 만드는 것이 수월하지 않았을 것, 안정된 정치체제가 오래도록 지속되지 않았다는 것비관적 정서와 그에 이은 인간 자신의 유한성에 관한 뼈저린 자각. 오만했던 길가메쉬가 불행을 겪으면서 자신의 한계를 알게 되고 신들 앞에서 겸손한 태도를 취하게 된다는 것은 인간의 삶 전체에 대한 일종의 이상적 사례를 제시한 것이라 할 수 있다. * 부분과 전체의 해석학적 순환의 문제전체를 대강이라도 알지 못하면 부분을 잘 이해할 수 없으나 그 전체는 부분을 이해한 다음에야 형성될 수 있다. 이는 우리를, 어느 것이 먼저인지 알 수 없는 딜레마에 빠지게 하며, 이를 해결할 수 있는 방법은 마땅치 않다....more
⟪문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사⟫, 제1강(2)* 서사시가 산출된 환경과 기본정서사람이 편안하게 살 수 있는 환경을 만드는 것이 수월하지 않았을 것, 안정된 정치체제가 오래도록 지속되지 않았다는 것비관적 정서와 그에 이은 인간 자신의 유한성에 관한 뼈저린 자각. 오만했던 길가메쉬가 불행을 겪으면서 자신의 한계를 알게 되고 신들 앞에서 겸손한 태도를 취하게 된다는 것은 인간의 삶 전체에 대한 일종의 이상적 사례를 제시한 것이라 할 수 있다. * 부분과 전체의 해석학적 순환의 문제전체를 대강이라도 알지 못하면 부분을 잘 이해할 수 없으나 그 전체는 부분을 이해한 다음에야 형성될 수 있다. 이는 우리를, 어느 것이 먼저인지 알 수 없는 딜레마에 빠지게 하며, 이를 해결할 수 있는 방법은 마땅치 않다.
March 18, 2023문학 고전 강의 — 0324 minutesPlay⟪문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사⟫, 제1강(2)* 서사시가 산출된 환경과 기본정서사람이 편안하게 살 수 있는 환경을 만드는 것이 수월하지 않았을 것, 안정된 정치체제가 오래도록 지속되지 않았다는 것비관적 정서와 그에 이은 인간 자신의 유한성에 관한 뼈저린 자각. 오만했던 길가메쉬가 불행을 겪으면서 자신의 한계를 알게 되고 신들 앞에서 겸손한 태도를 취하게 된다는 것은 인간의 삶 전체에 대한 일종의 이상적 사례를 제시한 것이라 할 수 있다. * 부분과 전체의 해석학적 순환의 문제전체를 대강이라도 알지 못하면 부분을 잘 이해할 수 없으나 그 전체는 부분을 이해한 다음에야 형성될 수 있다. 이는 우리를, 어느 것이 먼저인지 알 수 없는 딜레마에 빠지게 하며, 이를 해결할 수 있는 방법은 마땅치 않다....more
⟪문학 고전 강의 - 내재하는 체험, 매개하는 서사⟫, 제1강(2)* 서사시가 산출된 환경과 기본정서사람이 편안하게 살 수 있는 환경을 만드는 것이 수월하지 않았을 것, 안정된 정치체제가 오래도록 지속되지 않았다는 것비관적 정서와 그에 이은 인간 자신의 유한성에 관한 뼈저린 자각. 오만했던 길가메쉬가 불행을 겪으면서 자신의 한계를 알게 되고 신들 앞에서 겸손한 태도를 취하게 된다는 것은 인간의 삶 전체에 대한 일종의 이상적 사례를 제시한 것이라 할 수 있다. * 부분과 전체의 해석학적 순환의 문제전체를 대강이라도 알지 못하면 부분을 잘 이해할 수 없으나 그 전체는 부분을 이해한 다음에야 형성될 수 있다. 이는 우리를, 어느 것이 먼저인지 알 수 없는 딜레마에 빠지게 하며, 이를 해결할 수 있는 방법은 마땅치 않다.