Natan Rufino | Áudio

Jesus desceu do céu e enfrentou todas as limitações e dificuldades que o homem experimenta com as mesmas ferramentas que Deus concedeu gratuitamente a todos que deu a capacidade de serem seus filhos. Jesus é o exemplo da vida humana normal que jamais deveríamos ter perdido. A vida humana que Jesus viveu é a mensagem de Deus ao sobre sobre o homem.

O Predestinismo, que nega a liberdade da escolha humana e supõe que Deus é quem estabelece arbitrariamente toda e qualquer escolha significativa do homem, alega que este mesmo Deus cria seres humanos apenas para destiná-los ao céu ou inferno; ou seja, antes de qualquer pessoa nascer, Deus decide previamente quem vai ser criado para ser lançado no inferno, para com isto, demonstrar a todos a capacidade que este Deus tem de poder fazer isso.

Apocalipse capítulo onze relata que, durante o período tribulacional, dois profetas estarão na terra de Israel testemunhando sobre Jesus e o Reino de Deus. Ao descer do monte da transfiguração Jesus afirmou que Elias virá primeiro, antes da sua manifestação final em glória, para restaurar todas as coisas. Quem é a segunda testemunha de Apocalipse é motivo de especulação por parte dos evangélicos. Neste trecho, defendo o porquê acredito que o segundo profeta seja Moisés.

As Escrituras ensinam que não há sinais que antecedam o Arrebatamento. É o único evento do qual Jesus disse que ninguém sabe o dia nem a hora. Porém, após o Arrebatamento, inúmeros sinais se seguirão, e quando estes sinais começarem a acontecer, todos saberão que o estabelecimento do reino dos céus estará próximo. Assim, a sequência dos próximos acontecimentos é como se segue: Arrebatamento primeiro, surgimento do Anticristo com uma aliança de sete anos, que é o marco do início da Tribulação, a guerra de Armagedom no final da Tribulação quando Cristo virá e matará o Anticristo com o "sopro da sua boca", descerá à terra, estabelecerá seu reino durante o qual regerá as nações com cetro de ferro por mil anos, nos quais Satanás será preso no abismo. Depois de tudo isso, Satanás será solto, os descendentes de "Gogue e Magogue" serão influenciados por ele a atacar a cidade de Jerusalém, mas serão consumidos por um fogo que descerá do céu e em seguida os ímpios ressuscitarão e serão condenados diante do Tribunal do Trono Branco. Em seguida, Deus criará novos céus e nova terra.

A Bíblia prevê que antes do surgimento do Anticristo haverá uma confederação de nações representadas por dez reis. Posteriormente, surgirá no meio deles outro rei, considerado menor que os dez da formação original, mas, que se levantará tardiamente nesta confederação e antipatizará com três dos dez, os derrubará e assumirá a liderança deste reino.

Segundo as Escrituras, a Marca da Besta será colocada sobre a destra ou sobre a testa, uma clara indicação de que a tal marca ficará aparente e será uma marca visível e não algo subcutâneo ou intravenoso. A despeito das especulações, o fato é que Deus condenará os que aderirem a esta marca lançando-os no lago de fogo com enxofre.

Mateus 24 é uma passagem importante por várias razões. Primeiro, porque é a segunda maior mensagem contínua de Jesus depois do Sermão das Bem-Aventuranças que se encontra em Mateus do capítulo cinco ao sete. É também o segundo maior texto de Escatologia do Novo Testamento depois do livro de Apocalipse. Além disso, é o lugar onde se encontra as únicas quatro vezes em que a palavra "parousia" aparece nos Evangelhos.

Apocalipse 13 registra características do domínio do Anticristo, e embora a linguagem seja forte e marcante, é provável que o texto não esteja afirmando que o Anticristo dominará o mundo todo, pois diversos outros textos nos conduzem em direção contrária a este entendimento.

Nós estamos aqui, e, após a morte, nós estaremos lá. Somos os mesmos e não há indícios de que haverá diferenças aparentes. Paulo ao ser arrebatado ao terceiro céu disse que não sabia dizer se estava "no corpo ou fora do corpo". Além disso, no monte da Transfiguração, os discípulos reconheceram Moisés e Elias que viveram em outra época, o que talvez possa significar que nos reconheceremos também.

Primeira tessalonicenses capítulo quatro e capítulo cinco nos mostram a sequência dos acontecimentos do tempo do fim. No capítulo quatro, Paulo fala do arrebatamento e se inclui na experiência, pois ele diz: "nós, os vivos, seremos arrebatados". No capítulo cinto, Paulo fala da Tribulação e se exclui da experiência, pois diz: "eles, de nenhum modo, escaparão".