基督苦難主日（聖枝主日）

今天是基督苦難主日（聖枝主日）。我們已踏入最神聖、特別的一周。當耶穌進入耶路撒冷時、有很多人用自己的衣服和樹枝鋪滿地上、迎接耶穌，大聲地喊「賀三納！奉上主之名而來的，應受讚頌！那要來的、我們祖先達味之國，應受讚頌！賀三納於至高之天！」他們承認耶穌是默西亞、但是耶穌不是他們想像中的默西亞。今天熱情地喊「賀三納於至高之天！」的人群可惜地隔幾天後會大聲喊「釘他在十字架上！」

在第二篇讀經聖保祿向斐理伯人說了一項很重要的教導：「耶穌使自己空虛。」「空虛」是什麼意思？「空虛」或者「Kenosis」的意思不是沉悶，失落，或冷漠等等的感覺。「空虛」不是一種感覺，而是代表一種動作。「耶穌使自己空虛」是形容若望福音第一章所記載的「聖言成了血肉，寄居在我們中間。」天主成為人就是「使自己空虛」。數幾天後、當耶穌在十字架上喊出「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」就是耶穌最「空虛」的時刻。但是透過這「空虛」我們獲得永生的救恩。

選擇永生的道路 - 四旬期第五週

四旬期第五週就是四旬期的最後一個星期，下個星期就是聖週。四旬期第五主日的讀經指出耶穌，天主子必須經過的道路。第一篇讀經先知提出天主對人類定立的盟約，指出人人都會認識上主，亦上主也要寬恕所有罪人。第二篇讀經我們聽了耶穌是透過受苦學習服從，只是耶穌經過服從我們先至得了救恩。在福音裏耶穌提出麥子的比如及告訴門徒他們一定要憎恨自己性命先可以進入永生。這是什麼意思呢？我們願意「憎恨」自己的性命跟隨耶穌嗎？ 讓我們繼續努力祈禱，齋戒，和施捨。

天主竟這樣愛了世界 - 四旬期喜樂主日

四旬期已過了一半，我們的靈修生活怎樣？四旬期第四主日稱為「喜樂主日」因為耶穌已為我們獲得永生！四旬期仲有兩個星期，讓我們增加我們的祈禱，施捨，及齋戒做了心靈準備與耶穌度過苦難、進入新生活 — 永生。

上主常常尋找和叫我們，我們認出祂的聲音嗎？夏主教說召叫冇對錯只有真假。在福音裏面若望提出這個「第10時辰」。這個「第10時辰」是所指你和我初次認識上主的時候，亦都是上主初次接近我們的心裏。上主的召叫是一樣很特別的使命，只有你和我先可以實踐。上主現在叫了我們。在噪音之中我們能夠靜聽了上主所向我們說的說話嗎？

將臨期第一個星期：不失望的希望

我哋踏入將臨期有冇想過其實「將臨期」係咩意思呢？將臨期唔單止係聖誕節四個星期之前的期間，其實係我哋天主教好重要的節期。「將臨期」來自拉丁文「adventus」意思係 「到達，來到，或者走向」。將臨期讓我哋深一層諗吓天主走向我哋的奧跡。天主成為人。不可思議的！邊度有神願意成為人嘅呢？只有一個愛我哋嘅神，就係我哋嘅天主。我們的天主，我哋的主耶穌基督就是我們的希望。我哋嘅希望一定要寄於耶穌基督。

在福音內，耶穌說撒種子的人可能會將種子撒在路旁，泥土不多的石地，荊棘叢裡，和好地裡。每一種土地是我們靈修生活的不同的部份，不同的成長過程。

現今的世界很亂。真理及和平好像不是勝過罪惡的。但是我們一定要繼續相信真理一定會勝過罪惡，所有歪理因為真理不只是一項道理而是一位人：我們的主耶穌基督。

在福音內，耶穌說誰若愛父親或母親超過愛祂或天主就不配屬於祂。耶穌不是告訴我們要丟棄或疏忽對父母的關懷。但是祂是什麼意思呢？讓我們大家進一步了解耶穌對我們說的說話。聖伯多祿及聖保祿，求你們為我們祈禱！

天主教徒相信樣像麵包的其實是耶穌的身體。耶穌對門徒說「這是我的身體」不是「這是代表我的身體」。所以透過祝福及祝聖之後，聖神已將麵餅及葡萄酒聖化為耶穌的聖體聖血。聖體聖事的奧跡是隱密的。但是，隱密不代表是假的或者不存在的。有時最隱密的，眼睛見不到的先至是最真的。「你的父明察隱密的事，必要賞報你」。

有時我們祈禱只是向上主說普通的說話。但是大衛在聖詠第27篇說: 上主 , 我在尋求你的儀容。 讓我們大家勇敢地祈求上主。

五旬期節的一個星期後教會慶祝天主聖三主日。天主教其中一項好重要的教理就是「天主聖三」。我們天主教徒相信一個天主，但是這一個天主是三位的。不是三個天主。天主聖三亦都是我們教會，信德的奧跡。天主聖三是一個愛的關係，以愛共融合一。因為我們的理性，我們可能想用理智來明白天主聖三這一個奧跡，但是是奧跡而奧跡就不需一定要明白但是只需相信。