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“采菊东篱下,悠然见南山”,五柳先生,也就是陶渊明,于1500余年之前为世人描绘了一幅“怡然自乐”的世外桃源般生活的景象。时光荏苒,须臾之间,被困于水泥森林其中的现代年轻人,仍在追求有一天也可以“豁然开朗”,寻得那“土地平旷、屋舍俨然,有良田、美池、桑竹”的桃花源,醒来“阡陌交通”,睡去“鸡犬相闻”。
不过离我们还未曾久远的钱钟书大师,也警醒着人们“不止爱情似围城”。我们“向往的生活”究竟是真的“向往”还是面对“亚历山大”的“逃避”,恐怕连自己也未必说的清。
那就让我们几个三十多岁的,有又好像没有那么一些生活经历和人生体验的非标准“老男人”用半个小时来给大伙嘚啵嘚啵这个“未必说的清”的问题,剩余的一个小时则是这个问题所引发的关于人生及生死等方面的思考与感悟。此外,正能量的我们还见缝插针似的聊了聊普通人视角下的“社会主义制度优越性”。
我们不是辩论,也不是输出什么“价值观”,我们没这种想法,更没那种能力。只是由于我们各自刚好属于当下社会具有代表性的几种生活状态,所以我们决定“嘚啵嘚啵”,分享下各自的所思所想,让听友们听个乐呵解个闷,如果您还能从我们这获取一些“参考”,那我们会感到荣幸之至。
“采菊东篱下,悠然见南山”,五柳先生,也就是陶渊明,于1500余年之前为世人描绘了一幅“怡然自乐”的世外桃源般生活的景象。时光荏苒,须臾之间,被困于水泥森林其中的现代年轻人,仍在追求有一天也可以“豁然开朗”,寻得那“土地平旷、屋舍俨然,有良田、美池、桑竹”的桃花源,醒来“阡陌交通”,睡去“鸡犬相闻”。
不过离我们还未曾久远的钱钟书大师,也警醒着人们“不止爱情似围城”。我们“向往的生活”究竟是真的“向往”还是面对“亚历山大”的“逃避”,恐怕连自己也未必说的清。
那就让我们几个三十多岁的,有又好像没有那么一些生活经历和人生体验的非标准“老男人”用半个小时来给大伙嘚啵嘚啵这个“未必说的清”的问题,剩余的一个小时则是这个问题所引发的关于人生及生死等方面的思考与感悟。此外,正能量的我们还见缝插针似的聊了聊普通人视角下的“社会主义制度优越性”。
我们不是辩论,也不是输出什么“价值观”,我们没这种想法,更没那种能力。只是由于我们各自刚好属于当下社会具有代表性的几种生活状态,所以我们决定“嘚啵嘚啵”,分享下各自的所思所想,让听友们听个乐呵解个闷,如果您还能从我们这获取一些“参考”,那我们会感到荣幸之至。