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上篇 德经 15 -52-

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不堇。启其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭常。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

2. 时间点

3. 金句

“天下有始——不忘初心，方得始终。初心是根，目标是茎。”
“生命是从0到100分加分的过程，不是从100分往下扣分的过程。”
“比较是偷走幸福的小偷。既不与他人比，也不与‘高光的自己’比。”
“易经说最好的状态是‘无咎’——无过无患，而非‘大吉’。”
“见小曰明，守柔曰强——能以微弱之光滋养自己，便是强大。”
“真正的初心，常在我们不抵抗、接纳一切发生时，自然浮现。”

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引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

一转眼就2026年啦，祝大家新年快乐万事如意！

本期与大家共读帛书版《道德经》第14章，这期的主题乍一听有点反直觉，但放进生活里特别有意思的词——无用之用。也顺着这个话题，聊到生活里那些看起来对立的东西：好与坏、有用和没用、抓紧和放手，这些看似对立的事物其实深挖是统一的。

我们也各自分享了一些很真实的卡点。比如明明越想掌控、越想占有，事情反而越容易走偏；又或者明知道不想看，却还是忍不住去看一些会让自己不舒服的东西。当真正鼓起勇气去面对那些害怕的瞬间，反而发现很多“好坏对立”，并没有想象中那么绝对。

后半段话题落回到生活本身，那些不为了证明自己、不为了变得更厉害而去做的事——拼图、跑步、做饭、烤饼干——反而更容易让人放松下来。关系也是一样，少一点期待和用力，多一点轻松回应，不急着定义、不急着控制，很多东西反而会自己长出来。

这一期没有答案，更像是一种提醒：生活也许不是一直向“正”的方向奔跑，而是在正负之间来回流动。能不能在这些具体的小事里，慢慢练习不占有、不掌控，允许事情如其所是，也允许自己松一点地活着。

2. 时间点

00:14 🎉 祝大家新年快乐！

01:53 🔍 很多痛苦，其实来自想掌控

03:29 😟 为什么我们总先想到坏结果

07:34 ⚖️ 对立的东西，可能本来就在一起

09:00 📖 什么是“无用”，顺着天性就好

10:52 🧩 拼图跑步做饭，幸福是平淡的日常

14:25 💖 被喜欢，还是被自己喜欢

17:15 🏃 试着放下功能感，会发生什么

20:26 🌗 有用和无用，是一个流动的过程

23:53 🎯 不知道想要什么，才会到处用力

27:40 🚗 被迫停下的人生一课

28:13 👥 直面恐惧会发生什么

31:23 👀 注意力放哪，生活就长哪

34:22 🗣️ 长大后，说话为什么变难了

38:50 🎈别太认真了！

41:32 🤔 当一天“无用的人”为何这么难

44:43 ⚖️ 爱好一被规训，就不快乐了

47:00 🔄 不正不负也许也是健康状态

52:19 🍪 回到生活，做点具体的小事

59:02 🧩 很多关系，败在没说出口的期待

1:09:15 🕊️ 最后的祝福，不占有不掌控

3. 金句
“痛苦多源于‘占有欲’与‘掌控欲’，总想一切按理想发展，却常事与愿违。”
“我们总预想‘坏事’，却将‘好事’视为理所当然。”
“人际关系的破碎，常与那些‘未明说的期待’相关。”
“生活的健康状态是一种‘不正不负’的循环与对立统一。”
“所有健康的关系都是‘锦上添花’，而非‘雪中送炭’。”
“在亲密关系中，‘放下伪装’与‘放弃期待’反而能创造奇迹。”

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出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。

盖闻善摄生者，陵行不避兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1.简介

本期节目继续回到帛书版《道德经》第13章，从一次手机突然损坏带来的慌乱感聊起，慢慢走向“专注”与“生死”这两个看似很远、其实每天都在发生的主题。当外在支撑消失时，人为什么会一下子失去重心？那种六神无主，其实指向的是我们和当下生活的距离。

我们也聊到了对“活在当下”的重新理解。当身体经历创伤、恐惧反复闪回时，才意识到很多时候人并不是真的在生活，而是在被想法、担忧和预设牵着走。尊重生命，并不只是一个态度，更是一种生活状态——是否真正待在此刻，决定了我们看见世界的方式。

慢慢聊到后来，会发现专注这件事其实和“努力”没太大关系。越是拼命想抓住，越容易散掉；反而是在不再盯着结果、不再逼自己一定要变成某种状态的时候，人会一点点回到身体里，回到当下。很多不安、恐惧、对未来的想象，其实都发生在“不在场”的时刻。

真正轻松的感觉，往往来自允许——允许自己害怕，允许自己慢一点，允许此刻就是这样。当不再急着修正、不再和自己对立，注意力自然会回来，生活也会重新变得可触摸。不是把“死亡”推远了，而是认真地活着，让每一个当下都有重量。

2. 时间轴

00:17 📱 手机坏掉那一刻，整个人突然慌了

01:32 📖 从《道德经》第13章，聊什么是“专注地活着”

03:02 ⚰️ 把手机当成一段“生命”的结束来看

04:35 🚗 车祸恢复期，那种人不在当下的感觉

06:01 🧠 恐惧闪回，原来身体记得得比意识快

07:36 🔄 越想专注，越被念头拉走的循环

09:10 👁️ 活在别人眼里的时候，心会慢慢散掉

11:02 🏃‍♀️ 从小行动开始，把心力一点点攒回来

13:13 ❓ 多问一句“我到底在怕什么”

15:23 🌱 把人生当成一段旅程来看

17:49 🧘‍♀️ 执念松开后，身体先有反应

20:14 💪 在运动里，重新拿回掌控感

22:46 🦵 康复的过程，其实也是重建信任

25:30 🛡️ 行动比反复想，更能打破恐惧

28:12 🧎‍♀️ 身体的小反应，常常比语言诚实

31:56 🫧 别人的评价，让它轻轻飘过去

34:18 🌈 放下“我应该成为谁”的想象

37:06 🤝 关系里，愿不愿意珍惜彼此

40:25 😊 幸福感，来自一种没有缺失的状态

44:10 📵 离开手机后，生活重新有了触感

48:49 🌟 少一点应该，多一点允许

3. 金句

“专注精神，不给死亡留下余地。”
“许多复杂情绪的根源，是未被识别的‘恐惧’。”
“越少在意别人怎么看，欲望就会越少，活得越自在。”
“少年心气是不可再生的财富，每个当下都是未来会怀念的意气风发。”
“幸福不是拥有特定条件，而是一种‘没有缺失感’的状态。”
“承认并接纳全部的自己，人就会获得无限的自由与幸福。”

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圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。

圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆属（zhǔ）耳目焉，圣人皆晐（gāi）之。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1.简介

本期节目我们与大家一起共读帛书版《道德经》第12章，一起从 “用心”、“用力”到“无心”的三种不同的生活状态。文中那些看似有些高深的的句子——“圣人恒无心”、“善者善之，不善者亦善之”，其实都在指向一种更松弛、更清明的活法。

从为了结果拼命、为了认可硬撑，到在反复挫折里慢慢看见自己——那种“越想控制越抓不住”的紧绷感，相信很多人都经历过。当我们戴着主观滤镜看世界时，会多么容易被自己的判断、成见和想象牵着走；而当放下预设，用更诚实的方式面对一件事时，许多困住自己的“故事”其实会自然松开。所谓“无心”，不是冷漠，也不是不在乎，而是一种不急着下结论、不急着自我批判、不急着迎合的松软状态。是一种内在的“安静力量”。

我们也聊到了关系里的边界、能量的流动，以及怎么从习惯性的“用力”里抽身，让自己回到一种自然、柔和、顺势而为的状态。很多时候，当我们不再执着于抓紧，真正属于我们的人和事情，反而会自己走进来。

2. 时间轴

00:34 💭 “无心”“用力”“用心”

01:15 🔍 “无心”更像是一种没有强烈主观意念的状态

02:06 🏃 “用力”，那是一种被规则和恐惧一直推着走的生活方式

03:44 🌍 小狗狗能有什么坏心思呢

07:01 📜 用“用人”和“用力”的对比讲治理的智慧

10:21 😔 回顾一段为了别人期待而一直“用力”生活的经历，后来彻底崩塌

13:49 🤔 “会做人”和“会做事”

19:14 🙏 再读经典，“善者善之，不善者亦善之”带来另一种相处视角

21:12 💡 情绪上的痛苦，很多时候来自自己的成见和执念

25:36 📖 谈“善”的核心，道家讲的更多是顺其自然的恰当回应

31:46 💧 像水一样，慢慢找到适合不同人的相处方式

33:35 🔄 整个状态像是从“用力”挣扎到“用心”清醒，再到“无心”自在

35:47 🔋 现代人普遍的状态：注意力分散、能量都在亏空

36:58 ✅ 所谓“善”，大概包括三点：不预设、不情绪反击、自然回应

40:48 🛡️ 情绪上的“防弹衣”，是不承接、不反击，保持平和边界

42:51 🤝 帮助别人，有时候其实也是一种执念

52:19 🌱 最舒适的回应，是不迎合也不抗拒的自然状态

57:08 🔓 真正的松动来自放下对关系和他人的执念

59:02 🌊 顺其自然，从混乱到清晰就像一条流动的过程

1:03:44 🍃在松弛里，让该来的来，该走的

3. 金句
“不预设对方是好人或坏人，是与人相处的‘起点’。”

“不要介入他人的因果，每个人都有自己的课题要走。”

“我们不是要拯救别人，而是当优秀的观众，在对方需要时散发光芒。”

“困住我们的不是某个人某件事，而是内心那团黑黑的像毛球一样的情感。”

“没有心就不会受伤。不执着于情绪、关系和他人回应时，我们就离‘无心’近了。”

“在松弛、顺其自然的状态里，属于你的会自然而来，不属于你的会自然流走。”

“道家的‘善’，不是讨好或无条件付出，而是顺着事情本来的面目给予恰当回应。”

“无心，我脑子里批判我的声音和鼓励我的声音，他俩成了好朋友，不打架了。”

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为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。

圣人之取天下也，恒无事。及其有事也，不足以取天下。”

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1.简介

这一期刚好是播客一周年！此后决定将更新频率调整为“两周一次”、给创作更多沉淀空间之后，本期内容是关于帛书版《道德经》第11章，围绕“为学者日益，闻道者日损”展开了一场关于增长、执念与松开的对话。

长期因为对某种方言语调的成见而感到紧绷与社交压力，尝试过从心理理论到自我溯源的各种方法，却始终难以松动。真正的转折来自一个非常意外的瞬间——在不再试图“解决”问题之后，被生活里一些轻柔的细节自然治愈了，比如小女孩的天真笑声、咖啡店里随和的问候。那种变化像是：当抵抗停止，被困住的“格子”也随之散开。

生活里很多被贴上“问题”标签的事，其实只是普通的事件。当不再以“必须解决”的姿态面对它们，解决欲会自动松弛。亲密关系也是如此——越想确认、抓住、证明，越容易紧绷；而当执念被放下，关系反而会变得轻盈。节目中还分享了许多具体的小事，例如光脚走路、逛超市，这些看似简单的动作，都能让身体回到当下，让生活在一种“臣服”的状态中重新变得真实。

其实“日益”与“日损”并不是两个对立方向，而是组成完整智慧的循环。一边通过增长去理解世界，一边通过松减让自己回到内心。两者交织，恰好构成一种更自在、更清晰的生活方式。

2. 时间轴

00:09 🎂 一周年小小庆祝，也聊聊为什么想把更新节奏放慢一点

01:00 📖 回到《道德经》，从“日益”与“日损”开始谈生活里的松与紧

03:07 🗣️ 分享一段长久以来的困扰：方言带来的紧绷与距离感

05:40 🔄 那些年试过的各种努力——越想解决，心里反而越打结

06:41 🌟 一句问候、一个笑脸，像棉花糖一样化掉了心里的刺

07:57 🕶️ 成见像一副看不见的墨镜，戴久了不自知

11:27 🧱 真正的松动发生在停止抵抗之后，“困住”的感觉自然淡了

12:34 🤝 接纳自己常被误解为“更难”，但走进去后才发现其实比抵抗轻松

13:47 🔍 生活里很多所谓的“问题”，可能只是“事件”

17:29 ⚔️ 当理性和感性打架时，我们到底在消耗什么

20:50 ❤️ 为什么那么在意“被看见”？执念从哪里来，又怎么慢慢放下？

24:00 🧘慈悲不是软弱，而是力量

27:04 🚢 重新理解“逃避”——有时候是对身心的保护，而不是失败

34:21 💝 如果能像对待自己的猫一样对待自己，会不会一切都不同了？

37:04 🌱 成长不是一下变好，而是慢慢从“看不见自己”变成“愿意陪自己”

39:04 🧘‍♀️ 不再用自己的标准去要求别人

51:13 🦶 光脚走路、逛超市，这些把人带回身体的小事

1:06:17 🌈 愿大家的主观成见越来越轻，越来越自在

3. 金句

“为学者日益，闻道者日损——知识越来越多，执念越来越少。”
“成见就像一副不知不觉戴上的墨镜，让你在光明中只能看到灰暗。”
“如果我们不把它称之为‘问题’的时候，就不会想着去解决它。”
“没有人会来。我们能千次万次地救自己于水火之中。”
“慈悲为怀——‘慈’是希望他人好，‘悲’是希望他人脱离苦难。”
“有意识的‘逃避’，是一种看清真相后、为自己责的自洽选择。”

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不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1.简介

本期节目回到帛书版《道德经》第十章，我们都不约而同地被那句“ 不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道 ”轻轻击中。由此展开了一场关于向内、关于专注、也关于如何把生活过得更清晰的对话。

因为一幅拼图，意外发现自己居然能静下来、专注很久，也因此理解了——觉察像是在心里攒钱，日积月累，会让一个人变得更稳、更丰盈。似乎学会向内生活是用那些简单、舒服、带点吸引力的小事，把注意力重新放回自己身上。比如暂时放下手机，重新和身体连接，去感受生活当下的细节，而不是被外界牵着走。

最后，讨论回到了“知足”的本质。真正的知足不是教条，而是一种不管外界如何变化，依然能把注意力收回，稳稳地握住自己的生活，并在每一个当下，看见美好，好好活着的能力。

2. 时间轴

00:13 🎁 幸运听众请来联系我们！
01:00 📖 向内探寻的智慧
05:41 🧘 无为 + 顺其自然 = 惊喜
06:09 🧩 拼图带来的专注力突破与自我觉察
10:46 🔄 找到能产生正反馈的“良方”
18:01 ❓ 为何我们“不敢”向内深挖？
24:04 🤔 受情绪困扰时我们需要的到底是什么
27:37 ✨ 本自具足：在生活修行中感悟与成长
29:16 🤝 我们一个像夏天一个像秋天
32:55 ❓ 有的人不亚于十万个为什么
38:44 🏠 从家庭温暖中习得的“语言”
41:08 🏃‍♀️ 没有人会来，做自己的救赎
42:45 🌈 在每一个当下发现美好、经营生活

3. 金句

“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。”
“觉察就像是为经历‘攒钱’，能让心灵的钱包越来越丰盈。”
“我们缺的不是向外探索的经历，而是那颗能感受当下的心。”
“真正的‘不出于户’，是意识到身心要合一，不要让专注力过度向外投射。”
“没有人会来，但是我们能千次万次地救自己于水火之中。”
“知足，是无论拥有什么，都能真实活在每个当下，从现实生活中发现美好。”

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🔔温馨提示：本期有礼物随机掉落

1. 简介

这期节目我们暂时放下《道德经》，聊聊斋藤环的《自伤自恋的精神分析》，这本书像一束光，让那些难以言说的精神痛苦，被看见、被表达。它帮助我们重新理解了“自伤式自恋”——这不是病态的自恋人格，而是一种为了维持自我价值，通过否定和攻击自己来“爱自己”的方式。那种拧巴、内耗、反复循环的感觉，其实很多人都懂。

节目里也聊到健康与不健康自恋的差别。健康的自恋，是能在爱自己时，还有余力去理解别人。理想的状态，是“我是世界的中心，同时也是世界的一部分”。我们结合人际关系和亲密关系的经验，探讨了如何从自我批判走向自我接纳。

最后，也回到书中那句温柔的提醒——自伤式自恋并不一定要被“治好”，有时能与它共处，反而是一种更成熟的和解。

2. 时间点

00:13 📚 共读《自伤自恋的精神分析》
01:00 💡 被理解与被照亮的精神之痛
01:31 🔍 以否定自己的方式爱自己
02:32 🌿 健康的自我保护机制
03:10 👥 为何我们难以坦然接受赞美？
05:39 🛡️自我保护与“认同成瘾”
07:54 🎭 “人设”是理解他人与顺畅沟通的桥梁
10:07 ⚫️ 非黑即白思维
11:50 🤖 GPT如何点破我的“自伤”状态
13:27 💭 自我评判与负面放大
16:41 🤝 高共情的温暖与低共情的自我保护
20:56 💖 健康vs不健康自恋
24:34 🚩 识别不健康自恋
27:12 💑 从情绪卷入到成熟应对
31:24 💔 自伤式自恋在关系中的显现与自我修正
32:04 🎙️ 开放性对话与多元视角的接纳
35:14 🌗 拥有喜欢与讨厌自己的权利
37:12 🤗与其完全克服，不如适度共存
40:49 🌱 终极善意：善待自己，与痛苦和解
41:41 📖 被看见、被理解、被治愈的体验

3. 金句

“自恋是我们活在这个世界上不可或缺的情绪，甚至是健康的标准。”
“自伤式自恋是一个人为了维持自我价值感和安全感，用否定、贬低、攻击自己的方式去爱自己。”
“健康的自恋是爱自己的同时有余力去理解别人，理解别人之后，也没有失掉自己，并且变得更爱自己了。
“自恋不等于超级喜欢自己，自恋等于我想做自己的欲望。”
“当我们能够去接纳自己在某一个状态下，能够在这个状态下去做出这个状态下的最优选择的时候，我们其实就是在一种比较健康的跟自己的关系中了。”

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天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫憯（cǎn）于欲得。故知足之足，恒足矣。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1. 简介

这期节目我们聊的是《道德经》第九章——“知足，知足足恒足矣”。从老子的这句话出发，我们想聊聊一个看似老生常谈、其实每个人都在反复面对的问题：什么才算真正的富足？

在这个“总想要更好”的时代，我们都被推着往前跑，但“知足”其实不是妥协，也不是放弃，而是一种清醒的选择——当你知道自己真正需要什么、不需要什么的时候，自由才会出现。

我们也聊到了“停下来”这件事。停下来，不是停滞，而是从被外界的时钟催着走，变成自己给生活定节奏。节目里穿插了很多生活小例子，比如购物欲、品牌执念、那种“买了就能更快乐”的错觉——它们其实都在提醒我们，匮乏感和追逐感往往是成反比的。

最终，我们回到一个简单但常被忽略的问题：当你懂得“够了”的时候，那份安定感和自由感，其实已经在路上了。

2. 时间点

00:21 📖 共读《道德经》第九章

00:51 🌿 “知足常足”的心理自由

01:26 💡 知足是主动，不是妥协

02:37 🔍 打破误区：知足也进取

03:25 💼 工作中努力与知足并存

04:12 🌟 另一种知足：不再匮乏

05:29 📜 老子故事：圆满而止

06:38 🛑 我们为何害怕停下来

08:49 🤔 “停下来”究竟是什么意思

11:50 🧘 空灵的停与冥想体验

16:50 💧 过满即亏的智慧

18:03 🛍️ 购物欲与心理空洞

20:30 📱 大数据放大焦虑

23:38 👗 品牌执念与自我迷失

25:15 💎 富足：为己而非为人

27:12 🔑 知足的底层逻辑

3. 金句

“知足，就是知道什么对自己来说是足够了。”

“知足的前提叫做‘自知’，要知道自己适合什么去选择。”

“我们对于外界的购买欲和我们内心的充盈程度是成反比的。”

“人越缺什么，就越会想要去获取什么，这也是在好好地养自己。”

“内心富足的人就是富足，内心不富足的人，意识不到自己不富足，就很想填补自己。”

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大成若缺，其用不敝。大盈若盅（chōng），其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢如绌（chù）。

躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1. 简介

本期我们与大家共读《道德经》帛书版第八章，从“大盈若冲，其用不穷”出发，聊聊“长期主义”和“可持续”这两个词在生活里的样子。

我们讨论了读书这件事——到底是为了改变自己，还是为了更靠近那个“更清醒的自己”。慢慢发现，原来读书的意义，不只是解决问题或逃离痛苦，而是一次对自我的重新整理。后半段，我们一起探讨了什么是真正的“空杯心态”。它不是一味地吸收或索取，而是一种清醒的谦卑——承认自己不知道，然后认真地去学。以及聊到了因为性格差异（比如F型和T型）带来的小摩擦与趣事，从中逐渐体会到相处的底层逻辑：让自己做自己，也允许对方做对方。

结尾和大家分享了“太会共情”流浪动物而闹出的又好笑又心酸的故事，也借此谈到“甚爱必大费”的生活体悟。最终，我们都回到了“空”与“无”的主题——那种不被定义的开放状态，也许正是成长和友谊的开始。

2. 时间点

00:24 📖 从《道德经》中学习长期主义
02:29 📚 到底是为何而读书呢
09:22 🤔 “逃避”是消极退缩还是命运助推？
11:02 🎬  不同视角下的综艺
17:22 🧠 关于空杯心态
23:40 🤝 让自己做自己让别人做别人
29:18 🐶  深夜崩溃与尊重“狗格”
33:27 😂 请收起泛滥的爱心！
37:15 🌈 大家都是有趣而独特的人

3. 金句

“一个人可以有很多面，根本无法简单界定。”

“每天30分钟读书，一年可以‘长20斤的智慧’。”

“爱的太满会给自己造成负担，正是‘甚爱必大费’。”
“尊重事物原本的样貌，就是让自己做自己，让对方做对方。”
“无，代表着一种无限的可能，代表着生命，代表着一切都不会有尽头。”

“空杯心态不是没有止境的向外索取，而是知道不足后想要达到的平衡。”

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名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024.

1. 简介

这一期我们围绕《道德经》第七章“甚爱必大费，多藏必厚亡"展开了一场关于"知足与平衡"的深度对话。

以沉迷编织导致肩颈劳损的亲身经历开场，发现了过度投入带来的身心损耗，从而引发即使喜爱也要保持平衡的思考。提及平衡，也探讨了如何在快节奏生活中保持身心平衡，并深入解析了“知足"的真谛——不是消极退缩，而是清醒认知自我需求后的主动选择。

从衣物断舍离的心灵释放，到职场身份认同的转变，再到亲密关系的选择智慧，完整呈现了从“向外索取"到“向内探寻"的成长轨迹。当月月分享放弃饲养沼泽侧颈龟的决定时，高Yue儿发现这正是“知止不殆"的生活实践——在欲望萌动时就能预见后续责任，从而做出清醒抉择。

真正的知足源于对生命全貌的洞察，当我们能同时看见事物光鲜表面与背后代价时，自然能在"拥有"与"放手"间找到平衡。

2. 时间点

00:22 📚 甚爱必大费，多藏必厚亡
01:00 🧶 与毛衣的大战
03:45 💆按摩大师竟在家中
05:11 🧹 断舍离中看到知足
09:25 👔 舒服比好看更重要
13:47 💼 从追逐名利到内在幸福
17:23 🌿 养的花多了便成为了负担
21:46 💑 不恋爱的智慧
25:54 👨 请家长们不要催婚！
29:08 🌟 “知足不辱，知止不殆"的生命艺术

3. 金句

“知足不是消极退缩，而是清醒认知后的主动选择"
“不需要亲身经历'过犹不及'就能知足，是了不起的智慧"
“一个人发光的时候，自然会吸引志同道合的人"

“养植过多反而分散精力，'多藏必厚亡'在生活中的体现"
“认清自己的责任范围，不做超越能力的事才是真负责"

“从需要外在铠甲获得自信，到回归舒适自在的本真"

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你以为只是累？其实你的脊椎正在“报警”！长时间玩手机、伏案工作、刷剧追番，一坐就是好几个小时，脖子僵硬、肩膀紧绷、腰背酸痛成了日常现象。《中国人久坐行为白皮书》指出：超过70%的人每天坐超8小时，近4成人已经出现颈腰椎不适症状！

更可怕的是，低头看手机时颈椎承受的压力最高可达27公斤，相当于挂了一袋水泥！

长期不改变，这种持续伤害会加速脊椎退化，导致头痛、手麻、驼背甚至提前“老化”。

改善肩颈健康真的不能再拖了！现在不重视，未来要付出更大代价！

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