Her får vi et indblik i Romernes festkultur skitseret i denne roman fra 1. årh e.kr af Petronius (som vi ikke ved så meget om). Kender I nogen, der fester sådan? Og var det noget I godt gad?

Indlæst til brug i oldtidskundskab.

Forbered jer på modulet v.a. lytte til dette imens I kigger med I jeres kompendium.

[fortsat fra del 1]

Her ser vi Sokrates på slap line til festen (festen, festen...) og da han ikke mener at en tale er den rigtige måde at formidle et SANDT budskab - man ér vel filosof - så gengiver han en SAMtale han havde som ung med den kyndige Diotima, en kvinde der med nogen sandsynlighed er opfundet til lejligheden, men det er svært at vide med sikkerhed. Tjek gerne, hvad der menes med "dialektik", også kendt som "den sokratiske metode" (eller slet og ret "jordemoder-metoden", da han vha samtalen fik sin makker til at "føde" den sande indsigt).

Her ser vi Sokrates på slap line til festen (festen, festen...) og da han ikke mener at en tale er den rigtige måde at formidle et SANDT budskab - man ér vel filosof - så gengiver han en SAMtale han havde som ung med den kyndige Diotima, en kvinde der med nogen sandsynlighed er opfundet til lejligheden, men det er svært at vide med sikkerhed. Tjek gerne, hvad der menes med "dialektik", også kendt som "den sokratiske metode" (eller slet og ret "jordemoder-metoden", da han vha samtalen fik sin makker til at "føde" den sande indsigt).

Fortsættes i del 2.

En historisk vurdering fra Tacitus af Nero på kejsertronen, som han udfoldede sig i 60'erne e.kr. På samme måde som grækerne ofte taler om at man kan "begå hybris", dvs handle arrogant eller overmodigt, så virker ser det også ud til at man hos romerne sætter pris "den gyldne middelvej": at man ikke skulle overdrive for meget, og kende sin plads som menneske.

Jeg kan anbefale Natalie Haynes podcastafsnit om Agrippina, Neros mor, hvis man ønsker et mere nuanceret portræt. Det ændrer dog ikke på at Neros portræt er utvetydigt negativt!

Her indlæses vers 1-369 af Homers Odyssé (Due ovs) til støtte for elever i oldtidskundskab. Kort fortalt er han på vej hjem fra Troja-krigen. Rejsen går mildt sagt dårligt, men nu er han på (spoiler alert) sidste stop på turen, som skal bringe ham hjem til Ithaka, men (ak!) både livemusikken på stedet og sporten, han tvinges til at dyrke, kan få de store følelser op i ham. Heldigvis slutter vi med en gang comedy af olympiske dimensioner.

Her får I grækeren PINDARs sejrs-korsang fra sportslegene i Delfi (De Pythiske Lege) indlæst til brug i Oldtidskundskab. Der introduceres let til værk og kontekst, kommenteres på svære udtryk og gives tips til forståelsen. Det er H.F. Johansens ovs fra 1981.