Então, como é que surge o observador? Quando você olha para esta flor, no momento em que você a observa com atenção, não há observador, só existe o ato de olhar. Então você começa a dar nome a essa flor. Você diz: “Gostaria de tê-la no meu jardim ou na minha casa.” Então você já terá começado a construir uma imagem acerca dessa flor. O criador de imagens é o observador, certo? Está acompanhando o meu raciocínio? Observe-o por si mesmo, por favor. Portanto, a imagem e o criador de imagens constituem o observador, e o observador é o passado. O “eu”, como observador, é o passado, o “eu” é o conhecimento que tenho acumulado: conhecimento da dor, do sofrimento, da agonia, do desespero, da solidão, do ciúme, e da enorme ansiedade que a pessoa passa. Isso é o “eu” em sua inteireza, que é o conhecimento acumulado do observador, que é o passado. Certo? Assim, quando você observa, o observador olha para essa flor com os olhos do passado. E você não sabe olhar sem o observador, e, portanto, produz conflito.