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O UNIVERSO E DEUS - GNL #1321


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16/07/2025 đŸ‡§đŸ‡· đŸ“ș TV GÊNESE - RAE TV
📡 APRESENTA: GÊNESE NO LAR – GNL #1321
TEMA: O UNIVERSO E DEUS
Fonte: Livro: Depois da Morte - Léon Denis
EDITORIAL:
O UNIVERSO E DEUS
Acima dos problemas da vida e do destino levanta-se a questĂŁo de Deus.
Se estudamos as leis da Natureza, se procuramos o princĂ­pio das verdades morais que a consciĂȘncia nos revela, se pesquisamos a beleza ideal em que se inspiram todas as artes, em toda parte e sempre, acima e no fundo de tudo, encontramos a ideia de um Ser superior, de um Ser necessĂĄrio e perfeito, fonte eterna do Bem, do Belo e do Verdadeiro, em que se identificam a Lei, a Justiça e a suprema RazĂŁo.
O mundo fĂ­sico ou moral Ă© governado por leis, e essas leis, estabelecidas segundo um plano, denotam uma inteligĂȘncia profunda das coisas por elas regidas. NĂŁo procedem de uma causa cega: o caos e o acaso nĂŁo saberiam produzir a ordem e a harmonia. TambĂ©m nĂŁo emanam dos homens, pois que, seres passageiros, limitados no tempo e no espaço, nĂŁo poderiam criar leis permanentes e universais. Para explicĂĄ-las logicamente, cumpre remontar ao Ser gerador de todas as coisas. NĂŁo se poderia conceber a inteligĂȘncia sem personificĂĄ-la em um ser, mas esse ser nĂŁo vem adaptar-se Ă  cadeia dos seres. É o Pai de todos e a prĂłpria origem da vida.
Personalidade nĂŁo deve ser entendida aqui no sentido de um ser com uma forma, porĂ©m, sim, como sendo o conjunto das faculdades que constituem um todo consciente. A personalidade, na mais alta acepção da palavra, Ă© a consciĂȘncia. É assim que Deus Ă© antes a personalidade absoluta, e nĂŁo um ser que tem uma forma e limites. Deus Ă© infinito e nĂŁo pode ser individualizado, isto Ă©, separado do mundo, nem subsistir Ă  parte.
Quanto a nĂŁo se cogitar do estudo da causa primĂĄria, como inĂștil e incognoscĂ­vel, conforme a expressĂŁo dos positivistas, perguntaremos se a um espĂ­rito sĂ©rio Ă© realmente possĂ­vel comprazer-se na ignorĂąncia das leis que regulam as condiçÔes da sua existĂȘncia. A indagação de Deus ImpĂ”e-se, pois que ela Ă© o estudo da grande Alma, do princĂ­pio da vida que anima o Universo e reflete-se em cada um de nĂłs. Tudo se torna secundĂĄrio quando se trata do princĂ­pio das coisas. A ideia de Deus Ă© InseparĂĄvel da ideia da Lei, principalmente da Lei moral, e, sem o conhecimento desta, nenhuma sociedade pode viver ou desenvolver-se. A crença em um ideal superior de justiça fortifica a consciĂȘncia e sustenta o homem em suas provaçÔes. É a consolação, a esperança daqueles que sofrem, o supremo refĂșgio dos aflitos, dos abandonados. Como uma aurora, ela ilumina com seus brandos raios a alma dos desgraçados.
Sem dĂșvida, nĂŁo se pode demonstrar a existĂȘncia de Deus por provas diretas e sensĂ­veis. Deus nĂŁo se manifesta aos sentidos. A divindade ocultou-se em um vĂ©u misterioso, talvez para nos constranger a procurĂĄ-la, o que Ă© o mais nobre e mais fecundo exercĂ­cio da nossa faculdade de pensar, e tambĂ©m para nos deixar o mĂ©rito de descobri-la. PorĂ©m, existe em nĂłs uma força, um instinto seguro que para ela nos conduz, afirmando-nos sua existĂȘncia com maior autoridade do que todas as demonstraçÔes e todas as anĂĄlises.
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