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Più passa il tempo, più penso che la sofferenza sia uno dei temi più delicati e complessi di cui parlare...

Un tema di cui - purtroppo - spesso si parla a sproposito...

Un tema per il quale - tante volte - la cosa migliore sarebbe rimanere in silenzio...

Ecco.

Ho registrato questo episodio del podcast in punta di piedi.

Cercando di violare questo silenzio il meno possibile.

Per parlare del dolore.

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Tre passi avanti e due indietro (ovvero: in che consiste l'ascesi cristiana?)

Un altro episodio del podcast «dalla penombra».

Tra idoli frantumati.

«Crepe» attraverso le quali far entrare Dio.

Clausura.

Monachesimo interiore.

E preghiere giaculatorie.

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Giuda era predestinato a tradire Gesù?

Molte persone, quando pensano al tradimento di Giuda, seguono questo ragionamento:

«Se Gesù ha sconfitto la morte con la sua risurrezione...

...viene da sé che non poteva risorgere senza morire.

...non poteva morire senza essere condannato a morte.

...e non poteva essere condannato a morte, se non fosse stato tradito da Giuda.

...quindi, il tradimento di Giuda è stato necessario per la salvezza dell'umanità»

...

Ecco, in realtà le cose non stanno così.

Proviamo a capire perché.

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Questo è il link al video di don Andrea Lonardo di cui ho parlato nell'episodio

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Evoluzionismo o creazionismo? Homo sapiens o Adamo ed Eva?

Da dove è sbucato l'uomo?

Dio ha creato il primo uomo dal fango, e sua moglie da una sua costola?

Oppure c'è stato un lento processo evolutivo, al quale hanno preso parte scimmie, australopitechi e uomini più o meno sapiens?

O magari è successo qualcosa che è una via di mezzo tra queste due possibilità?

Come si conciliano le scoperte del mondo scientifico con la Rivelazione cristiana?

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La Chiesa deve cambiare? deve aggiornarsi? non è al passo coi tempi?

La Chiesa è rimasta indietro col programma?

Deve cambiare?

Aggiornarsi?

E in cosa dovrebbe consistere l'aggiornamento?

Somigliare di più «al mondo»?

Usare le chitarre a messa?

Togliere il latino dalla liturgia?

Mettere una «cassetta dei suggerimenti» in Vaticano?

Eliminare il concetto di «peccato»?

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Oggi parliamo di san Paolo.

O - sarebbe meglio dire - parliamo di «Paolo di Tarso».

Perché dai... facciamo i serî... secondo voi se lo merita il titolo di «santo»?

Voglio dire... uno che dice che le mogli devono «stare sottomesse ai mariti» (lettera ai Colossesi 3,18)!

Altro che santo!

San Paolo era un bieco maschilista!

...

Ecco.

Molte persone liquidano la questione in questo modo:

- partono da un pregiudizio assorbito «per sentito dire»

- estrapolano un paio di frasi di Paolo dal contesto, per confermare questo pregiudizio

- il pregiudizio si rafforza

Bene.

Ora però proviamo ad approfondire la questione in modo più serio.

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Bibbia o scienza: chi ha ragione?

Che significa che la Bibbia è «parola di Dio»?

Significa forse che dice «la verità»?

Ma di quale verità stiamo parlando?

Una verità scientifica?

Una verità storiografica?

Un racconto preciso e puntuale della storia dell'umanità, da Adamo in poi?

Come si concilia la lettura della Bibbia con le scoperte scientifiche moderne?

Scienza e teologia sono «in contrasto» tra loro?

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A che servono l'etica e la morale?

Che differenza c'è tra la morale e il moralismo?

Seguire le regole è roba da bacchettoni?

L'altruismo è una cosa buona, o una palla al piede (come sosteneva Nietzsche)?

Il fine giustifica i mezzi?

Cosa c'entra la morale con la felicità?

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Qual è il ruolo delle donne nella Chiesa?

Sia i cristiani che i non cristiani si pongono un sacco di domande sul rapporto tra la Chiesa cattolica e le donne:

• la Chiesa discrimina le donne?

• Perché i sacerdoti sono solo maschi?

• Perché non ci può essere una papessa?

• Perché san Paolo dice che le donne devono essere sottomesse al marito?

Proviamo a fare un po' di ordine...

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Il paradiso è come quello della pubblicità del caffè Lavazza?

In uno dei suoi libri più famosi, il filosofo tedesco Nietzsche faceva dire a Zarathustra:

«Vi scongiuro, fratelli miei, rimanete fedeli alla terra e non prestate fede a coloro che vi parlano di speranze ultraterrene!»

Ma perché Nietzsche usa questa logica «aut-aut»?

Cioè... perché per sperare nell'«aldilà» bisognerebbe per forza fugire dall'«al-di-qua»?

Spesso quando i non credenti parlano del paradiso, pensano che si tratti di una consolazione in qualcosa di remoto, a fronte del fatto che «quiggiù» abbiamo vissuto una vita triste e piena di sacrifici...

Ma è davvero così?

È se invece fosse proprio l’eternità a dare alla vita una serietà, una libertà e una speranza più autentiche?

Ma poi, tra l'altro, in cosa consisterebbe il paradiso?

È un posto pieno di nuvole, dove tutti sono vestiti di bianco? Come quello in cui finiscono Paolo Bonolis e Luca Laurenti nella pubblicità del caffè Lavazza?