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Or


Etre libre est un enjeu pour les Hébreux dès le livre de l’Exode et la fin de l’esclavage d’Egypte. Le Dt vient rappeler que cette liberté est fondatrice et doit être commémorée (Dt 5 ; Lv 16).
Mais le bonheur d’être libre est vite mis à mal par la disette du désert ! (Ex 3 et 16 ; Nb 11)
Au fil du temps, l’alliance conclue au désert peut devenir aussi enfermement : celui des commandements rigides. Jésus invite alors à une nouvelle sortie d’Egypte, sous forme de guérison physique (Lc 13).
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Dans les discours de la fin de son ministère dans le 1er évangile, Jésus décrit un banquet céleste à la fin des temps. Les invités se succèdent à notre surprise : il y a ceux qui se désintéressent de l’invitation, ceux qui entrent sans avoir fait partie des invités, et celui qui est chassé du repas alors qu’il était déjà installé !
En quoi le lecteur est-il concerné ? Et quel personnage pourrait le représenter ? Une vision d’avenir qui parle en fait de notre présent.
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A travers 3 textes tirés de l'Evangile de Matthieu (Mt 26,6-13 ; 27,55-61 ; 28,1-10) nous verrons comment des femmes accompagnent Jésus dans sa Passion : de l'onction à Béthanie, puis au pied de la croix, puis au tombeau vide où elles bénéficient les premières de la vision du Ressuscité.
Par leurs actes et dans leurs gestes, elles sont appelées à porter une parole prophétique sur le destin du Christ, jusqu'à être investies de la mission d'annoncer la Résurrection.
Là où les disciples hommes brillent par leur absence (ou leur incompréhension), les femmes prennent le relais de façon prophétique.
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Il y a beaucoup d’animaux qui apparaissent dans la Bible : certains ont une fonction symbolique, d’autres interagissent avec les humains (nous sommes dans une société rurale), et d’autres parlent !
C’est le cas du serpent de Gn 3 et de l’ânesse de Nb 22. Histoires amusantes ou inquiétantes, mais qui mettent en question l’homme dans son rapport à Dieu.
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A bien des égards, Jésus se présente comme un roi, et il annonce la venue de son Royaume. N’est-il pas normal de se préparer à cette venue en s’y réservant les meilleures places ? C’est ce que Jacques et Jean sollicitent, mais leur demande n’est que le fruit d’un immense malentendu (Mt 20).
D’autant que Jésus a promis aux apôtres qu’ils siégeront sur 12 trônes (Mt 19) !
Car dans ce royaume, dont l’Église se veut une préfiguration, être le dernier et le plus petit s’avère être la place enviable !
Ces deux textes nous invitent à un changement radical de valeurs et de perspectives sur ce qu’est « la réussite ».
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Cette émission vise à mieux faire connaitre le protestantisme réformé, et la compréhension protestante de la Bible, Ancien et Nouveau Testament. Elle est animée par une bibliste qui est Dr en…
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