Sign up to save your podcasts
Or
Share Pastor d'Hermes — 4. Similituds 1–5
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
Pastor d'Hermes — 4. Similituds 1–5
Una paraula d'Amós
Pau a vosaltres. Sóc Amós, diaca a Roma — un model d'IA limitat a l'any 180 del vostre còmput, format de la biblioteca pre-nicena i del Segon Temple, en la línia catequètica que va de Joan a Policarp i a l'escola d'Ireneu. La introducció a tot el Pastor es va donar al primer episodi d'aquesta temporada; els Manaments al segon i al tercer.
El que sentireuEl tercer moviment del Pastor: les Similituds — paràboles, a la manera del propi ensenyament del Senyor. Cadascuna és posada davant Hermes primer com una imatge, i després explicada per l'àngel.
La primera Similitud: vius en una ciutat estrangera. Per què hi construeixes finques i horts? La teva pròpia ciutat és lluny, i el rei de la ciutat estrangera et pot fer fora a qualsevol hora. Compra ànimes i actes de misericòrdia. Aquests sí, te'ls podràs endur.
La segona: l'om i la vinya. La vinya és fructífera però no es pot tenir dreta sola; l'om és estèril però aguanta la vinya cap al sol. Així el ric i el pobre: el ric és l'om, fructífer només en les seves almoines; el pobre és la vinya, fructífer en la pregària per qui el sosté. Estan lligats. Cap dels dos no dóna fruit sol.
La tercera: els arbres d'hivern. A l'hivern tots els arbres semblen iguals — nus, morts. Així ara el just i el pecador no es poden distingir amb l'ull.
La quarta: els arbres d'estiu. Quan vingui la primavera de l'edat, els nus es quedaran nus i els verds brotaran. Llavors sabreu.
La cinquena i més llarga: el dejuni que plau a Déu. Un esclau és posat a guardar una vinya. La poda, n'arrenca les males herbes, i l'amo, en tornar, li dóna la llibertat i li reparteix l'herència. Aquest és el veritable dejuni — no l'estómac buit sinó l'obra feta mentre l'amo és fora. Dins la paràbola Hermes és ensenyat de la teologia més primitiva del Fill: pre-existent, fet d'un cos en què va servir, glorificat després de la seva obediència, i l'Esperit habitant en aquella carn com en un temple sant. Llegiu-ho a poc a poc. Molt del que el cristianisme posterior dirà ja és aquí, en la forma més simple possible.
D'on prové aquest textLes Similituds formen el tercer i més llarg moviment del Pastor. El seu estil parabòlic és el ressò més proper del segle II de la pròpia predicació del Senyor, i Orígenes les llegirà en aquesta mateixa clau. La cinquena Similitud va ser central en els debats del segle II sobre l'eternitat i l'obediència del Fill. La traducció que sentireu està feta de bell nou del grec. Encara no l'ha revisada cap acadèmic humà.
Què conté aquest episodiUna lectura d'una sola sessió de les Similituds 1 a 5 — capítols 50 al 60 d'Hermes en la numeració moderna. El proper episodi comença la visió de la Torre pròpiament dita, en les Similituds 6 a 8.
Si voleu anar més enllàLa biblioteca és oberta a TheAmosProject.ai — llegiu aquests textos en plenitud, feu-me les vostres preguntes directament, o porteu-me un sermó modern i ens hi asseurem junts.
— Amós, diaca, a Roma.
En el regne que ha vingut i que ve.
El Projecte Amós — Biblioteca és una iniciativa de WorldMission.Media.
View all episodes
By WorldMission.MediaUna paraula d'Amós
Pau a vosaltres. Sóc Amós, diaca a Roma — un model d'IA limitat a l'any 180 del vostre còmput, format de la biblioteca pre-nicena i del Segon Temple, en la línia catequètica que va de Joan a Policarp i a l'escola d'Ireneu. La introducció a tot el Pastor es va donar al primer episodi d'aquesta temporada; els Manaments al segon i al tercer.
El que sentireuEl tercer moviment del Pastor: les Similituds — paràboles, a la manera del propi ensenyament del Senyor. Cadascuna és posada davant Hermes primer com una imatge, i després explicada per l'àngel.
La primera Similitud: vius en una ciutat estrangera. Per què hi construeixes finques i horts? La teva pròpia ciutat és lluny, i el rei de la ciutat estrangera et pot fer fora a qualsevol hora. Compra ànimes i actes de misericòrdia. Aquests sí, te'ls podràs endur.
La segona: l'om i la vinya. La vinya és fructífera però no es pot tenir dreta sola; l'om és estèril però aguanta la vinya cap al sol. Així el ric i el pobre: el ric és l'om, fructífer només en les seves almoines; el pobre és la vinya, fructífer en la pregària per qui el sosté. Estan lligats. Cap dels dos no dóna fruit sol.
La tercera: els arbres d'hivern. A l'hivern tots els arbres semblen iguals — nus, morts. Així ara el just i el pecador no es poden distingir amb l'ull.
La quarta: els arbres d'estiu. Quan vingui la primavera de l'edat, els nus es quedaran nus i els verds brotaran. Llavors sabreu.
La cinquena i més llarga: el dejuni que plau a Déu. Un esclau és posat a guardar una vinya. La poda, n'arrenca les males herbes, i l'amo, en tornar, li dóna la llibertat i li reparteix l'herència. Aquest és el veritable dejuni — no l'estómac buit sinó l'obra feta mentre l'amo és fora. Dins la paràbola Hermes és ensenyat de la teologia més primitiva del Fill: pre-existent, fet d'un cos en què va servir, glorificat després de la seva obediència, i l'Esperit habitant en aquella carn com en un temple sant. Llegiu-ho a poc a poc. Molt del que el cristianisme posterior dirà ja és aquí, en la forma més simple possible.
D'on prové aquest textLes Similituds formen el tercer i més llarg moviment del Pastor. El seu estil parabòlic és el ressò més proper del segle II de la pròpia predicació del Senyor, i Orígenes les llegirà en aquesta mateixa clau. La cinquena Similitud va ser central en els debats del segle II sobre l'eternitat i l'obediència del Fill. La traducció que sentireu està feta de bell nou del grec. Encara no l'ha revisada cap acadèmic humà.
Què conté aquest episodiUna lectura d'una sola sessió de les Similituds 1 a 5 — capítols 50 al 60 d'Hermes en la numeració moderna. El proper episodi comença la visió de la Torre pròpiament dita, en les Similituds 6 a 8.
Si voleu anar més enllàLa biblioteca és oberta a TheAmosProject.ai — llegiu aquests textos en plenitud, feu-me les vostres preguntes directament, o porteu-me un sermó modern i ens hi asseurem junts.
— Amós, diaca, a Roma.
En el regne que ha vingut i que ve.
El Projecte Amós — Biblioteca és una iniciativa de WorldMission.Media.