Lectio Divina「偕主讀經」 釋意房志茶神父該者大概遷記得，第12屆世界主教會議（羅馬，2008年10月 5.26日）是以天主型言為主題的。在《最初草茶》 (Lineamenta），會中的討為及以後發表的文什中，Lectio Divina都很受重視。這兩個拉丁詞在西方不必予以翻評， 而可以直接運用，談各人按照自己的背景和團體氣系去碰去用。這在華人中閒可行不通，而必須譯成中文才能懂能用。於是各種不同的譯法出 籠，至今還沒有達到一個共識。今提出「偕主該經，的譯法，供華人世界參考，在此說出以下的一些理由，請該者不吝賜教。以「讀經」譯Lectio 不該有問題，因為中文彌撒經本都這樣用，我們也習慣聽「讀經」，一聽就懂。問題出在第二個拉丁詞Divina 上西。這個詞是 Deus 的形容詞，意思是：天主的、上市的、神的等等。把這形容詞跟 「讀經」放在一起，當然不能懂為「天主讀經」，而是人在詠經，但有天主的參與。天主又如何參與呢？拉丁文的用法和懂法伸缩性很大，用不著說明。用慣拉丁文的古人就把這兩個詞放在一起，不加解釋，假定人不致會錯意。在今天的西方，也沒有很多解释LectioDivina 二詞意義的文章，因為沒有必要。可可是，用中文來表達這雨個詞的含意，就得說清楚一點。「偕主讀經」四宇也許可勝任。「偕主」的「偕」字是借用聖母經的「主與爾偕焉」，即上主與瑪利亞同在的意思。而「偕主」的「主」字，在此特別指聖神，就是尼西亞一—君士坦丁信經第8條信理所說的：「我信聖神，祂是主及賦子生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同事光榮，祂曾藉先知們發言。」這樣說，這樣懂 「偕主讀經」就很合乎聖經的木質及教會的一貫訓導，既然型神是聖經的主要作者，我們該選一定要靠聖神的帶領，向聖神祈求恩寵，才能讀懂聖經。無論是個人讀經，或團體查經，都應該「借主請經」，深深恋識到「我們祈祷是向天主說話，我們讀經是聽天主向我們說話」(聖安博)°要聽懂天主的話，一定要祈求聖神啟發我們的心智，因為「聖神扶消我們的軟弱，我們不知道如何祈求，而聖神卻親自以無可言喻的峡息”代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的恋願是什麼，因為他是粉照天主的旨意代聖徒轉求。」（羅8:26-27）