Pensar los genocidios

La palabra genocidio nos hace pensar en muertos, asesinados, cámaras de gas, campos de concentración y un largo catálogo de horrores. Tanto es el horror que a veces se nos pierden dos preguntas centrales: ¿por qué hubo un genocidio? ¿por qué y cómo esa historia tiene que ver con nuestro presente? Acá ensayamos algunas respuestas.

El genocidio no es algo que les pasó solo a las víctimas directas, a quienes fueron secuestrados, desaparecidos, asesinados, estuvieron presos, exiliados, perdieron familiares, trabajos y proyectos de vida. Les pasó a ellos y a toda una sociedad porque el genocidio buscó transformar a los quedaron vivos. Y lo hizo a través del terror. Pero, ¿cómo se fabrica terror? Acá ensayamos algunas respuestas.

Desde 2006, cada año en Argentina cientos de personas van a los tribunales a relatar lo que les pasó durante el genocidio. Gracias a sus testimonios, muchos de los responsables de esos crímenes recibieron una condena. Esto convierte a la Argentina en un ejemplo a nivel mundial. ¿Cómo logramos esto? El camino fue largo, acá te contamos los primeros pasos.

“Cómo a los nazis, les va a pasar, a donde vayan los iremos a buscar”. Así se sigue cantando en las marchas de cada 24 de marzo, el día de la Memoria, Verdad y Justicia. Un poco cierto es: desde que comenzó la dictadura y hasta hoy, en nuestro país nunca se dejó de pedir justicia. Claro que ese largo camino no estuvo plagado de flores. En este episodio de contamos un tramo de ese camino: cómo se pasó de una alegría a otra alegría, pasando en el medio por un montón de penas.

Campo de Mayo fue uno de los Centros Clandestinos de Detención más grandes que hubo en Argentina. Probablemente, con esta frase estés pensando en un edificio grande, muy grande. Con muchos, muchos detenidos. Y sí, Campo de Mayo fue eso. Pero también mucho más. Lo que pasa es que bajo un nombre (Campo de Mayo) se suelen nombrar varias cosas. En este episodio, te contamos qué fue y cómo funcionó Campo de Mayo apelando a una metáfora: la de un gran pulpo.

El circuito represivo Campo de Mayo era como un gran pulpo: tenía su cabeza en la guarnición militar y sus tentáculos eran los distintos lugares distribuidos en el norte de la provincia de Buenos Aires, a donde las personas eran secuestradas y mantenidas en cautiverio. Un pulpo, como cualquier otro animal, vive en ciertos hábitats. En este episodio vamos a hablar de ése hábitat. O sea, del territorio donde funcionaba ese gran sistema de campos de concentración. Y vamos a hablar también de sus víctimas, que en esta zona fueron mayoritariamente obreras.

En una serie de charlas, Daniel Feierstein y Quique Pesoa invitan a pensar los procesos genocidas y sus contextos.

El papel del discurso y las marcas de lo no verbal. La importancia del gesto y de la transmisión sin simbolización. El desafío de poner las propias vivencias en palabras. Dos modos problemáticos de recepción del legado del terror: las figuras de héroes y renegados. El desafío de interpelar generacionalmente a quien vivió el terror y la apertura de un diálogo paterno-filial.

Estudio: Estudio Quique Pesoa

En este episodio se reflexiona sobre cómo los movimientos populares dejan un espacio a los grupos de poder para colonizar su discurso. La justificación del intervencionismo por parte de los Estados bajo el supuesto de proteger los derechos de una población en la figura de la “responsabilidad de proteger". Qué implica la adhesión a la convención internacional de 2005 sobre estos temas y cómo ha permitido legitimar invasiones en busca de recursos naturales o la ocupación de zonas de importancia geopolítica bajo la excusa de la “defensa de los DDHH". El posicionamiento argentino y el rol de EEUU.

Estudio: Estudio Quique Pesoa

Esta sección se ocupa de los distintos tipos de negación; el mecanismo psíquico de negación, los pactos desecativos, las minimizaciones o relativizaciones que suelen acompañar a las miradas negacionistas, la sobresimplificación (respuestas simples a preguntas complejas), el negacionismo ideológico (cuando la negación se socializa y emerge la justificación de los hechos).

Estudio: Estudio Quique Pesoa