Bài trích từ sách ” Thuộc Về Đấng Ky Tô: Hãy Đến Và Ở Lại với Giáo Hội Phục Hồi của Ngài trang 63-65 của tác giả Thạch Hoàng

Sứ Đồ Phao Lô đã viết: “Mọi việc sẽ định cứ lời khai của hai hoặc ba người làm chứng.” (2 Cô Rinh Tô 13:1). Nguyên tắc này là nền tảng cho Phúc Âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Kinh Thánh là chứng ngôn đầu tiên—làm chứng về cuộc đời, giáo vụ, Sự Chuộc Tội và sự phục sinh của Đấng Ky Tô. Sách Mặc Môn là chứng ngôn thứ hai—khẳng định lại thiên tính của Ngài và khai triển sứ mệnh của Ngài. Đối với tôi, việc khám phá ra Sách Mặc Môn cũng giống như tìm thấy được nửa phần còn lại của một kho báu. Nếu chỉ sở hữu một nửa kiệt tác—thì nó vẫn đẹp, nhưng chưa hoàn thiện. Sách Mặc Môn hoàn thiện bức tranh tuyệt diệu. Sách Mặc Môn không cạnh tranh với Kinh Thánh— Sách Mặc Môn làm cho Kinh Thánh trở nên hoàn thiện hơn—cung cấp một góc nhìn khác để biết thêm về Đấng Cứu Rỗi và công trình của Ngài.
Khôi Phục Sự Minh Bạch cho Các Lẽ Thật Vĩnh Cửu Trong nhiều thế kỷ, Kinh Thánh đã được phiên dịch và diễn giải theo vô số cách. Mặc dù vẫn là lời của Thượng Đế—nhưng một số giáo lý đã bị che khuất hoặc bị hiểu lầm. Sách Mặc Môn khôi phục—sự rõ ràng minh bạch cho các giáo lý có vẻ khó hiểu hoặc chưa được hoàn thiện. Hãy lấy phép Báp Têm làm ví dụ. Khi đến nhiều nhà thờ khác nhau, tôi đã gặp phải những giáo lý trái ngược nhau: một số nhà thờ làm phép Báp Têm cho trẻ sơ sinh, những nhà thờ khác thì làm phép rảy nước, và một số khác nữa thì dạy về phép dìm mình hoàn toàn xuống nước. Giáo lý nào đúng?
64
Sách Mặc Môn đã giải đáp những thắc mắc của tôi. Trong 3 Nê Phi 11: 22–23, chính Đấng Ky Tô đã giải thích về phương thức báp têm thích hợp—qua sự hối cải, dìm mình xuống nước và với thẩm quyền của chức tư tế. Lời giảng dạy này hoàn toàn phù hợp với Kinh Thánh, mang lại sự sáng tỏ ở nơi đã từng có nhiều sự nhầm lẫn. “Và Chúa còn kêu gọi những người khác, và Ngài cũng phán với họ như vậy; và Ngài ban cho họ quyền năng để làm phép báp têm. Và Ngài phán với họ rằng: Các ngươi sẽ làm phép báp têm theo cách thức này, và sẽ không còn có sự tranh luận nào xảy ra giữa các ngươi nữa. Quả thật, ta nói cho các ngươi hay rằng, những ai hối cải tội lỗi của mình nhờ lời nói của các ngươi, và muốn được báp têm trong danh ta, thì các ngươi sẽ báp têm cho họ bằng cách thức này: Này, các ngươi sẽ bước xuống đứng trong nước và trong danh ta các ngươi sẽ làm phép báp têm cho họ.” Sách Mặc Môn không làm giảm đi sự quý mến của tôi dành cho Kinh Thánh. Ngược lại, Sách Mặc Môn còn làm—gia tăng thêm lòng trân trọng của tôi đối với các lẽ thật trong cả hai sách—làm sáng tỏ Phúc Âm với sự phong phú và quyền năng còn lớn lao hơn.
Một Chứng Ngôn Thống Nhất Về Tình Yêu Thương của Thượng Đế Một trong những bài học đầy ý nghĩa nhất khi nghiên cứu cả Kinh Thánh lẫn Sách Mặc Môn là—chứng ngôn chung về tình yêu thương phổ quát của Thượng Đế. Kinh Thánh kể lại cách Thượng Đế đối đãi với dân của Cựu Thế Giới—giao ước của Ngài với ông Áp Ra Ham, Y Sác và Gia Cốp—sự hướng dẫn của Ngài đối với dân Y Sơ Ra Ên và giáo vụ trần thế của Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô.
65
Sách Mặc Môn khai triển câu chuyện về cách Thượng Đế đối đãi với toàn thể nhân loại rằng: Ngài cũng đã phán với con cái của Ngài ở Châu Mỹ. Sách Mặc Môn kể về một dân tộc đã được Thượng Đế dẫn dắt đến vùng đất hứa—những thử thách và chiến thắng của họ—và sự hiện đến vinh quang của Đấng Ky Tô phục sinh giữa họ. Sách Mặc Môn làm chứng một cách mạnh mẽ rằng: tình yêu thương của Thượng Đế vượt qua không gian và thời gian. Sự hiểu biết này đã thay đổi quan điểm của tôi nhìn nhận về bản thân mình trong kế hoạch của Thượng Đế. Lớn lên tại Việt Nam, tôi biết rất ít về thế giới của Kinh Thánh cho đến khi đến nước Mỹ. Sách Mặc Môn đã trấn an tôi rằng: kế hoạch của Thượng Đế bao gồm—tất cả con cái của Ngài—bất kể họ sống ở đâu hay vào lúc nào. Sách Mặc Môn nhắc nhở tôi rằng: tôi được biết đến, quan tâm đến và luôn được yêu thương— và không bao giờ bị lãng quên.
Thánh Linh Làm Chứng về Cả Hai Sách Khi đọc Sách Mặc Môn—cùng một Thánh Linh đã xác nhận Kinh Thánh là lời của Thượng Đế đã làm chứng với tôi rằng: Sách Mặc Môn cũng đến từ Ngài. Thánh Linh đó đã xác nhận với tôi rằng: cả hai sách đều chân chính và đến từ một nguồn: Thượng Đế. Thay vì làm giảm tính thiêng liêng của Kinh Thánh, Sách Mặc Môn còn—củng cố thêm tính thiêng liêng đó. Khi kết hợp lại, hai sách hòa hợp như hai giọng hát trong một dàn hợp xướng—làm chứng về Đấng Ky Tô và Phúc Âm của Ngài.
66
Sách Mặc Môn: Chứng Ngôn về Đấng Ky Tô Sách Mặc Môn không chỉ là một biên sử về những người thời xưa—mà còn là một chứng ngôn về Chúa Giê Su Ky Tô. Qua các trang trong sách đó, bạn sẽ thấy bàn tay của Ngài trong cuộc sống của người dân Nê Phi và cảm nhận được ước muốn của Ngài—đưa tất cả chúng ta trở về với Ngài. Câu chuyện này cho thấy tình yêu thương của Đấng Ky Tô—không chỉ giới hạn cho một nhóm người, một địa điểm hay một thời điểm. Ngài là Đấng Cứu Rỗi của toàn thế gian. Ngài phục sự mỗi người chúng ta—như Ngài đã phục sự người dân Nê Phi—bằng tình yêu thương, lòng trắc ẩn và quyền năng.
Một Lời Yêu Cầu Dành cho Bạn Bạn đã bao giờ dừng lại để tự hỏi một câu hỏi đơn giản nhưng gây sửng sốt giật mình khi đọc Sách Mặc Môn chưa? Liệu một người nào, bằng sức mạnh và trí tưởng tượng của riêng họ, có thể viết được một cuốn sách như vậy không? Hãy xem xét những gì cuốn sách đó chứa đựng—một câu chuyện sâu sắc về sự phức tạp vô song, trải dài qua nhiều thế kỷ và châu lục—với những câu chuyện đầy chi tiết và đan xen về hàng trăm nhân vật riêng biệt. Các trang trong sách đó chứa đầy những giáo lý thâm thúy của Ky Tô Giáo, những lời giảng dạy về đạo đức cùng những hiểu biết sâu đậm về mục đích của cuộc sống và thiên tính của Thượng Đế—đã chạm đến hàng triệu tâm hồn và thay đổi vô số cuộc đời. Hãy suy ngẫm về những hoàn cảnh xung quanh tiến trình biên

The post Podcast số 548 – Nghe Sách Học Phúc Âm – Hai Nhân Chứng Của Đấng Ky Tô – Thạch Hoàng appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh David A. Edwards và anh Eric B. Murdock làm việc tại các tạp chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Đấng Cứu Rỗi, Chúa Giê Su Ky Tô sẽ tái lâm. Ngài đã giảng dạy lẽ thật này rất rõ ràng (xin xem Ma Thi Ơ 24). Nhiều người muốn biết khi nào điều này sẽ xảy ra, nhưng Chúa Giê Su đã phán: “Về ngày và giờ đó, chẳng có ai biết chi cả, thiên sứ trên trời hay là Con cũng vậy, song chỉ một mình Cha biết mà thôi” (Ma Thi Ơ 24:36).

Tuy nhiên, Chúa đã mặc khải một vài điềm triệu mà sẽ xảy ra trước Ngày Tái Lâm của Ngài. Nhiều điềm triệu trong số đó thật là thú vị lẫn tuyệt vời, chẳng hạn như Sự Phục Hồi phúc âm, sự ra đời của Sách Mặc Môn, và sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên.

Nhưng sau đó còn có … các điềm triệu khác. Ví dụ:

Tất cả những điều đó nghe có vẻ khủng khiếp. Thật ra, Đấng Cứu Rỗi đã phán rằng trong những ngày sau cùng, nhiều người sẽ mất can đảm vì sợ hãi.

Giờ đây, có lẽ các em nhìn vào các vấn đề trên khắp thế giới, cũng như những thử thách cá nhân mình gặp phải, và cảm thấy choáng ngợp và lo lắng. Có lẽ các em tự hỏi mình phải trông đợi điều gì nếu mọi thứ sẽ chỉ trở nên đáng sợ và khó khăn hơn trước Ngày Tái Lâm.

Nhưng đây không phải là cách mà Chúa Giê Su Ky Tô muốn các em—một trong các môn đồ của Ngài—mong đợi sự trở lại của Ngài.

Ngay cả với tất cả tình trạng hỗn loạn và biến động của những ngày sau cùng, Đấng Cứu Rỗi đã phán với các môn đồ của Ngài: “Chớ bối rối.” Tại sao? Bởi vì “khi nào tất cả những điều này xảy ra, thì các ngươi có thể biết rằng những lời đã hứa với các ngươi sẽ được ứng nghiệm” (Giáo Lý và Giao Ước 45:35).

Chúa Giê Su Ky Tô đã phán bảo chúng ta “chớ sợ hãi” (Giáo Lý và Giao Ước 50:41) và “hãy vui lên” (Giáo Lý và Giao Ước 61:36). Vì vậy, thay vì tập trung vào những tai họa sắp đến, có lẽ tốt nhất là chúng ta nên thay đổi hướng tập trung.

Dưới đây là ba cách quan trọng mà các em có thể “chớ sợ hãi,” trông đợi Ngày Tái Lâm vinh quang, và nói với Giăng Đấng Mặc Khải: “Lạy Đức Chúa Giê Su, xin hãy đến” (Khải Huyền 22:20).

Đấng Cứu Rỗi đã cảnh báo rằng trước khi Ngài đến, sẽ có nhiều Đấng Ky Tô giả và tiên tri giả lừa gạt nhiều người. Xung quanh chúng ta đều có những tiếng nói ồn ào, hoang mang, và tiêu cực đang cố gắng dẫn dắt chúng ta lạc lối. Trong những ngày sau cùng, Sa Tan sẽ “gây cuồng nộ trong trái tim con cái loài người, và khích động họ giận dữ chống lại những gì tốt đẹp” (2 Nê Phi 28:20). Ngay cả chính những người được chọn cũng sẽ bị dẫn dắt rời xa khỏi lẽ thật.

Nhưng Chúa đã ban cho chúng ta một sự giúp đỡ thật lớn lao. Ngài đã kêu gọi các vị tiên tri để ban phước và hướng dẫn chúng ta. Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ sẽ không và không thể dẫn dắt chúng ta đi lạc lối. Đấng Cứu Rỗi phán: “Dẫu bằng chính tiếng nói của ta hoặc bằng tiếng nói của các tôi tớ ta thì cũng như nhau” (Giáo Lý và Giao Ước 1:38). Các em có thể cầu xin Cha Thiên Thượng ban cho Đức Thánh Linh để xác nhận các lẽ thật mà họ giảng dạy, chẳng hạn như những lời giảng dạy gần đây của Chủ Tịch Russell M. Nelson: “Những điều tốt đẹp nhất sẽ đến, vì Đấng Cứu Rỗi sẽ tái lâm!” Và: “Ngài đang chuẩn bị tái lâm. Cầu xin cho chúng ta cũng chuẩn bị để đón nhận Ngài.”

Và khi các em tuân theo những lời giảng dạy của họ “với tất cả lòng kiên nhẫn và đức tin” (Giáo Lý và Giao Ước 21:5), thì các em có thể thấy cách họ ban phước cho cuộc sống của mình.

Anh Cả Allen D. Haynie thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đã nói: “Khi tôi còn là một đứa trẻ, những lời tiên tri về những ngày sau cùng đó đã khiến tôi sợ hãi và phải cầu nguyện rằng Ngày Tái Lâm sẽ không đến khi tôi vẫn còn sống. … Nhưng bây giờ tôi cầu nguyện cho điều ngược lại. …

“… Chúng ta không cần phải sợ hãi. Giáo lý và các nguyên tắc mà chúng ta phải tuân theo để tồn tại được về mặt thuộc linh và chịu đựng về mặt thể chất được tìm thấy trong những lời của vị tiên tri tại thế.”

Khi các em tuân theo sự hướng dẫn của các vị tiên tri và sứ đồ, những nỗi sợ hãi của các em sẽ nhường chỗ cho đức tin, hy vọng và niềm vui.

Đấng Cứu Rỗi đã phán rằng giữa những tai họa của những ngày sau cùng, “môn đồ của ta sẽ đứng vững tại những nơi thánh thiện, và sẽ không bị lay chuyển” (Giáo Lý và Giao Ước 45:32). Những nơi thánh thiện này gồm có nhà của chúng ta, nhà hội, và đền thờ.

Về đền thờ, Chủ Tịch Nelson đã dạy rằng “sự bảo đảm an toàn nhất cho chúng ta là tiếp tục xứng đáng để được phép bước vào ngôi nhà thánh của Ngài.” Và “thời gian ở trong đền thờ nhiều hơn sẽ giúp chúng ta chuẩn bị cho Sự Tái Lâm.”

Một vai trò mà Giáo Hội của Chúa Giê Su Ky Tô thực hiện trong những ngày sau cùng là giúp chuẩn bị thế gian cho sự giáng lâm của Ngài. Và các em có thể giúp đỡ bằng cách tham gia vào công việc của Ngài.

Các em có thể chia sẻ phúc âm với người khác và giúp mang ánh sáng và lẽ thật của Thượng Đế đến với những người “bị ngăn cản khỏi lẽ thật vì họ không biết tìm thấy lẽ thật đâu cả” (Giáo Lý và Giao Ước 123:12).

Các em cũng có thể thực hiện phép báp têm trong đền thờ cho những người ở phía bên kia bức màn che là những người đã sống và “chết mà không có sự hiểu biết về phúc âm [này], là những người đáng lẽ đã tiếp nhận phúc âm” (Giáo Lý và Giao Ước 137:7).

Với quá nhiều điều tiêu cực trên thế gian, các em có thể là ánh sáng cho những người khác và giúp mang lại sự chữa lành cho thế gian. Các em có thể giúp chuẩn bị một dân tộc mà sẽ sẵn sàng tiếp nhận Ngài khi Đấng Cứu Rỗi đến với họ.

Đó là một trách nhiệm lớn lao và một điều gì đó tuyệt vời để mong đợi.

The post Podcast số 547 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 9, 2025 – Các Điềm Triệu về Ngày Tái Lâm: Không Có Lý Do Gì Phải Sợ Hãi – David A. Edwards và Eric B. Murdock appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả Natthapol Lattisophonkul, Thầy Bảy Mươi có Thẩm Quyền Giáo Vùng, Giáo Vùng Châu Á

Sau phép báp têm, chúng ta được xác nhận và tiếp nhận ân tứ Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh mang lại sự an ủi và hướng dẫn chúng ta vượt qua những thử thách của cuộc sống. Để mở ra sự giao tiếp của mình với Đức Thánh Linh, chúng ta phải giữ mình trong sạch bằng cách tuân theo các giáo lệnh của Thượng Đế, tìm ra thời gian yên tĩnh để nghiên cứu và suy ngẫm thánh thư, và lắng nghe tiếng nói êm ái, nhỏ nhẹ.

Trong vài tháng đầu sau khi đứa con đầu lòng của tôi ra đời, tôi đã kiệt sức vì phải giúp vợ chăm sóc đứa con sơ sinh vào ban đêm. Tôi đã bắt đầu bỏ học thánh thư vào một số ngày. Tôi cảm thấy cuộc sống của mình không có trật tự và biết rằng tôi cần phải thay đổi. Tôi quyết định thức dậy sớm hơn một giờ mỗi sáng để học Sách Mặc Môn cùng với sách học của khóa học phúc âm nâng cao. Tôi tìm thấy sức mạnh thuộc linh lớn lao hơn để mang gánh nặng của mình. Tôi cảm thấy nhiều niềm vui và bình an hơn qua sự đồng hành của Đức Thánh Linh.

Năm ngoái, vợ tôi nhận được một tin rất đau buồn. Cả cha và mẹ của cô đều được chẩn đoán mắc bệnh ung thư. Một vài tháng sau, cha tôi trải qua cuộc giải phẫu, và vợ tôi được chẩn đoán mắc hai căn bệnh u nang vú mà có thể là ung thư. Rất may, kết quả sau phẫu thuật cho thấy không có ung thư. Sau đó, con gái của chúng tôi bị viêm ruột thừa. Tất cả điều này xảy ra trong vòng sáu tháng, và không ai trong số họ đã từng phẫu thuật trước đó. Cũng vào khoảng thời gian đó, tôi nhận được một sự kêu gọi mới trong Giáo Hội mà đòi hỏi tôi phải di chuyển nhiều và dành nhiều thời gian, và công việc mới của tôi khiến tôi gần như đêm nào cũng phải làm việc đến khuya.

Để đối phó với những thử thách này, tôi biết chỉ có Đấng Cứu Rỗi mới có thể giúp tôi vượt qua. Tôi đã cố gắng đến gần Ngài hơn bằng cách dành nhiều thời gian hơn để nghiên cứu thánh thư, lắng nghe các bài nói chuyện tại Đại Hội Trung Ương trong khi đi làm và thờ phượng trong đền thờ. Tôi đã chọn không để nỗi lo lắng bủa vây, mà thay vào đó nghĩ tới những điều vĩnh cửu của thượng thiên và trông cậy vào quyền năng của các giao ước mà tôi đã lập trong đền thờ. Điều này mang đến cho tôi sự bình an. Đấng Ky Tô đã hứa rằng: “Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi” (Giăng 14:27).

Những kinh nghiệm này đã mang tôi đến gần Đấng Cứu Rỗi hơn. Các giao ước mà tôi lập qua các giáo lễ thiêng liêng đã củng cố mối quan hệ của tôi với Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô. Tôi hoàn toàn tin rằng “…trong các giáo lễ thuộc chức tư tế này, quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt” (GLGƯ 84:20). Khi lập các giao ước trong đền thờ, chúng ta có thể nhận được quyền năng từ thiên thượng cho bản thân và gia đình mình. Chúng ta có thể trông cậy vào lời giảng dạy của Hê Lê Man: “Các con phải xây dựng nền móng của mình trên đá của Đấng Cứu Chuộc chúng ta, tức là Đấng Ky Tô, Vị Nam Tử của Thượng Đế; để cho khi nào quỷ dữ tung những ngọn gió mạnh của nó ra, phải, những mũi tên trong cơn gió lốc của nó, phải, khi những trận mưa đá và những cơn bão tố mãnh liệt của nó tới tấp đổ xuống trên các con, thì nó sẽ không có quyền năng nào để lôi kéo các con xuống vực thẳm khốn cùng và đau thương bất tận được, vì nhờ đá mà các con được xây cất trên đó, đá ấy là một nền móng vững chắc, là một nền móng mà nếu loài người xây dựng trên đó họ sẽ không thể nào đổ ngã được” (Hê La Man 5:12).

Khi xây dựng nền móng vững chắc nơi Đấng Cứu Rỗi bằng cách lập và tuân giữ các giao ước, chúng ta có thể có được sự bình yên trong tâm hồn khi gặp thử thách và chuẩn bị cho những thử thách trong tương lai. Khi chúng ta lập thêm các giao ước sau phép báp têm—kể cả lễ sắc phong chức tư tế, lễ thiên ân và lễ gắn bó—chúng ta được ban phước với mối quan hệ gần gũi hơn với Thượng Đế. Chúng ta được quyền có được các phước lành mà mỗi giáo lễ mang vào cuộc sống của mình. Đức tin của chúng ta sẽ phát triển càng ngày càng mạnh mẽ cho đến khi chúng ta hoàn toàn tin tưởng nơi sự hiện diện của Thượng Đế. Khi hướng về Ngài trong mọi ý nghĩ, chúng ta sẽ “chớ nghi ngờ, và chớ sợ hãi” (Giáo Lý và Giao Ước 6:36).

Tôi làm chứng rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta và Ngài hằng sống. Ngài biết nhu cầu của chúng ta và đã hứa rằng những người lập và tuân giữ các giao ước sẽ được bảo vệ khỏi sự bấp bênh và sợ hãi của thế gian. Chúng ta luôn có thể có được sự bình an của Ngài ở cùng chúng ta và tự tin vượt qua tất cả những thử thách trong cuộc sống.

The post Podcast số 546 – Trang Mạng tháng 2, 2026 – Các Giao Ước Giúp Hỗ Trợ Tôi Trong Những Lúc Khó Khăn – Natthapol Lattisophonkul appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị Nicole Muramatsu, một tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô tại São Paulo, Brazil

Khi tôi nhận được hai sự kêu gọi từ Giáo Hội với vai trò là người đệm đàn trong cùng một tuần, tôi bắt đầu lo lắng không biết mình sẽ xoay sở thời gian như thế nào để hoàn thành các trách nhiệm khác ở nhà, nơi làm việc và trường học. Trong thâm tâm, ước muốn lớn nhất của tôi là được phục vụ Chúa và mang Thánh Linh của Ngài đến với mọi người trong khi trau dồi tài năng của mình. Tuy nhiên, tôi cảm thấy bản thân không đủ khả năng để cống hiến hết mình cho những sự kêu gọi mới như tôi hằng mong muốn.

Tuần kế tiếp, yêu cầu tại công ty nơi tôi làm việc rất cao. Vì phần lớn công việc của tôi liên quan đến việc đánh máy nên cánh tay và cổ tay của tôi bắt đầu đau nhức. Tôi lo lắng rằng liệu tôi có thể chơi dương cầm được không nếu cơn đau của tôi không thuyên giảm.

Vào ngày Chủ Nhật, khi tôi chơi nhạc dạo mở đầu trên cây dương cầm trong giáo đường, thì cơ bắp của tôi lại bắt đầu đau nhức. Tôi nhanh chóng cầu nguyện trong lòng, cầu xin có được sức mạnh để tiếp tục đánh đàn.

Trong lễ Tiệc Thánh, tôi nhận ra rằng bài thánh ca tiếp theo được hoạch định là bài thánh ca mà tôi đã không chơi trong một thời gian dài. Tôi nghĩ: “Cứ như thể nỗi đau của tôi vẫn chưa đủ, giờ tôi lại phải chơi một bài thánh ca khó.” Ngay lúc đó, tôi đọc được những lời này, đúng như những gì tôi đang cảm nhận:

Xin Chúa giúp con [chơi đàn] với sự soi dẫn;

Chúa ơi, con cầu xin Ngài ban phước lành này.

Xin giúp con vươn cao khát vọng tâm hồn

Hướng đến con đường cao cả, cao quý hơn.

Khi đọc những lời đó, tôi cảm thấy bình an. Tôi biết rằng Đấng Cứu Rỗi biết những nỗi đau của tôi. Xét cho cùng, Ngài đã chịu đựng những nỗi đau đớn đó (xin xem An Ma 7:11–12). Tôi không cần phải trải qua khoảnh khắc này một mình. Tôi không ngờ rằng tôi cảm nhận được Thánh Linh của Chúa.

Khi bắt đầu đánh đàn, tôi không còn cảm thấy đau nữa, và các nốt nhạc trở nên quen thuộc với các ngón tay của tôi. Tôi nhận ra rằng sự phục vụ của tôi đã mở đường cho sự chữa lành và mang tôi đến gần Cha Thiên Thượng hơn.

Khi suy ngẫm về kinh nghiệm đánh đàn dương cầm của mình, tôi biết tôi không chơi đàn một mình. Tôi cảm động trước quyền năng và ân điển của Chúa Giê Su Ky Tô—một kinh nghiệm thuộc linh xảy đến bởi vì tôi đang phục vụ Ngài. Tôi biết Ngài sẽ luôn ở đó để hỗ trợ và ban quyền năng cho chúng ta nếu chúng ta sẵn lòng phục vụ Ngài.

The post Podcast số 545 – Liahona tháng 1, 2026 – Tôi Cảm Thấy Bình An – Nicole Muramatsu appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả Karl D. Hirst thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Khi Cha Thiên Thượng trình bày kế hoạch của Ngài cho hạnh phúc vĩnh cửu và sự tiến triển của chúng ta, Ngài đã hứa sẽ gửi một Đấng Cứu Rỗi đến giúp đỡ chúng ta. Khi Cha Thiên Thượng hỏi: “Ta sẽ phái ai đi đây?” (Áp Ra Ham 3:27), Chúa Giê Su Ky Tô, “là Kẻ Được [Cha] Yêu Dấu và Được [Cha] Chọn Lựa từ lúc khởi thủy” (Môi Se 4:2), đã thưa rằng: “Tôi đây, xin phái tôi đi” (Áp Ra Ham 3:27). Ngài không đòi hỏi gì cả, Ngài chỉ muốn làm theo ý muốn của Đức Chúa Cha (xin xem Môi Se 4:2).

Rồi Lu Xi Phe đến. Nó cũng nói: “xin phái tôi đi” (xin xem Môi Se 4:1). Nhưng Lu Xi Phe thì ích kỷ, không sẵn lòng hy sinh vì chúng ta. Nó muốn có được vinh hiển, quyền năng, và vinh quang của Thượng Đế cho bản thân mình (xin xem Môi Se 4:1). Lu Xi Phe thèm muốn hủy diệt quyền tự quyết của chúng ta. Chúng ta không rõ làm sao hắn nghĩ ra được điều này. Nhưng chúng ta thật sự biết rằng nếu không có quyền tự quyết, chúng ta sẽ không bao giờ có thể tiến triển và trở nên giống như Cha Thiên Thượng của mình. Vậy nên, về bản chất, Lu Xi Phe đã phản nghịch chống lại Cha Thiên Thượng và bác bỏ kế hoạch của Ngài.

Sự phản nghịch của Lu Xi Phe đã gây ra một cuộc chiến trên thiên thượng, nơi mà nó “bị ném xuống” và “trở thành Sa Tan” (Môi Se 4:3–4). Một phần ba muôn quân trên trời đi theo hắn (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 29:36). Nhưng chúng ta đã sử dụng quyền tự quyết của mình và đi theo Chúa Giê Su Ky Tô.

Cuộc chiến đã bắt đầu trên thiên thượng vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Sa Tan và những người theo nó tiếp tục tìm cách chống đối chúng ta. Dưới đây là ba cách để xác định các chiến thuật và chiến lược của Sa Tan, tránh những cạm bẫy của nó và chọn Chúa Giê Su Ky Tô trong suốt cuộc đời của chúng ta.

Cách đây nhiều năm, có lần tôi đã cố gắng thuyết phục bạn bè ở trường không làm bài tập về nhà vì tôi chưa làm bài tập của mình. Tôi sai khi không làm bài, nhưng tôi lại nghĩ rằng nếu tất cả chúng ta đều gây rắc rối, thì bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy tốt hơn về bản thân mình. Hành vi xấu xa của tôi nhắc nhở tôi về thái độ của Sa Tan đối với chúng ta. Vì nó khổ sở, nên nó muốn phá hoại tiềm năng của chúng ta để có được cuộc sống vĩnh cửu.

Sa Tan trở nên cay đắng đến mức méo mó—thậm chí dù biết rằng cuối cùng nó sẽ thất bại—vẫn cố gắng trong tuyệt vọng để “gieo rắc những việc làm trong bóng tối” (Hê La Man 6:28), làm hại càng nhiều người trong chúng ta càng tốt.

Những cay đắng, khổ đau của Sa Tan không phải là kế hoạch chúng ta đã chọn. Chúng ta có thể sử dụng quyền tự quyết của mình để tiếp tục noi theo Chúa Giê Su Ky Tô và tiếp tục khước từ những cám dỗ của Sa Tan mang đầy cay đắng, thấp kém, làm giới hạn bản thân. Đấng Cứu Rỗi đã phó mạng sống của Ngài để chúng ta có thể trở thành con người mà Ngài biết chúng ta có thể trở thành và nếm được hương vị ngọt ngào của cuộc sống vĩnh cửu.

Đôi khi tôi tự hỏi tại sao một phần ba con cái linh hồn của Thượng Đế lại chọn khước từ kế hoạch của Ngài. Sa Tan biết rằng nỗi sợ hãi và nghi ngờ đều là những cách hiệu quả để làm suy giảm đức tin. Nó có thể cám dỗ chúng ta nghi ngờ giá trị của mình hoặc thuyết phục rằng chúng ta không thể thực sự trở nên trong sạch qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô. Hoặc nó có thể cố gắng khiến chúng ta đầu hàng vì nỗi sợ phải hối cải hoặc phải tuân theo kế hoạch của Thượng Đế.

Khi đối mặt với những thử thách và khó khăn, chúng ta có thể chọn tin vào kế hoạch của Thượng Đế và tin cậy Chúa Giê Su Ky Tô. Ngài đã chịu đựng tất cả mọi điều để Ngài có thể là sức mạnh của chúng ta khi chúng ta đối mặt với nỗi sợ hãi, và qua Ngài, cuối cùng chúng ta có thể vượt qua nó.

Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô luôn muốn giúp đỡ và ban cho chúng ta sức mạnh. Còn ai khác có thể tuyên bố rằng họ muốn giúp chúng ta trở thành con người tốt nhất của mình và không ngần ngại ban cho chúng ta mọi thứ họ có không? Mọi điều Đức Chúa Cha có đều có thể thuộc về chúng ta! Phước lành này chỉ đến với chúng ta qua Chúa Giê Su Ky Tô.

Khi tôi nghĩ về lòng vô vị kỉ và quyền năng cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi, tôi muốn noi theo Ngài. Chúa Giê Su Ky Tô là người chiến thắng hoàn hảo trong kế hoạch hoàn hảo. Khi chúng ta chọn Ngài, Ngài giúp chúng ta thắng được kẻ nghịch thù, tuân theo kế hoạch của Cha Thiên Thượng và nắm giữ được vận mệnh thiêng liêng của mình.

The post Podcast số 544 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 1, 2026 – 3 Cách Để Từ Chối Satan và Chọn Chúa Giê Su Ky Tô – Karl D. Hirst appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị Madelyn Maxfield làm việc tại các tạp chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Trong khi đang đi phục vụ truyền giáo, tôi đã bỏ lỡ đám cưới của người bạn thân nhất của mình.

Cả ngày hôm đó, tôi không thể ngừng suy nghĩ về cô ấy. Chúng tôi gặp nhau khi còn là bạn cùng phòng thời đại học, và cô ấy nhanh chóng trở thành một người chị em đối với tôi. Tôi biết rằng Cha Thiên Thượng đã dẫn dắt tôi để gặp được cô ấy.

Nhưng giờ đây, tôi không thể có mặt ở đó để chung vui một trong những khoảnh khắc trọng đại nhất của cuộc đời cô ấy. Và tôi đã rất tức giận.

Trước khi tôi đi truyền giáo, cuộc sống của tôi không hoàn hảo, nhưng vẫn tốt đẹp. Tôi yêu quý trường đại học và vừa có được một tình bạn tuyệt vời nhất mà tôi từng có. Tôi khá hạnh phúc.

Tôi biết rằng đi phục vụ truyền giáo sẽ có nhiều thử thách. Tuy nhiên, tôi vẫn kỳ vọng rằng việc phục vụ truyền giáo sẽ là 18 tháng tuyệt vời nhất trong cuộc đời tôi—với ít khó khăn nhất có thể.

Nhưng chỉ sau sáu tháng phục vụ, thì đám cưới của bạn tôi lại trở thành điều mới nhất trong danh sách những điều khó khăn mà tôi không ngờ tới. Việc chuyển đến một đất nước xa lạ và học một ngôn ngữ mới khiến tôi cảm thấy cô đơn và lo lắng. Việc bị từ chối, vốn là một phần của cuộc sống truyền giáo, đã khiến tôi kiệt quệ về mặt tinh thần. Thành thật mà nói, tôi chỉ muốn về nhà.

Tôi mệt mỏi và thất vọng, và tôi cảm thấy như Thượng Đế đang không ban cho tôi hy vọng và niềm hạnh phúc mà tôi rất cần. Chỉ sau khi đã thử mọi cách khác mà không có kết quả, tôi mới tìm đến một lời hứa từ phước lành tộc trưởng của mình: rằng tôi sẽ cảm nhận được tình yêu thương của Cha Thiên Thượng qua thánh thư.

Trong khi tra cứu thánh thư, tôi thấy mình có liên hệ sâu sắc với câu chuyện về Ê Va. Ê Va đã bị đuổi ra khỏi khu vườn Ê Đen và đi vào một vùng hoang dã âm u tiêu điều, đó cũng chính là cảm giác của tôi. Tương tự như kinh nghiệm của tôi, sự chuyển đổi của Ê Va đã xảy ra vì một lựa chọn cụ thể. Tôi tự hỏi liệu Ê Va có hối hận về sự lựa chọn của mình không, giống như tôi bắt đầu hối tiếc về sự lựa chọn đi phục vụ của mình.

Nhưng Ê Va có một quan điểm khôn ngoan hơn tôi nhiều. Mặc dù về cơ bản Ê Va đã mất tất cả, nhưng khi biết rằng mình có một Đấng Cứu Rỗi, bà đã “rất vui sướng mà nói rằng: Nếu không có sự phạm giới của chúng ta thì chúng ta … không bao giờ biết được điều thiện và điều ác, và hưởng niềm vui của sự cứu chuộc của chúng ta” (Môi Se 5:11).

Ê Va đã không hối hận về sự lựa chọn của mình. Bà ấy rất biết ơn về điều đó! Mặc dù Ê Va và A Đam đã bị đuổi ra khỏi vườn Ê Đen, nhưng niềm vui của việc được cứu chuộc còn ngọt ngào hơn nỗi đau mất mát của bà. Thật vậy, dường như sự cứu chuộc đã mang lại cho bà niềm vui còn nhiều hơn cả lúc bà không cần được cứu chuộc.

Sao có thể như vậy được?

Chúng ta có thể nghĩ rằng sự hối cải chỉ là để loại bỏ những tội lỗi và hành vi xấu ra khỏi cuộc sống của chúng ta. Quá trình loại bỏ đó có thể khó khăn và đôi khi đau đớn, khiến người ta dễ gán cho từ này một hàm ý tiêu cực.

Nhưng sự hối cải không chỉ là trở nên ít tội lỗi hơn. Mà đó cũng là về việc trở nên giống như Đấng Ky Tô hơn.

Việc tìm đến Ngài—thay đổi thái độ của chúng ta và điều chỉnh quan điểm của chúng ta cho giống với Ngài—cũng là một hình thức hối cải.

Tôi nhận ra rằng trong cơn tức giận và nỗi cô đơn của mình, quan điểm của tôi đã trở nên hạn hẹp. Tôi đã quá tập trung vào điều tôi đang thiếu đến nỗi tôi không nhìn thấy được điều mình đã đạt được: một mối quan hệ gần gũi hơn với Đấng Cứu Rỗi.

Tôi nhận ra rằng tôi cần phải hối cải về thái độ yếu kém của mình. Phải mất một thời gian, nhưng khi tôi khẩn cầu sự giúp đỡ của Đấng Cứu Chuộc, tôi đã được trấn an rằng “trong đời này tôi sẽ có được niềm vui” (Môi Se 5:10).

Tôi vẫn còn buồn vì đã bỏ lỡ đám cưới của bạn tôi, nhưng dần dần, Chúa đã đáp ứng những lời cầu nguyện của tôi. Tôi rất mừng cho bạn của tôi, và tôi tìm thấy rất nhiều niềm vui trong chứng ngôn của mình rằng Cha Thiên Thượng quả thật nhìn thấy và yêu thương mỗi con cái của Ngài. Tôi đã đạt được nhiều hơn rất nhiều so với những gì tôi đã bỏ lỡ.

Chị Kristin M. Yee, Đệ Nhị Cố Vấn trong Chủ Tịch Đoàn Trung Ương Hội Phụ Nữ, đã dạy: “Sự hối cải cho phép chúng ta cảm nhận được tình yêu thương của Thượng Đế, và biết về Ngài cũng như yêu mến Ngài theo những cách mà chúng ta chưa bao giờ biết được.”

Nhờ vào sự hối cải, giờ đây tôi biết rằng khi tôi đến gần Đấng Ky Tô, “Ngài đã khiến đồng vắng [của tôi] nên như vườn Ê Đen, nơi sa mạc [của tôi] nên như vườn Đức Giê Hô Va; giữa vườn ấy sẽ có sự vui vẻ, mừng rỡ” (Ê Sai 51:3).

Khi tôi trở về nhà từ công việc truyền giáo, tôi không phải trở lại thiên đàng. Cuộc sống sau công việc truyền giáo là một vùng hoang dã mới để tôi trau dồi. Điều đó không dễ dàng, và đôi khi tôi vẫn nhớ cuộc sống của mình trước khi đi truyền giáo.

Nhưng tôi biết rằng nhờ vào Đấng Ky Tô, niềm vui của tôi sẽ trở nên sâu sắc hơn trong sự hiểu biết về sự cứu chuộc của mình.

The post Podcast số 543 – Liahona tháng 1, 2026 – Sự Hối Cải Không Chỉ Là Vượt Qua Tội Lỗi – Madelyn Maxfield appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của anh Shawn Stahle làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Thị trưởng của thành phố Bastia biết rõ rằng những người truyền giáo đang đứng trước mặt ông là những người nước ngoài. Ông tự hỏi, tại sao có các thanh niên đến từ những quốc gia khác và lại đề nghị giúp đỡ người dân của ông trên đảo Corse?

Sau một hồi ngập ngừng, ông chấp nhận lời đề nghị của họ và thách họ đến sớm vào sáng hôm sau để sơn lại khách sạn nhỏ của ông.

Đúng như lời hứa của họ, các thanh niên đã đến lúc 7 giờ sáng, háo hức và sẵn sàng để sơn sửa lại khách sạn của ngài thị trưởng trên hòn đảo thơ mộng này nằm ngoài khơi nước Pháp giữa Địa Trung Hải.

Khi ngài thị trưởng đến khách sạn vào cuối ngày hôm đó và thấy những người truyền giáo vẫn đang làm việc dưới cái nắng gay gắt của vùng ven biển, Jake Lowry, một trong những người truyền giáo phục vụ tại thời điểm đó, đã nói: “ông ấy đã rất ngạc nhiên khi thấy chúng tôi ở đó.”

Kinh ngạc trước sự sẵn lòng của họ khi không ngại vất vả để giúp đỡ những người xa lạ, ngài thị trưởng đã giảm bớt sự chống đối của mình và “yêu cầu chúng tôi ngồi xuống và nói với ông ấy điều chúng tôi cần,” Anh Lowry nói.

Những người truyền giáo đã chia sẻ phúc âm và cho biết mục đích của họ là ban phước cho người dân trên đảo Corse. Họ kể lại những khó khăn của họ trong việc tìm kiếm một căn hộ vì những cư dân trên đảo đã rất cảnh giác với người ngoài. Một vài tháng trước, tất cả những người truyền giáo đã được chuyển ra khỏi đảo vì lý do an toàn. Nhưng giờ đây, những anh cả này đã mở lại cánh cửa cho công việc truyền giáo.

Ngài thị trưởng đã lắng nghe các anh cả. Anh Lowry nói: “Sáng hôm sau, ông ấy đã thuê được cho chúng tôi một căn hộ với vị trí tốt và để lại một lời nhắn tử tế.”

Tối hôm đó, sau khi ổn định chỗ ở mới của họ, Anh Lowry nói: “hai người đại diện ăn mặc chỉnh tề từ văn phòng thị trưởng dừng lại để vẫy chào chúng tôi và đảm bảo với chúng tôi rằng chúng tôi được chào đón và an toàn trong thành phố.”

Trong một thời gian ngắn, ngài thị trưởng và vợ của ông đã bắt đầu tham dự các buổi họp ngày Chủ Nhật với chi nhánh, nơi mà họ thích hát các bài thánh ca. Chẳng bao lâu sau, vợ của thị trưởng đã chịu phép báp têm.

Từ những khởi đầu đơn giản này vào đầu thập niên 1990, Giáo Hội đã bén rễ trên hòn đảo nổi tiếng này, là nơi sinh của Napoleon Bonaparte. Chẳng bao lâu, công việc truyền giáo đã phát triển mạnh. Sau ba tháng, đã có hơn 40 người tham dự các buổi lễ ngày Chủ Nhật tại một nơi nhóm họp tuyệt vời do thị trưởng sắp xếp.

Richard W. Thatcher, cựu chủ tịch phái bộ truyền giáo France Marseille, nay là Phái Bộ Truyền Giáo France Lyon, đã nói: “Khi nhìn lại, chúng ta có thể thấy rằng bàn tay của Chúa đã biểu lộ rõ ràng theo kỳ định và phương cách thiết lập Giáo Hội trên đảo Corse.”

Nhưng để có được chỗ đứng trên hòn đảo đó thì không hề dễ dàng. Nỗ lực trước đó để đưa những người truyền giáo đến đảo đã vấp phải sự chống đối và đe dọa đầy nguy hiểm. “Tinh thần chống Pháp sôi sục của người Corse bản địa ngày càng gia tăng vào đầu những năm 1990,” Anh Thatcher nói.

Người Corse bản địa đã cho thấy sự khó chịu của họ đối với người ngoài bằng cách chế tạo bom tự chế để phá hủy các doanh nghiệp và tài sản nước ngoài. Darin Dewsnup, bấy giờ là Anh Cả, đã nói: “Ở thành phố này, việc nghe thấy nhiều vụ nổ mỗi ngày không phải là chuyện hiếm có. Chúng tôi không phải là người Pháp, nhưng chúng tôi cũng không phải là người Corse.”

Những người truyền giáo đã được cảnh báo về những mối nguy hiểm, và khi có một quả bom phát nổ trong khu vực dân cư của họ, thì bốn người truyền giáo trên đảo đã được rút về khu vực khác của phái bộ truyền giáo ở lục địa Pháp.

Anh Thatcher nói: “Những người truyền giáo của chúng tôi không còn ở trên đảo nữa,” và nói rằng thất bại này là một cơ hội để học hỏi và phát triển.

Để hiểu rõ hơn các mục đích của thiên thượng, những người truyền giáo đã cam kết sẽ nghiên cứu cuộc đời và giáo vụ của Đấng Cứu Rỗi để học hỏi kỹ hơn về đường lối của Ngài. Họ đã nghiên cứu các hành động phục vụ và lòng trắc ẩn của Ngài, bao gồm việc ban phát thức ăn, chữa lành và yêu thương. Họ kết luận rằng sự phục vụ là quan trọng trong việc có được sự tín nhiệm của người dân và phục vụ theo cách của Chúa.

Với trọng tâm mới trong việc phục vụ, ba người truyền giáo đã được gửi đến để mở lại công việc truyền giáo ở Corse vào tháng Ba năm 1992. Lần này, họ được gửi đến thành phố lớn thứ hai của hòn đảo, thành phố Bastia. Ở đó, họ quyết tâm gặp gỡ mọi người theo cách tự nhiên thay vì gõ cửa, điều mà đôi khi đã gây ra sự e ngại cho cư dân trên đảo.

“Những lời cầu nguyện của chúng tôi đã được đáp ứng. Chúng tôi nhận ra rằng sự phục vụ có thể cho thấy sự chân thành của chúng tôi với cộng đồng và làm mềm lòng những người chống đối người ngoài”, Anh Thatcher nói.

Những người truyền giáo mới tự giới thiệu bản thân với các cư dân trên đảo bằng cách đề nghị giúp đỡ theo mọi cách họ có thể. Họ nhổ cỏ dại trong khu vườn của gia đình, sửa xe hơi, và trong trường hợp của thị trưởng, là sơn lại khách sạn cũ kỹ của ông. Họ thường kết bạn, và những nỗ lực của họ được trân trọng. Họ hầu như luôn được mời ngồi xuống uống một ly “limonata” (nước chanh) và được yêu cầu “nói cho chúng tôi biết về nhà thờ của bạn”, Anh Thatcher nói. Chẳng mấy chốc, “tình hình của chúng tôi được thay đổi đáng kể.”

Một sự giới thiệu ban đầu đã dẫn đến việc gia đình Lota chịu phép báp têm, kéo theo sau đó là một sự giới thiệu khác. Khi những người truyền giáo bước vào nhà của người được giới thiệu, người mẹ của gia đình đó, là người đã cầu nguyện để được biết lẽ thật, đã “quỳ xuống và khóc với lòng biết ơn Chúa đã đáp ứng những lời cầu nguyện của bà.”

Trong thời gian đầu phục vụ tại Bastia, những người truyền giáo đã làm tình nguyện viên tại bệnh viện Công Giáo ở trung tâm, nhưng đức ông phụ trách bệnh viện đã từ chối sự phục vụ của họ khi ông biết về tôn giáo của họ. Ông không muốn có các tín ngưỡng Ky Tô giáo khác nhau can dự trong bệnh viện.

Vài tháng sau, vào tháng 5 năm 1992, một khu vực lớn của một sân vận động bóng đá đã đổ sập trong một trận đấu vô địch, giết chết 19 người và khiến hàng ngàn khán giả bị thương nặng phải nhập viện.

Con số thương vong đã khiến bệnh viện quá tải. Những người hâm mộ bóng đá bị thương nằm chật trong các phòng bệnh và la liệt dọc hành lang. Một số người đã được bay đến lục địa Pháp để được chăm sóc. Đức ông đang tuyệt vọng tìm kiếm những tình nguyện viên có khả năng, thì nhớ đến một tấm thẻ mà những người truyền giáo đã để lại và rồi gọi họ giúp đỡ.

Trong vòng 36 giờ, những người truyền giáo làm hết nhiệm vụ này đến nhiệm vụ khác, giúp đỡ nhiều loại hình chăm sóc khẩn cấp dưới sự giám sát chuyên môn, chẳng hạn như treo dây chuyền tĩnh mạch, buộc băng garo, dọn dẹp phòng bệnh và di chuyển những người bị thương. Họ ban phước lành chức tư tế cho các tín hữu trong chi nhánh bị thương trong vụ sập.

Khi đức ông chứng kiến những nỗ lực không ngừng nghỉ của những người truyền giáo, ông đã gọi họ lại và dẫn họ đi khắp bệnh viện, nói với các bệnh nhân rằng những người truyền giáo là người của Chúa và hãy để cho họ ban phước lành cho những người bị thương.

Anh Thatcher nhớ lại: “Chúng tôi đã nhận được sự tôn trọng và cảm phục của một quan chức cấp cao của thành phố và là một vị thẩm quyền quan trọng trong tôn giáo qua sự phục vụ của chúng tôi.” Điều đó đã làm mềm lòng và giúp xóa bỏ sự chống đối trong cộng đồng, anh nói. “Điều này rất cần thiết cho sự thành công trong các nỗ lực tìm kiếm người cải đạo của chúng tôi.”

Jason Soulier, chủ tịch Phái Bộ Truyền Giáo France Lyon vào năm 2024, cho biết: “Ngày nay, phép màu của sự tăng trưởng vẫn tiếp tục ở Corse, mặc dù có nhiều sự gián đoạn khác nhau. Vào năm 2024, 14 tín hữu thuộc Chi Nhánh Bastia đã đến Đền Thờ Paris France để thực hiện công việc đền thờ trong nhiều ngày, đây là nhóm đông người nhất hành trình từ hòn đảo Địa Trung Hải xa xôi này đến một đền thờ. Với sự giúp đỡ của các cặp vợ chồng cao niên, năm anh cả và các chị truyền giáo toàn thời gian đầy nhiệt huyết, Chúa tiếp tục ban phước cho hòn đảo thiên đường này có thêm những người cải đạo mới.”

The post Podcast số 542 – Liahona tháng 1, 2026 – Sự Phục Vụ Giống như Đấng Ky Tô Đã Làm Mềm Lòng, Mở Ra những Cánh Cửa ở Corse – Shawn Stahle appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của anh William Suman, một tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô tại tiểu bang California, Hoa Kỳ

Khi tôi học tiểu học, mẹ tôi luôn đưa đồ ăn trưa cho tôi, hôn lên trán tôi và nói: “Hãy làm hết sức mình hôm nay, và nhớ giữ một lời cầu nguyện trong lòng con nhé.” Mẹ tôi luôn nói như vậy vào mỗi buổi sáng, suốt những năm trung học.

Thật ra, “hãy giữ một lời cầu nguyện trong lòng con” là điều cuối cùng bà nói với tôi khi tôi chuẩn bị lên máy bay để đi truyền giáo hai năm ở Florida. Tôi đã quá quen với việc nghe câu nói đó đến nỗi tôi không nghĩ nhiều về nó khi tôi lớn lên. Tôi nghĩ đó chỉ là điều mà thế hệ của mẹ hay nói, giống như “Chúc một ngày tốt lành.”

Là một người truyền giáo toàn thời gian, tôi đã học nói một ít tiếng Tây Ban Nha trong khi phục vụ ở Miami, Florida, Hoa Kỳ. Tôi khám phá ra rằng những người bạn mới của chúng tôi, nhiều người đến từ Cuba và Puerto Rico, cũng giống như mẹ tôi. Mỗi gia đình mà chúng tôi đến thăm đều tiễn chúng tôi về bằng một lời chúc thân thương tương tự: “Vaya con Dios” (Hãy đi cùng Chúa).

Cuối cùng, khi tôi dần dần hiểu được ý của mẹ tôi, thì tôi bắt đầu tìm cách để thật sự giữ lời cầu nguyện trong lòng mình. Khi làm như vậy, lòng biết ơn của tôi đối với Cha Thiên Thượng và Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô, ngày càng gia tăng. Tôi đã trải nghiệm được sự chịu đựng sâu sắc hơn trong những lúc thử thách và gian khổ. Tôi cảm nhận được một tình yêu thương lớn lao hơn dành cho cha mẹ mình và biết ơn về những hy sinh mà họ đã dành cho tôi.

Một ngày nọ, tôi đọc về sự hiện đến của Đấng Cứu Rỗi cùng dân Nê Phi sau khi Ngài Phục Sinh. Vào ngày thứ hai trong chuyến viếng thăm của Ngài, “Ngài bèn bảo các môn đồ hãy cầu nguyện.” Trong khi họ cầu nguyện, Đấng Cứu Rỗi cũng cầu nguyện, và phán những lời “vĩ đại và kỳ diệu”. Khi kết thúc, Ngài truyền lệnh cho đám đông “chớ ngưng cầu nguyện trong lòng” (3 Nê Phi 19:17, 34; 20:1).

Một cách để làm điều đó là nghĩ về lời cầu nguyện như một khuôn khổ bao quanh các sinh hoạt hằng ngày của chúng ta. Thói quen cầu nguyện đó, kết hợp với tình yêu thương và lòng biết ơn, giúp chúng ta tập trung vào Đấng Cứu Rỗi và tuân giữ các giao ước của mình.

Tôi biết ơn lời khuyên dạy hằng ngày của mẹ tôi để “chớ ngưng cầu nguyện” trong lòng mình. Điều đó đã tạo nên sự khác biệt lớn trong cuộc đời tôi.

The post Podcast số 541 – Liahona tháng 1, 2026 – Một Lời Cầu Nguyện trong Lòng Tôi – William Suman appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị Mary Ellen W. Smoot, chủ tịch Trung Ương của Hội Phụ Nữ vào năm 2002 của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Thay mặt cho các cố vấn của tôi và ủy ban trung ương Hội Phụ Nữ, chúng tôi cảm tạ các tín hữu của Giáo Hội trên thế giới và đặc biệt là các chị phụ nữ, mà qua lòng trung tín và tận tụy của họ, đã hy sinh thời giờ và tài năng của họ để ban phước cho cuộc sống của các cá nhân và các gia đình ở khắp nơi.

Trong phước lành mà Chủ Tịch Gordon B. Hinckley ban cho tôi khi tôi được phong nhiệm, ông đã nói về sự phục vụ mà Hội Phụ Nữ cần phải làm. Ông đã nói: “Đây là một tổ chức vĩ đại, có lẽ lớn rộng nhất và lâu đời nhất đối với các loại tổ chức tương tự trên khắp thế giới. Sứ mệnh của nó là làm điều thiện và giúp đỡ những người trong cảnh khốn cùng và hoạn nạn, để mang sự tiến triển về giáo dục, việc nội trợ giỏi và những kỹ năng khác vào cuộc sống của các phụ nữ trên khắp thế giới.”

Chúng ta có bản tuyên ngôn của Hội Phụ Nữ, các buổi họp làm phong phú mái nhà, gia đình và cá nhân, chương trình thăm viếng giảng dạy làm những kim chỉ nam cho chúng ta. Những lợi khí này đã được lượng định kỹ càng và giờ đây thích hợp để giúp các chị em phụ nữ khai triển sức mạnh nội tâm của mình qua sự phục vụ và tình đoàn kết.

Để cho thấy loại sức mạnh nội tâm mà tôi đang nói đến, tôi xin được chia sẻ câu chuyện của Susanna Stone Lloyd, lúc 26 tuổi đã rời nước Anh vào năm 1856 và một mình hành trình đến Utah. Là người duy nhất trong gia đình mình gia nhập Giáo Hội, Susanna là một thành viên của Đoàn Xe Kéo Tay Willie Handcart Company. Cũng giống như nhiều người tiền phong khác, bà đã chịu đựng cảnh đói khát, bệnh tật và mệt nhọc có thể nguy hiểm đến tính mạng.

Khi đến Thung Lũng Salt Lake, Susanna đã mượn một chiếc gương để làm cho mình trông chỉnh tề hơn. Mặc cho các nỗ lực lớn lao nhất của bà, bà kể lại: “Tôi sẽ không bao giờ quên diện mạo của tôi lúc bấy giờ. Một số các bạn cũ của tôi đã không nhìn ra tôi.”1 Bà đã bán chiếc gương của mình cho một người Da Đỏ để lấy một miếng thịt trâu nên bà đã không bỏ ra nhiều thời giờ để soi gương. Giờ đây, bà không nhận ra được chính hình ảnh mình. Bà là một người khác hoàn toàn, cả nội tâm lẫn diện mạo bên ngoài. Bà đã có được một lòng tin vững chắc khi hành trình ngang qua núi non hiểm trở và nhiều gian khổ. Đức tin của bà đã được thử thách và sự cải đạo của bà đã được chắc chắn. Bà đã được rèn luyện trong những cách thức mà một chiếc gương tốt nhất cũng không thể phản ảnh được. Susanna đã cầu nguyện để có được sức mạnh và đã tìm thấy nó—trong đáy tâm hồn bà.

Đây là loại sức mạnh nội tâm mà tôi muốn nói đến. Làm sao các anh chị em và tôi trở thành hoàn toàn cải đạo trong lẽ thật, đầy dẫy đức tin, tùy thuộc vào Thượng Đế đến nỗi chúng ta có thể đối phó với những thử thách và ngay cả được củng cố nhờ vào chúng?

Chúng ta không cần phải sống lâu để biết rằng cuộc sống hầu như không bao giờ diễn ra đúng theo cách mà chúng ta hoạch định nó. Nghịch cảnh và hoạn nạn xảy đến với mọi người. Các anh chị em có biết người nào mà không muốn thay đổi một điều gì đó về bản thân họ hay hoàn cảnh của họ không? Tuy nhiên, tôi dám chắc rằng các anh chị em biết được nhiều người đã tiến bước với đức tin. Các anh chị em muốn giao tiếp với những người đó, được họ soi dẫn và ngay cả được củng cố qua gương của họ.

Hơn năm năm qua, tôi đã gặp các chị em phụ nữ từ Phi Châu đến Tây Ban Nha là những người tiền phong theo cách thức riêng của họ. Tôi đã kinh ngạc trước sức mạnh nội tâm của họ, và tôi đã được soi dẫn bởi chiều sâu của chứng ngôn của họ. Họ là các chị em phụ nữ đang sống theo các lẽ thật mà bản tuyên ngôn của Hội Phụ Nữ đã khẳng định.

Bản tuyên ngôn này nhắc chúng ta biết chúng ta thực sự là ai và lý do tại sao chúng ta làm những điều mà chúng ta đang làm. Chúng ta càng sống theo những điều giáo huấn của bản tuyên ngôn này, thì chúng ta sẽ càng có thêm sức mạnh nội tâm hơn. Hành động của chúng ta sẽ phản ảnh sự tin tưởng của chúng ta. Việc nhịn ăn, cầu nguyện và học hỏi thánh thư tác động mối quan hệ của chúng ta với Đấng Cứu Rỗi. Tôi xin được nhấn mạnh thêm hai cách thức nữa mà chúng ta có thể phát triển sức mạnh nội tâm:

Khi chúng ta thực sự cải đạo, sự chú trọng của chúng ta sẽ chuyển đổi từ bản thân mình đến những người khác. Chúng ta có thể tìm ra sức mạnh nội tâm qua sự phục vụ. Không có điều gì làm hài lòng kẻ nghịch thù hơn là việc chúng ta bị xao lãng bởi những mối quan tâm và ham muốn vị kỷ . Nhưng chúng ta biết nhiều hơn thế. Sự phục vụ sẽ giúp chúng ta ở trên con đường ngay đúng.

Tại các đại hội phụ nữ ; tại các buổi họp làm phong phú mái nhà, gia đình và cá nhân; và, quan trọng hơn hết, tại nhà của chúng ta, tôi đã được soi dẫn bởi các hành động phục vụ của các chị em.

Chỉ cách đây một vài tuần, tôi đã nhận được điện thoại từ Vị Chủ Tịch Giáo Vùng Trung Âu. Ông nói rằng các tín hữu và những người truyền giáo ở Albania và Moldova đã bị lạnh rất nhiều, và ông muốn biết Hội Phụ Nữ có thể gửi tặng mền bông cho họ không. Hãy tưởng tượng niềm vui mà tôi cảm nhận được khi tôi đến viếng Trung Tâm Phục Vụ Nhân Đạo và biết được rằng chúng tôi có thể gửi tặng 1.000 tấm mền bông. Chỉ trong vòng mấy ngày, các tấm mền bông này được đóng thùng và gửi đi. Vị chủ tịch phái bộ truyền giáo đã viết: “Các tín hữu nơi đây rất cảm động về việc các tín hữu khác đã nghĩ đến họ.” Xin cám ơn cho sự phục vụ vô vị kỷ của các chị em.

Thưa các chị em, xin hãy lưu ý đến các đề tài đã được đề nghị cho buổi họp làm phong phú mái nhà, gia đình và cá nhân và tìm cách xây đắp sức mạnh thuộc linh, phát triển các kỹ năng cá nhân, củng cố mái nhà và gia đình, và cung ứng sự phục vụ phúc âm. Khi làm như thế, chúng ta sẽ trở nên ít bận tâm hơn với các vấn đề của mình và tùy thuộc hơn vào Thượng Đế.

Một cách thức khác mà chúng ta có thể phát triển sức mạnh nội tâm là bằng cách cố gắng đoàn kết trong gia đình, giáo khu, tiểu giáo khu và chủ tịch đoàn của mình. Chính Chúa đã dạy: “Nếu các ngươi không coi nhau như một, thì các ngươi không phải là của ta.”2

Đoàn kết trong mục đích, tư tưởng và cảm nghĩ là những đức tính tôn cao. Khi chúng ta có thể dẹp qua một bên những dị biệt và biết quý trọng sức mạnh của nhau, thì những điều lớn lao sẽ xảy ra. Tiên Tri Joseph Smith đã khuyên nhủ: “Chớ giới hạn cách nhìn của các anh chị em đối với đức tính của người lân cận mình… . Các anh chị em còn phải mở rộng tâm hồn mình đối với nhau nữa.”3 Sự quảng đại về phần thuộc linh như thế mời gọi sự đoàn kết lớn lao hơn.

Tôi có đi thăm các giáo khu và tiểu giáo khu mà rất đoàn kết. Các chủ tịch đoàn bổ trợ hỗ trợ nhau và phối hợp những nỗ lực của họ; họ tán trợ các vị lãnh đạo chức tư tế của họ và cùng nhau cố gắng mang các gia đình đến với Đấng Ky Tô. Trong khi vương quốc của Thượng Đế đang lan rộng, chúng ta phải liên kết các nỗ lực của mình trong việc cứu vớt các linh hồn.

Với tư cách là chủ tịch đoàn trung ương của Hội Phụ Nữ, chúng tôi biết ơn sự chú trọng mới về việc thăm viếng giảng dạy.4 Các sứ điệp mới mời gọi các chị em phụ nữ đọc một nguyên tắc phúc âm từ thánh thư của họ và từ những lời giảng dạy của Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và các Vị Thẩm Quyền Trung Ương. Rồi các chị em phụ nữ được khuyến khích chia sẻ sự thấu triệt và kinh nghiệm về việc sống theo nguyên tắc ấy đã ban phước cho cuộc sống của họ như thế nào.

Thưa các chị em phụ nữ, nếu các chị em chịu tuân theo khuôn khổ này, thì các chị em sẽ cảm thấy có tình đoàn kết hơn với người bạn đồng hành của mình và với những người mà các chị em giảng dạy. Các chị em sẽ được củng cố phần thuộc linh.

Bất luận hoàn cảnh nào của mình đi nữa, ai trong chúng ta có thể chịu lãng phí cuộc sống của mình trước những tấm gương than thân trách phận và sự nản lòng? Vâng, như Sứ Đồ Phao Lô đã khuyên nhủ, tất cả chúng ta thỉnh thoảng đều cần phải “tự xét lấy mình”.5 Chúng ta đều cần phải hối cải, nhìn nhận sự yếu kém, và đến với Đấng Ky Tô một cách trọn vẹn hơn. Cũng giống như Susanna, chúng ta có thể phải hy sinh ngõ hầu vượt qua nỗi đau đớn, buồn phiền và nản lòng. Nhưng khi làm như thế, chúng ta sẽ biết được sức mạnh mà Thượng Đế ban cho mà có lẽ chúng ta không thể biết được bằng cách nào khác.

Chủ Tịch Joseph F. Smith đã nói với sự xúc động tột cùng về sức mạnh nội tâm của các phụ nữ tiền phong. Ông nói: “Cái chết không có ý nghĩa gì đối với họ. Nỗi gian khổ cũng không có ý nghĩa gì. Nắng mưa hay giá lạnh cũng không có ý nghĩa gì đối với họ. Họ chỉ cảm thấy, biết và mong muốn sự chiến thắng của vương quốc Thượng Đế và lẽ thật mà Chúa đã ban cho họ.” Và rồi, với tất cả sự thực lòng của một tiên tri của Thượng Đế, ông đã kêu lên: “Ôi, những người phụ nữ này bây giờ ở đâu?”6

Tôi đứng đây ngày hôm nay để làm chứng cùng các anh chị em rằng những người phụ nữ như thế hiện có ở trên khắp thế giới trong các Hội Phụ Nữ của Giáo Hội. Tôi biết ơn vô cùng về cơ hội cho tôi nhìn thấy những người phụ nữ này trong thời kỳ của chúng ta mà đã “trở nên mạnh mẽ trong sự hiểu biết lẽ thật.”7 Tôi biết rất rõ rằng Chúa có thể “làm cho những điều yếu kém trở nên mạnh mẽ.”8 Tôi biết đây là công việc của Ngài và vương quốc của Ngài. Tôi biết rằng mỗi người chúng ta có thể phản ảnh Đấng Cứu Rỗi bằng lối sống mà chúng ta chọn để sống. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

The post Podcast số 540 – Liahona tháng 7, 2002 – Phát Triển Sức Mạnh Nội Tâm -Mary Ellen W. Smoot appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả David A. Bednar thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Sứ Đồ Phi E Rơ nhắc nhở chúng ta rằng đối với các môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô, thì “quyền phép Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi điều thuộc về sự sống và sự tin kính, khiến chúng ta biết Đấng lấy vinh hiển và nhân đức mà gọi chúng ta, …

“Ngài lại ban lời hứa rất quý rất lớn cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em … trở nên người dự phần bản tánh Đức Chúa Trời” (2 Phi E Rơ 1:3–4; sự nhấn mạnh được thêm vào).

Kế hoạch của Cha Thiên Thượng mô tả các lẽ thật cùng những lời hứa vô cùng quý báu và vĩ đại mà xác định nguồn gốc và mục đích vĩnh cửu của chúng ta.

Như đã được giải thích trong “Gia Đình: Bản Tuyên Ngôn cùng Thế Giới”:

“Tất cả nhân loại—nam lẫn nữ—đều được sáng tạo theo hình ảnh của Thượng Đế. Mỗi người là một đứa con trai hay con gái linh hồn yêu dấu của cha mẹ thiên thượng, và, vì lẽ đó, mỗi người có một thiên tính và một số mệnh thiêng liêng. …

“Trong tiền dương thế, những người con trai và con gái linh hồn đã biết và đã thờ phượng Thượng Đế là Cha Vĩnh Cửu của họ và chấp nhận kế hoạch của Ngài mà qua đó các con cái của Ngài có thể nhận được một thể xác và đạt được kinh nghiệm trần thế để tiến triển đến sự toàn hảo và cuối cùng ý thức được số mệnh thiêng liêng của mình với tư cách là người thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu.”

Cha Thiên Thượng hứa với con cái của Ngài rằng nếu họ tuân theo những lời giáo huấn trong kế hoạch của Ngài và noi theo tấm gương của Vị Nam Tử Yêu Dấu của Ngài, tuân giữ các lệnh truyền, và kiên trì trong đức tin cho đến cùng, thì họ “sẽ có được cuộc sống vĩnh cửu, là ân tứ lớn lao nhất trong tất cả mọi ân tứ của Thượng Đế” (Giáo Lý và Giao Ước 14:7).

Công việc của Thượng Đế tập trung vào sự tiến triển và tôn cao của con cái Ngài. Mọi khía cạnh trong kế hoạch của Ngài là nhằm ban phước cho các con trai và con gái của Ngài bởi vì “dưới mắt [Ngài] thì giá trị của con người rất lớn lao” (Giáo Lý và Giao Ước 18:10).

Trong hội đồng tiền dương thế, Cha Thiên Thượng đã trình bày cho con cái linh hồn của Ngài về kế hoạch của Ngài dành cho sự tiến triển và hạnh phúc vĩnh cửu của họ.

“Chúng ta sẽ làm ra một thế gian cho những linh hồn này trú ngụ;

“Và chúng ta sẽ thử thách họ bằng phương tiện này, để xem họ sẽ làm theo tất cả những gì Chúa, Thượng Đế của họ, sẽ truyền lệnh cho họ chăng;

“Và những ai giữ trạng thái thứ nhất của mình thì sẽ được ban thêm; còn những ai không giữ trạng thái thứ nhất của mình, thì sẽ không hưởng được vinh quang trong cùng một vương quốc với những người giữ trạng thái thứ nhất của họ; và những ai biết giữ trạng thái thứ nhì của mình thì sẽ được nhận thêm nhiều vinh quang lên đầu họ mãi mãi và đời đời.

“Và Chúa hỏi: Ta sẽ phái ai đi đây? Và một vị giống như Con của Người đáp: Tôi đây, xin phái tôi đi. Và một vị khác đáp và nói: Tôi đây, xin phái tôi đi. Chúa bèn phán: Ta sẽ phái người đầu tiên.

“Và người thứ hai tức giận, và không giữ trạng thái thứ nhất của mình; và, vào ngày đó, có nhiều kẻ đã đi theo người này” (Áp Ra Ham 3:24–28).

Hãy lưu ý rằng chỉ có một kế hoạch được trình bày trong hội đồng tiền dương thế—kế hoạch của Đức Chúa Cha. Cha Thiên Thượng của chúng ta đã không đặt ra câu hỏi: “Chúng ta phải làm gì?” Ngài không tìm kiếm ý kiến đóng góp, xin kiến nghị hoặc yêu cầu đề xuất. Thay vì thế, Ngài trình bày các yếu tố cơ bản trong kế hoạch của Ngài và hỏi: “Ta sẽ phái ai đi đây?” Thực chất của câu hỏi của Ngài tập trung vào việc ai sẽ được phái đi để thực hiện các điều khoản và điều kiện trong kế hoạch của Ngài.

Hậu quả của sự nổi loạn của kẻ thù nghịch cũng được mô tả trong thánh thư.

“Vậy nên, vì Sa Tan phản nghịch chống lại ta, và tìm cách hủy diệt quyền tự quyết của loài người, là quyền được ta … ban cho, và cũng muốn ta ban cho nó quyền năng của ta … , ta khiến nó phải bị ném xuống;

“Và nó trở thành Sa Tan, … là quỷ dữ, cha đẻ của mọi lời dối trá, để lừa gạt và làm mù quáng con người, và dẫn dắt họ vào cảnh tù đày theo ý muốn của nó, đó là tất cả những người không muốn nghe theo tiếng nói của ta” (Môi Se 4:3–4; sự nhấn mạnh được thêm vào).

Lu Xi Phe đã không đưa ra một kế hoạch mà bị đa số các thành viên trong hội đồng tiền dương thế bác bỏ. Hắn không phải là một nhân vật đáng được thông cảm vì đã thua trong một cuộc bầu chọn. Hắn đã phản nghịch! Tính kiêu căng, ngạo mạn và ích kỷ đã thúc đẩy hắn nổi loạn chống lại kế hoạch của Đức Chúa Cha.

Kế hoạch này mô tả những công việc của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con dành sẵn cho tất cả nhân loại các phước lành của cuộc sống vĩnh cửu.

Phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô là cách mà qua đó chúng ta có thể nhận được các phước lành đã được hứa trong kế hoạch của Thượng Đế, chính là giáo lý, các nguyên tắc, các giáo lễ và các giao ước mà những người nam và người nữ phải tin tưởng và tuân theo. “Không còn một danh hiệu nào khác được ban ra dưới gầm trời này ngoài danh hiệu Chúa Giê Su Ky Tô này … mà nhờ đó loài người mới có thể được cứu” (2 Nê Phi 25:20). Quả thật, Chúa Giê Su Ky Tô là “đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi [Ngài] thì không ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6; sự nhấn mạnh được thêm vào).

Phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô là cách mà qua đó chúng ta có thể nhận được các phước lành đã được hứa trong kế hoạch của Thượng Đế, chính là giáo lý, các nguyên tắc, các giáo lễ và các giao ước mà những người nam và người nữ phải tin tưởng và tuân theo.

Chủ Tịch Russell M. Nelson đã giải thích:

“Kế hoạch đòi hỏi Sự Sáng Tạo và kế đó đòi hỏi cả Sự Sa Ngã lẫn Sự Chuộc Tội. Những điều này là ba thành phần cơ bản của kế hoạch. Sự sáng tạo vườn địa đàng đến từ Thượng Đế. Sự hữu diệt và cái chết đến với thế gian qua Sự Sa Ngã của A Đam [xin xem 2 Nê Phi 2:25; Môi Se 6:48]. Sự bất diệt và khả năng có được cuộc sống vĩnh cửu đều được ban cho nhờ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô [xin xem 2 Nê Phi 2:21–28]. …

“… Chúng ta đến thế gian trong một thời gian ngắn, chịu đựng những thử thách và gian nan của mình, và chuẩn bị để tiếp tục tiến bước trên con đường trở về ngôi nhà thiên thượng vinh quang [xin xem Thi Thiên 116:15; An Ma 42:8]. Những ý nghĩ và hành động của chúng ta trong khi [ở trên trần thế] chắc chắn sẽ có mục đích hơn nếu chúng ta hiểu kế hoạch của Thượng Đế và biết ơn cùng tuân theo các lệnh truyền của Ngài” [xin xem Giáo Lý và Giao Ước 59:20–21].

Chúng ta biết được các lẽ thật quan trọng bằng cách nhận ra và nghiên cứu nhiều tên gọi khác nhau của kế hoạch của Đức Chúa Cha trong Sách Mặc Môn: Một Chứng Thư Khác về Chúa Giê Su Ky Tô. Ví dụ, hãy xem xét các tên gọi điển hình được chọn sau đây:

“Kế hoạch thương xót của Đấng Sáng Tạo vĩ đại” (2 Nê Phi 9:6).

“Kế hoạch của Thượng Đế chúng ta” (2 Nê Phi 9:13).

“Kế hoạch cứu rỗi” (Gia Rôm 1:2; An Ma 24:14).

“Kế hoạch cứu chuộc” (An Ma 12:25, 26, 30, 32, 33; 42:11, 13).

“Kế hoạch phục hồi” (An Ma 41:2).

“Kế hoạch hạnh phúc” (An Ma 42:16).

“Kế hoạch thương xót vĩ đại” (An Ma 42:31).

Mỗi tên gọi này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những lời hứa quý báu trong kế hoạch của Đức Chúa Cha và làm phong phú thêm quan điểm của chúng ta về các mục đích và ý nghĩa của cuộc sống trần thế của mình.

Điều đáng chú ý là tên gọi được sử dụng thường xuyên nhất cho kế hoạch của Thượng Đế trong Sách Mặc Môn tập trung vào sự cứu chuộc có thể thực hiện được nhờ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

An Ma đã tuyên bố: “Này, nếu không có kế hoạch cứu chuộc được trù liệu từ lúc thế gian mới được tạo dựng, thì sẽ chẳng có sự phục sinh của người chết; nhưng một kế hoạch cứu chuộc đã được trù liệu, và kế hoạch này sẽ mang lại sự phục sinh cho người chết, như đã được nói đến” (An Ma 12:25).

An Ma cũng khuyên nhủ: “Hãy bắt đầu tin nơi Vị Nam Tử của Thượng Đế, rằng Ngài sẽ đến để cứu chuộc dân Ngài, và Ngài sẽ chịu thống khổ và chết để chuộc tội cho họ, và rằng Ngài sẽ sống lại từ cõi chết, mà điều này sẽ mang lại sự phục sinh, khiến cho tất cả mọi người đều sẽ được đứng lên trước mặt Ngài để được phán xét vào ngày phán xét cuối cùng, tùy theo những việc làm của mình” (An Ma 33:22).

Tâm hồn chúng ta nên tràn đầy lòng biết ơn khi chúng ta suy ngẫm về kế hoạch cứu rỗi, cứu chuộc, phục hồi, lòng thương xót và hạnh phúc vĩ đại của Thượng Đế. Sự hiểu biết về kế hoạch của Ngài mang đến quan điểm quý báu, gia tăng niềm vui của chúng ta, và củng cố chúng ta để vượt qua những thử thách và nghịch cảnh của mình.

Cha Thiên Thượng mong mỏi chúng ta trở về nhà với Ngài. Ngài mời gọi và hứa hẹn các phước lành, nhưng Ngài sẽ không bao giờ ép buộc, cưỡng chế hoặc hạn chế việc chúng ta sử dụng quyền tự quyết về mặt đạo đức mà Ngài đã ban cho chúng ta. Chúng ta phải hành động và chọn để trở về với Ngài bằng cách noi theo tấm gương của Vị Nam Tử Yêu Dấu của Ngài.

Cha Thiên Thượng mong mỏi chúng ta trở về nhà với Ngài. Ngài mời gọi và hứa hẹn các phước lành, nhưng Ngài sẽ không bao giờ ép buộc, cưỡng chế hoặc hạn chế việc chúng ta sử dụng quyền tự quyết về mặt đạo đức mà Ngài đã ban cho chúng ta. Chúng ta phải hành động và chọn để trở về với Ngài bằng cách noi theo tấm gương của Vị Nam Tử Yêu Dấu của Ngài.

“Đường lối đã chuẩn bị sẵn, và nếu chúng ta chịu nhìn là chúng ta sẽ sống mãi mãi” (An Ma 37:46; sự nhấn mạnh được thêm vào).

Tôi hân hoan làm chứng rằng Cha Thiên Thượng là tác giả của kế hoạch thiêng liêng dành cho con cái của Ngài. Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Chuộc và Cứu Rỗi của chúng ta. Và với tư cách là một trong Các Sứ Đồ ngày sau của Chúa, tôi làm chứng rằng Ngài quả thật là “đường đi, lẽ thật, và sự sống” (Giăng 14:6; sự nhấn mạnh được thêm vào).

The post Podcast số 539 – Liahona tháng 1, 2026 – Người Dự Phần Bản Tánh Đức Chúa Trời – David A. Bednar appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.