Plan de escape

En cada rincón del mundo las personas y colectivos están mostrando de muchas formas, sus preocupaciones ambientales. En algunos casos, esas preocupaciones han poidido transformarse en formas de acción, movilización y organización que permite pasar de la queja a la creación. Estas creaciones, no solamente se expresan en movilización política sino en otras formas, como el arte, permitiendo transformar y reinterpretar lo que está sucediendo en el territorio. Estas formas de organización - colectivización de las preocupaciones sobre el ambiente, son muy diversas y favorecen que la sensibilización ambiental vaya tocando de una forma más profunda nuestra vida.

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La forma en la que se percibe la crisis ambiental cambia a través de las distintas culturas, condiciones socioeconómicas y edades (entre otros factores). Las preocupaciones ambientales de los jóvenes son materia de este programa, porque queremos conocer sus senti-prensares, perspectivas y formas en que se expresa lo que las condiciones actuales (global y locales) evocan entre estos segmentos de la población. Escuchar esas voces resulta crítico, porque permite construir puentes intergeneracionales que pueden facilitar un ejercicio ético contenido en los conceptos de sustentabilidad y los amplios sentidos de justicia.

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¿Qué colores distingues en los cantos de las aves? Las pajareras de Totontepec describen el paisaje sonoro de su comunidad al tiempo que nos recuerdan que nuestra vida diaria es la práctica de cuidado más importante y más cercana. La comunidad de Totontepec decidió impulsar el monitoreo de aves con herramientas de ciencia ciudadana, lo que ha permitido recuperar la memoria histórica sobre las aves y documentar la importancia de este sitio para la biodiversidad oaxaqueña. Estas actividades nos permiten reconocer que el monitoreo de la biodiversidad es una forma clara de autocuidado a nivel personal y colectivo.

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¿Qué está detrás de la elección de una bebida? Hay varias formas de contestar esta pregunta y hoy te propongo la siguiente reflexión: (1) comemos y bebemos biodiversidad, ya que los elementos que nutren nuestro cuerpo vienen de la naturaleza y del funcionamiento de los ecosistemas; (2) los bienes naturales son transformados por los sistemas productivos que las personas y comunidades han creado y recreado en sus territorios; (3) esa transformación es acompañada por una serie de prácticas que movilizan conocimientos colectivos. En este caso, la elección entre tequila o mezcal nos permite recuperar la reflexión de esta co-creación entre la naturaleza y las personas. Esta interdependencia es lo que sostiene nuestra vida no sólo en términos biológicos sino sociales y culturales también. Esta perspectiva biocultural nos permite enfocar el territorio sin divorciar los procesos biofísicos de las comunidades humanas. ¿Vienes a ver cómo cambiar las repercusiones de una elección entre tequila y mezcal?

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¿Qué piensas cuando escuchas la palabra “de-crecimiento"? Algunos estudiosos de estos temas nos proponen pensar en: (1) que el planeta donde vivimos tiene recursos limitados, y por tanto no es posible que el crecimiento económico sea infinito; (2) que los países y grupos de mayor consumo debería reducir sus patrones de producción y consumo de forma planificada; (3) que se trata de reducir lo innecesario y dañino mientras se garantizan, salud, alimentación y cuidados; (4) que es el PIB (producto interno bruto) no necesariamente está separado del impacto ecológico; y (5) que se trata de redistribuir las horas de trabajo, manteniendo servicios públicos y saldando la deuda ecológica Norte-Sur. Para tí, ¿qué es vivir bien?

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La contaminación por basura espacial en Playa Bagdad es un conflicto activo en este momento, mientras lees esto un 22 de septiembre de 2026. Los residuos que han quedado de los lanzamientos y actividades de Starship en Boca Chica, Texas, siguen ocasionando disturbios en esta playa que es un sitio de anidación único en el mundo, ya que en él ocurre el 95% de la anidación de la tortuga marina “lora” (Lepidochelys kempii). El grupo ambientalista Conibio Global, guardianes del hábitat de esta especie, ha estado documentando la falta de responsabilidad social y ambiental de esta empresa, y la poca información que se otorga a la ciudadanía. Además, se han reportado conflictos territoriales con comunidades nativas del sur de los Estados Unidos, particularmente la tribu indígena Carrizo/Comecrudo de Texas, por el uso de su territorio ancestral y sagrado para las operaciones de SpaceX. No hay reportes de que esta empresa haya asumido responsabilidad formal ni compensación económica más allá de “ofrecimientos de limpieza”. ¿Cómo debemos tratar este tipo de acciones? ¿De qué manera puede la ciudadanía involucrarse más en la defensa de este tipo de espacios?

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El patriarcado es un sistema de organización social que ha otorgado mayor valor, autoridad y poder a lo masculino, dejando todo lo demás en posiciones de una subordinación que pareciera “natural”. Es el caso de pensar que son las mujeres las encargadas del cuidado de la familia, los y las niñas, las personas mayores, etc. ¿Qué relación existe entre las formas de dominio o subordinación social y las relaciones con la naturaleza? ¿De qué manera se transfieren esas formas de dominación donde lo masculino aparece es posicionado como superior, sin cuestionarse, a las relaciones entre las personas y el planeta? Cuando dejamos de preguntarnos el valor de las especies y de los ecosistemas en el sostén de la vida, y sólo nos concentramos en la cantidad que podemos extraer o el valor monetario de su venta, en ese momento dejamos de mirar la completud de la vida. ¿Qué vidas estamos cuidando? ¿Quién cuida de la casa común? Somos seres interdependientes y ecodependientes. El cuidado no debería ser una tarea secundaria, sino reconocido como un rasgo prioritario en nuestra sociedad. Des-generizar el cuidado y no dejarlo en el ámbito de lo privado: una buena tarea para atender esta dimensión de la sustentabilidad.

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Capitalismo, ¿qué tiene que ver nuestra vida diaria con él? El día a día de la mayor parte de las personas está moldeado por una forma de producir lo que necesitamos y que ordena la vida social y económica. Esa forma de organizar la vida social ha ido cambiando y hoy está fuertemente asociada a los retos que tenemos para lograr una vida sustentable, de forma justa para las diversas regiones del mundo y para los seres no-humanos que comparten el planeta con nosotrxs. ¿Cómo ves en tu vida diaria esa forma de organización que se llama capitalismo?

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Ante las distintas expectativas e intereses de empresas sobre los recursos del territorio bajacaliforniano, es importante hacer visibles los impactos de los megaproyectos que se están gestionando en la península, aunque algunos estén aparentemente detenidos o retrasados. Esos impactos podrían verse en las condiciones de vida de las personas y comunidades así como en el nivel de deterioro de los ecosistemas naturales. Los proyectos turísticos, mineros, y energéticos, junto con los procesos locales de explotación de los recursos territoriales, son objeto de observación y vigilancia por parte de la ciudadanía, que está impulsando tener nuevas formas de decidir el futuro.

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Exploramos las críticas al modelo de la “Economía de la Dona”, ya que ha resultado ser muy inspirador y gráfico, en términos de las posibles limitaciones de los recursos del territorio para sostener la vida social y económica, atendiendo las desigualdades actuales y manteniendo el potencial socioecológico del planeta para sostener la vida de las siguientes generaciones, y cuidando la vida de otras especies. Las grandes críticas al modelo son, (1) el carácter aspiracional del modelo, con poca evidencia empírica de su funcionamiento, ya que ha sido utilizada para el diseño de principios, pero no ha sido de utilidad para afianzar políticas alineadas en ese sentido; (2) la poca aplicabilidad en los contextos que se viven en sur global. ¿Tú, qué opinas?

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