Travaillons-nous davantage qu’autrefois ou avons-nous, au contraire, allégé notre charge au fil des siècles ? L’image d’ancêtres épuisés par un labeur incessant ne correspond pas toujours à la réalité. De nombreuses recherches suggèrent que les sociétés de chasseurs-cueilleurs consacraient un temps limité aux activités nécessaires à leur subsistance. C’est avec l’essor de l’agriculture, puis avec l’industrialisation, que la quantité d’heures travaillées aurait fortement augmenté. Les avancées techniques ont certes amélioré la productivité, mais elles ont aussi multiplié les obligations et complexifié l’organisation du quotidien. Aujourd’hui, l’aspiration à davantage de temps libre reste vive. Reste à savoir si cette ambition pourra se concrétiser.

À travers l’histoire humaine, la place du travail n’a cessé d’évoluer. Disposons-nous réellement de plus de loisirs que les sociétés préhistoriques ? L’anthropologue sud-africain James Suzman a étudié les derniers groupes vivant selon un mode de vie de chasse et de cueillette, notamment en Namibie. Ses observations l’ont conduit à remettre en cause l’idée d’une existence dominée par l’effort permanent : le temps consacré à la subsistance y serait resté relativement modéré.

Le basculement se produirait avec la révolution agricole. Cultiver la terre implique d’investir un travail immédiat pour des récoltes futures, ainsi que la possibilité d’accumuler et de stocker. Cette transformation aurait entraîné une augmentation progressive du temps de travail, culminant durant la Révolution industrielle, période où les ouvriers pouvaient dépasser les 70 heures hebdomadaires. L’économiste américaine Juliet Schor voit dans cette phase un moment clé : le temps y devient une ressource monnayable, susceptible d’être optimisée.

Au XXe siècle, les luttes sociales ont permis l’instauration d’une durée légale encadrée, autour de 40 heures par semaine dans de nombreux pays occidentaux, et 35 heures en France. Mais qu’en est-il de la fameuse semaine de 15 heures anticipée par John Maynard Keynes pour l’horizon 2030 ? L’exploration historique du travail bouscule bien des certitudes et interroge notre rapport contemporain au temps, à la productivité et au loisir.

En Autriche, Margit et Martin Schwed ont choisi de s’ancrer dans l’atmosphère des années 1920. Le musicien français Mattyeux, lui, revendique une esthétique héritée des bandes VHS et des sonorités synthétiques des années 1980. En Pologne, Karolina Żebrowska décrypte avec humour les costumes historiques au cinéma et à la télévision. De son côté, l’historienne britannique Agnes Arnold-Forster met en garde contre les usages ambigus de la nostalgie.

Aux abords de Vienne, le couple Schwed a façonné un quotidien inspiré des Années folles. Leur maison, construite de leurs propres mains, privilégie les gestes d’autrefois : cuisson au feu de bois, vaisselle ancienne nettoyée à la main, objets choisis pour leur authenticité. Le numérique n’est pas totalement absent, car leurs activités professionnelles l’imposent, mais leur foyer reste pensé comme un havre à l’écart du rythme contemporain. Certains visiteurs viennent d’ailleurs y chercher une forme d’apaisement.

À Nantes, Mattyeux développe un univers artistique nourri des années 1980 et 1990, période qu’il n’a pourtant pas connue. Clips granuleux, synthétiseurs analogiques et références visuelles rétro composent sa signature. Ses textes explorent la jeunesse, les élans amoureux et le désir de simplicité face à la complexité du monde actuel.

Karolina Żebrowska, historienne de la mode, s’est fait un nom sur YouTube grâce à ses analyses dynamiques et accessibles. Si son apparence évoque volontiers le passé, son travail s’inscrit pleinement dans les débats contemporains. Elle passe au crible films et séries pour évaluer la fidélité historique des costumes, mêlant rigueur et humour.

Dans un ouvrage récent, Agnes Arnold-Forster décrit la nostalgie comme une émotion ambivalente, parfois instrumentalisée à des fins politiques. Selon elle, certains discours populistes exploitent ce sentiment pour séduire les électeurs. Pour autant, l’historienne ne rejette pas toute forme de regard vers le passé : elle défend l’idée qu’un mode de vie inspiré d’époques révolues peut nourrir une réflexion constructive sur l’avenir.

Chères Mieusserandes et chers Mieusserands, J’ai l’honneur de vous présenter cette magnifique 2e liste : « Mieussy un avenir partagé ». À l’image de la commune, nous sommes d’ici et d’ailleurs, de tous âges, de tous horizons.

À nous toutes et tous, on aime le ski mais aussi la culture, le parapente, les balades, l'histoire locale, la nature, la pêche, le sport, la lecture, le fromage et tous les autres bons produits du terroir, la chasse, le vélo et surtout la riche vie associative de notre village!

On aime jouer avec nos enfants et boire des cafés avec nos aînés. Pour eux, pour vous, nous nous engageons aujourd'hui pour notre commune, pour l'avenir de notre territoire des Montagnes du Giffre, du Faucigny et de la Haute-Savoie.

Nous nous engageons localement et dans ce monde à la fois troublé mais également porteur de milliers d'espoirs locaux, d'alternatives, d'ancrages dans des valeurs humanistes fortes.

En 3 semaines, nous avons monté cette liste et le programme que nous vous présenterons mardi soir prochain. La complémentarité de nos compétences, la solidité de nos méthodes basées sur l’intelligence collective, nous donnent aujourd’hui la capacité de diriger avec sérieux la municipalité et participer à la Com Com des Montagnes du Giffre avec l’ensemble des élus du territoire.

Ce rôle politique sera au service de notre économie locale et de l’ensemble des habitantes et habitants. Nous avions un homme en tête de liste, fédérateur, apprécié et engagé dans de nombreuses associations. Nous le remercions pour son investissement et regrettons qu’il doive quitter cette aventure municipale. C’est donc au pied levé que je relève ce défi de potentiellement devenir mairesse, portée par une équipe incroyable et de nombreux soutiens mieusserands et dans les communes voisines. Au-delà de ce réseau, notre force c’est notre diversité représentative de Mieussy !

Que l’on soit mangeur de graines ou bétonneur, que l’on ait 7 générations au cimetière ou que l’on soit nouvel arrivant, que l’on soit de droite ou de gauche, notre seule radicalité : la démocratie ! Nous croyons en la richesse des débats et en la complémentarité des points de vue. Allobroges vaillants, c’est donc sans étiquette que nous porterons ce programme collectivement co-construit pour Mieussy.

Nora BÉRIOU, fille GAY-GALLAY

#mieussy #municipales2026 #sommand

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