També conegut com El Desitjós, i traduït a una dotzena de llengües, L’Espill de la vida religiosa és tot un best seller del segle XVI. Es tracta d’una novel·la al·legòrica que avui ens pot resultar una lectura difícil, però que en el seu moment connectava de ple amb els moviments de reforma de la vida monacal i del cristianisme en general, just en el moment en que naixien els primers corrents protestants.

Tot i el debat acadèmic que envolta aquesta obra, sembla ser que l’autoria es pot atribuir a Miquel Comalada, un monjo jerònim de la Vall d’Hebron.

Aprofundim en aquesta obra de la mà del nostre company Josep Lluís Bronchal, bibliotecari del nostre amical i expert en la matèria.

Sovint, quan ens apropem a la història local de l’època en què el monestir estava en funcionament, ens trobem amb conceptes econòmics i polítics que no acabem d’entendre: emfiteusi, censal, lluïsme, regalia… I és que la propietat durant l’àntic règim era diferent i bastant més complicada que l’actual. L’administració local també era força diferent i tendim a pensar que no era molt diferent dels ajuntaments d’avui en dia.

Per aclarir aquests dubtes ens acompanya l’historiador Jordi Casas, que ja va participar en les dues primeres jornades organitzades per l’associació.

Ens acompanya un membre del col·lectiu Collserola sense abocadors per parlar dels abocaments incontrolats que s’han fet, i encara es fan, a molts indrets del parc natural de Collserola. Sembla que les administracions no són capaces de prendre la iniciativa per mitigar aquesta problemàtica que s’arrossega des de fa moltes dècades.

Per la part de Sant Jeroni, expliquem com els entorns de la benzinera estan plens de brossa que dificulta i posa en perill les futures tasques arqueològiques que s’hi puguin fer.

Anunciem l’aplec anual que celebrarem el dissabte 27 de setembre, així com altres activitats que realitzarem aquesta tardor.

Dediquem el darrer episodi de la temporada a Agustí Duran i Sanpere, de qui enguany es commemora el 50 aniversari de la seva mort. Destaquem la seva relació amb el monestir de la Vall d’Hebron a través de l’adquisició d’algunes peces arqueològiques i expliquem algun misteri que les envolta i que ens parla de les condicions en què s’ha fet recerca en aquest país.

També us avancem algunes de les activitats amb què començarem el nou curs, entre les quals destaca l’aplec de Sant Jeroni, que celebrarem el 27 de setembre amb una passejada fins al monestir i un dinar de germanor a la masia de Can Soler. Si us hi voleu sumar: a les 10h a la casa groga i a les 10:30 a la font de can Barret.

Complert el primer any de podcast i la primera dotzena d’episodis, dediquem aquest programa a l’exposició que es pot visitar fins al 28 de juny al centre cívic de la Casa Groga: “Frares, pagesos i senyors, les masies de la Vall d’Hebron“.

Aprofitem també per anunciar les segones jornades sobre el monestir organitzades per l’associació, els dies 27 i 28 de juny.

L’inici del monestir de la Vall d’Hebron, a finals del segle XIV, coincideix amb un període prou fosc de la història catalana i europea en general. Les males collites junt amb l’arribada de la pesta negra provocà tota una sèrie de canvis demogràfics, econòmics i polítics però també culturals i espirituals, que expliquen el retorn de l’eremitisme.

Els primers ermitans, emulant l’exemple de Sant Jeroni, ocuparien la vall de manera informal, però seria la reina Violant de Bar qui duria a terme la fundació del monestir, amb monjos de l’ordre jerònima que substituïren el pobladors originals.

Amb aquest spoiler us avancem el principal succés que s’esdevingué l’any 1835 des de la perspectiva de la Vall d’Hebron. Però primer haurem de repassar què va ocórrer des de la fi del trienni liberal del que parlàvem en el darrer episodi. 1835, un any de febre groga, bullangues i cremes de convents, tot plegat en el context de la primera Guerra Carlina.

El període comprès entre 1820 i 1823 va suposar el primer intent de desamortització del monestir de la Vall d’Hebron. Tot i que els monjos van arribar a abandonar-lo, la dècada ominosa posterior, marcada per l’absolutisme de Ferran VII, va permetre el seu retorn i per tant l’endarreriment de l’episodi final de la comunitat. Ens endinsem en com es va succeir aquesta etapa lliberal i quines conseqüències tingué.

Un dels episodis que marca l’inici del final del monestir és l’incendi que van provocar les tropes ocupants franceses l’agost de 1808. Repassem les diferents versions dels fets per comprovar com les fake news estaven ja ben vigents durant la guerra del francès.

Tots els documents esmentats han estat publicats al nostre web durant les darreres setmanes.

La importància d’un monestir i l’atracció que produïa en els seus visitants es podia mesurar per l’existència de relíquies, fragments de sants i objectes relacionats amb el propi Crist o la Mare de Déu. Un exemple molt significatiu era el Lignum Crucis o fusta de la vera creu. En el cas de Sant Jeroni de la Vall d’Hebron n’hi havia tres fragments diferents. A través del que sabem d’aquestes relíquies podem comprendre moltes coses de la mentalitat dels monjos i de la religiositat del passat.