Год единства народов России продолжается. В "Нацвопросе" сегодня говорим о поморах — уникальной культуре русского старожильческого населения Севера. Каков уклад жизни этих первооткрывателей суровых земель? Как сохраняется и передаётся их традиция сегодня? Об этом расскажет кандидат исторических наук, директор Института стратегического развития Арктики Северного (Арктического) государственного университета им. М. В. Ломоносова Александр Сабуров.

САФАРОВ: Здравствуйте, уважаемые радиослушатели. В эфире "Вести ФМ" программа "Нацвопрос", в студии Марат Сафаров.

И сегодня мы поговорим о поморах – особом старожильческом населении Русского Севера, такую большую роль сыгравшем в освоении Арктики и не только. И в Сибирь, и землепроходцы – и всё это поморы.

Об укладе жизни поморов, об их современной жизни, о том, как хранится историческая память, как изучаются в литературе этнографической поморы в Год единства народов России, мы поговорим с нашим сегодняшним гостем и постоянным участником программы "Нацвопрос", неоднократно наш собеседник из Архангельска принимал участие в программе. Это Александр Сабуров – кандидат исторических наук, директор Института стратегического развития Арктики Северного арктического федерального университета имени Ломоносова. Приветствуем вас в эфире "Вести ФМ.

САБУРОВ: Доброго дня.

САФАРОВ: Александр Алексеевич, конечно, первый вопрос о поморах. Кто такие поморы? Существуют ведь многочисленные дискуссии и в литературе, и, собственно говоря, среди самого населения Архангельской области и других северных регионов, когда люди хотят себя определить, идентифицировать с поморами. Много разных версий, гипотез. Вот каких придерживаетесь вы точек зрения?

САБУРОВ: Во-первых, хотелось бы сказать, что в научном сообществе в общем и в целом консенсус относительно понимания того, кто такие поморы, есть. Чего мы не скажем про общественное мнение, и в том числе жителей северных регионов России и в принципе российских регионов в целом. Я, наверное, начну с того, кем для начала точно не являются поморы, чтобы не было каких-то мифов в этом отношении, мы их сразу с вами давайте развеем. Во-первых, поморами мы не можем назвать всё население Русского Севера или Архангельской области, как это часто, особенно, может, лет 10–20 назад, подавалось. То есть Архангельская область и Помория – это довольно конструированный такой бренд в том смысле, что всех жителей области ни на каком этапе ее развития нельзя было назвать поморами. Во-вторых, наверное, не совсем правильно говорить, что это старожильское население, в том смысле, что обычно старожилы – это те, кто исторически русское население, которое смешивалось с местными коренными народами. Это довольно типичная история для Сибири. Здесь, очевидно, было смешение с местными и финно-угорскими народами, но в целом и в общем, и с точки зрения культуры, и языка, и обычаев, конечно, поморы – это представители русского народа. Вот, во-первых, да, я призываю к тому, чтобы от этих таких общих представлений, широко распространенных, о том, что поморы – это особый тип русского человека северного, обладающий смелостью, независимостью суждений, предприимчивостью, мы немножко отойдем и будем ориентироваться на научную литературу. Здесь я, наверное, сразу скажу, что самый известный советский этнограф, которая занималась долгое время, в том числе в личных этнографических экспедициях, изучением поморского вопроса, так скажем, это Татьяна Александровна Бернштам – сотрудник Музея этнографии и антропологии, или то, что мы знаем под названием "Кунсткамера". У нее есть классический труд 1978 года, который называется "Поморы. Формирование группы и система хозяйства".

Слушайте в аудиофайле!