文中文献：

1. 《后汉书·礼仪志》对汉代的宫廷大傩仪记述甚为详尽：大傩仪选在腊日的前一日举行，谓之“逐疫”。选一百二十名儿童为“侲（ zh è n）子”，皆腰挂大鼓，手执鼓槌；又选一人扮成“方相氏”，身披熊皮，戴着四只眼睛的黄金面具，相貌凶恶；又有十二人头戴兽角，身披兽皮，扮成“甲作、肺胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根”十二神兽。

2. 南宋《大傩图》

3. 《东京梦华录》对北宋末年宫廷大傩仪的描述：除夕，皇宫中“呈大傩仪”，由“皇城亲事官、诸班直”戴假面，身穿或绣或画的彩色衣服，“执金枪龙旗”；其中，“教坊使孟景初身品魁伟”，穿戴全副镀金铜制的盔甲，装扮成将军；选出“镇殿将军二人”，也穿戴盔甲“装门神”；教坊艺人“南河炭丑恶魁肥，装判官”；又有艺人装扮成“钟馗、小妹、土地、灶神之类，共千余人”，从皇宫中驱祟，到南熏门外转龙弯，叫作“埋祟”，这场声势浩大的仪式才结束。《梦粱录》对南宋初期宫廷大傩仪的描述也差不多：“禁中除夜呈大驱傩仪，并系皇城司、诸班直戴假面，著绣画杂色衣装，手执金枪、银戟、画木刀剑、五色龙凤、五色旗帜；以教乐所伶工装将军、符使、判官、钟馗、六丁、六甲、神兵、五方鬼使、灶君、土地、门神、户尉等神，自禁中动鼓吹，驱祟出东华门外，转龙池湾，谓之‘埋祟’而散。”

4. 清代学者在乾隆官修的《钦定续通志·礼略·时傩》中提出，“观《东京梦华录》所言，大抵杂以委巷鄙俚之说，盖唐时犹为国家之典礼，至宋则直以戏视之，而古意益微矣。”

5. 南宋有一首《观傩》诗，其中几句描述道：“夜叉蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。魆（ x ū）蜮（ y ù）罔（ w ǎ ng）象初偋（ b ǐ ng）伶，跪羊立豕相嚘（ y ō u）嘤。红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。”

6. 《东京梦华录》载汴京的傩俗：“自入此日（腊日），即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱，俗呼为‘打夜胡’，亦驱祟之道也。”《梦粱录》亦载杭州傩俗：“自此入月（腊月），街市有贫丐者，三五人为一队，装神鬼、判官、钟馗、小妹等形，敲锣击鼓，沿门乞钱，俗呼为‘打夜胡’，亦驱傩之意也。”

7. 陈元靓《岁时广记》也载：“除日( 11)，作面具，或作鬼神，或作儿女形，或就施于门楣，驱傩者以蔽其面，或小儿以为戏。”