亲情是一个极其微妙的关系。当我们与一个人有亲情关系时，我们晓得那关系是不能用任何的交易来换取的。那关系也是已经在对与错之上了。哪怕我们的亲人做错，我们也是自然会站在他这边。即便我们的亲人伤害我们，我们只会感到难过或失望，但却无法断绝关系，更不能以牙还牙。试问若我们与至亲的亲属有过节，我们能用法律来解决那纠纷吗？不但不能，若是我们下重手，我们更是伤害自己。其实，这都是我们的人性告诉我们的。亲情关系本身就有一种分不开，且用物质买不到，道理说不清的情分在里面。因此，你是不是一个幸福的人，不在于你有多少成就与朋友，乃在与你能否与你至亲的亲人相爱相亲。即便你为人师表，是众人的老师，但若你与你至亲的家人是冷漠无情的，你绝对不能成为众人的榜样，更不能成为众人的羡慕。因为人都知道亲情的可贵。但是在罪恶的各种后果蔓延到全世界时，国攻打国，民攻打民，家人之间也沦落到无亲情的光景。尤其，我们不难看到在这快速与繁华的社会里，人都将关注放在短暂的物质与成功。人即便能说出很多道德伦理来美化自己，但他们的心其实是越来越不认识亲情的价值。从某个角度来讲，这世界其实变得更自私、更愚昧。有些人就是专重视家人以外的关系，将亲情关系当做理所当然的。他没想到，当他成功了，谁真正为他开心？当他失败了，谁终究会留在他身边？当他尽心尽力养出了一个品学兼优的孩子，以此为自豪，但他没问当这孩子长大之后，这孩子是否会理解在品学之上的亲情关系吗？他可能在朋友和同事当中很受欢迎，但他能否成为家人的祝福呢？这似乎是现代人很大的一个盲点。因此，现代人懂得多，但惧怕更多。这是因为他们心中的爱减少了，而人的爱多少就从他与最亲之人的关系显露出来。在二十世纪快要结束时，有一个心理学家说人类面对其中最大的危机可能不是饥荒、核弹或是病毒，乃是对爱的观念变质了。渐渐的，一般男女看婚姻已经不是长久的忠心与承诺，乃带着有一种交易性的关系。人不再学习怎么爱自己所嫁娶的另一半，乃是以他有没有成就、才华或某种条件来对待他。孩子开始不尊重父母的权威，父母也自然的要低声下气对孩子说话，甚至要呵护孩子来让他听劝。确实，亲情在这时代进入了一种变质的形态，亲情的角色也大大的被削弱。特别，当我们看见人开始崇高积极心理学，无止尽地提倡人权与人伦道德，追寻一种自我实现的意义，甚至开始以这一切来取代圣经的原则，我们就开始看见男人、女人、父母、孩子都逐渐失去他们的位子。但是，我们要晓得神创造亲情的本意从未因时代不同而改变。神为人创造的亲情仍然存在，神为亲情关系里定的原则也仍然是通往家庭幸福的道路。人是生在亲情里，也需要从亲情关系里得着满足。在他欠缺之处，他也需要亲情关系给予他的力量，才能不断的前进。但在这爱心减少，且无亲情的时代，很多人似乎对淡薄的亲情关系爱莫能助。其实在此绝无他法，我们仍旧要回到神的真理来寻求答案。因为一切出自神的道。倘若人离开真理，他自然离开亲情，也无法对抗那削弱亲情的大环境。有时，我们在与家人相处中遇到很多摩擦，特别是当配偶不理解我们，儿女不听从我们，那时可能会感到亲情关系是一种拖累。其实，就在那时候，我们不是选择放弃，乃更是要用神的真理去修复或扶助那亲情关系。过后，那关系才能再次成为我们极大的满足与力量。