试想我们人的言语是多么尊贵，且多有能力呢？在《创 1:3》，神说：「要有光」，就有了光。神单单说了，万有就被创造了。这证明了神口里出的言语没有一句是徒然返回的《赛55:11》。之后，神按着自己的形象造人，且赐他言语的权柄与能力。因此，亚当用他口中的言语来治理万有（给所有活物起名），他也说出了神在一男一女结合的最大奥秘：“这是我骨中的骨，肉中的肉”。确实，神透过人说话，传出祂的心意，这是何等奇妙的事。但自从人堕落之后，没有一个人的言语是没有过失。我们心中的罪（贪心、惧怕、骄傲）都在我们的言语上显露出来。那时，我们人渐渐不重视自己的言语，都乱说话，也说错话，甚至说出虚妄与虚假的话。这些话慢慢就带来了很多的后果，使人对我们失去信任，且使自己的关系破裂，与人进到各种的纠纷、嫌隙与敌对。那么有时我们误以为自己因为软弱，所以说的话就毫无作用了。其实不然！人的话仍旧带着能力，能影响人与环境。但关键是人的话是带有创造性，还是破坏性的能力。倘若是创造性的言语，人会因你的话继续更喜欢听你说话，且因你的话得着智慧与能力。要不然就是因你的话得着惧怕、贪心、伤害、苦毒、污秽等，渐渐落入魔鬼的网络。因此，我们不能逃避言语的责任，甚至我们该说的时候不说，不该说的时候说，那也是一种过失。因此，在主的恩光照耀之年，我们应当在两方面操练。首先，因为人的罪性叫人的舌头都有过失，我们都要懂得勒住自己的舌头。勒住舌头并不是不说话，但我们的言语必须经过心中的祷告与考量才说。因此人的言语一定有被动性的层面，不是想说就说。《箴10:19》：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。确实，这方面是很多信徒没有谨慎操练的，所以主的圣民在一起时常常给魔鬼撒下分歧的种子，使主的教会受到很多亏损。属灵人必定要操练勒住自己的舌头，因为他知道舌头是个罪恶的世界《雅3:6》。确实，这世界几乎所有的罪都是先从口出。试想杀人、淫乱、贪婪、恶毒、毁谤、欺骗、骄傲等，有哪一个不是利用舌头的能力呢？因此，我们要谨慎自己的舌头。另外，在说话的事上我们也要求恩膏。使徒保罗说：你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来《林后8:7》... 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都做信徒的榜样《提前4:12》。在这几处保罗都说到言语的重要，特别是对服侍主的人更是要在此求得恩膏。有时，我们不懂得说就不说或是乱说，这是不合宜的。这样一来，我们轻看了神给予我们言语的权柄与智慧，且不多求恩惠，因此叫自己和周围的人都受亏损。有的人因说话常常给人误解或是绊倒人，他的心是越会受控告，以致更加失去智慧。但是能够将话语说得合宜，使人明白，且心服口服，这就是对神给予我们的权柄负起责任，也是一个重视智慧的人。因此，《箴25:11》说：一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。确实，神造人给人感悟。因此人无论是看到美的东西或是听到合宜的话语，心都会受感动。属灵人绝不会轻视言语的权柄与力量。因为他清楚知道当神一说了，万物就被创造了。因此，带有神的形象的他，且会懂得靠神来说话，以至借着口中的言语能以成就主所要成就的事。