📖 REFLETS DU DAF SUR LA PARACHA

Reflets du Daf Hayomi TAANIT sur la Parashat Vayishlakh :

Cette semaine, nous avons commencé la Massekhète TAANIT,

Et nous lirons ce Shabbat la Parashat Vayishlakh.

A) Dans le Daf 2a étudié ce dimanche :

מסכת תענית דף ב – א : ... אמר ר' יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב''ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הן מפתח של גשמים ומפתח של חיה ומפתח של תחיית המתים מפתח של גשמים דכתיב {דברים כח-יב} יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת מטר ארצך בעתו מפתח של חיה מנין דכתיב :

{בראשית ל-כב} ויזכור אלהים את רחל וישמע (דף ב – ב) אליה אלהים ויפתח את רחמה

מפתח של תחיית המתים מנין דכתיב {יחזקאל לז-יג} וידעתם כי אני ה' בפתחי את קברותיכם

Ce verset lu la veille, dans la Parasha Vayétsé, dont nous avons déjà parlé 2 fois :

[וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים, אֶת-רָחֵל; וַיִּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים, וַיִּפְתַּח אֶת-רַחְמָהּ]

Sur ce passage, un commentaire du Gaon de Vilna en relation avec le verset suivant :

וְעָשִׂיתָ צִּיץ, זָהָב טָהוֹר; וּפִתַּחְתָּ עָלָיו פִּתּוּחֵי חֹתָם, קֹדֶשׁ לַיהוָה. (שמות ע״ח ל״ו)

B) Dans le Daf 5b étudié ce Mercredi :

מסכת תענית דף ה – ב : ... בתר דסעוד א''ל הכי א''ר יוחנן יעקב אבינו לא מת א''ל וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא א''ל מקרא אני דורש שנאמר {ירמיה ל-י} ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים ...

Est évoqué ce passage que nous lirons dans 4 semaines, dans la Parashat Vayéh’i :

בראשית נ׳ :

א וַיִּפֹּל יוֹסֵף, עַל-פְּנֵי אָבִיו; וַיֵּבְךְּ עָלָיו, וַיִּשַּׁק-לוֹ. ב וַיְצַו יוֹסֵף אֶת-עֲבָדָיו אֶת-הָרֹפְאִים, לַחֲנֹט אֶת-אָבִיו; וַיַּחַנְטוּ הָרֹפְאִים, אֶת-יִשְׂרָאֵל. ג וַיִּמְלְאוּ-לוֹ אַרְבָּעִים יוֹם, כִּי כֵּן יִמְלְאוּ יְמֵי הַחֲנֻטִים; וַיִּבְכּוּ אֹתוֹ מִצְרַיִם, שִׁבְעִים יוֹם.

Je vous invite à déguster intégralement le Maamar du Rav Pinhas FRIEDMAN qui évoque cette semaine notamment les points suivants :

[1] ... ה"פנים יפות" בפרשתנו (בראשית לו-כב): "ואחות לוטן תמנע" על פי (סנהדרין צט:): "תמנע בת מלכים הואי [מאלופי החורי]... בעיא לאיגיורי [רצתה להתגייר כדי להתדבק בזרעם של האבות הקדושים], באתה אצל אברהם יצחק ויעקב [לבקש מהם שתינשא ליעקב] ולא קבלוה, הלכה והיתה פילגש לאליפז בן עשו, אמרה מוטב תהא שפחה לאומה זו, ולא תהא גבירה לאומה אחרת, נפק מינה עמלק דצערינהו לישראל ]יצא ממנה עמלק שציער את ישראל[, מאי טעמא ]נענשו ישראל[, דלא איבעי להו לרחקה" ]שלא היה להם להרחיקה אלא לקבלה].

מבאר ה"פנים יפות" הטעם שלא קיבלה יעקב אבינו, כי מד' אותיות תמנ"ע שהיו מצד הטומאה שקראו בשמה אלופי עשו, לא היה יכול יעקב לתקן רק ב' אותיות ראשונות ת"מ שהן אותיות מ"ת. וזהו שכתוב )שם כה-כז(: "ויעקב איש תם", שתיקן אותיות ת"ם, ומטעם זה שנינו בגמרא )תענית ה:(: "יעקב אבינו לא מת". ונשארו מד' אותיות תמנ"ע ב' אותיות נ"ע שלא היה יכול יעקב לתקן, ואותיות נ"ע הן משרשי אותיות ענ"י, לכן לא רצה יעקב לקבלה אל הקדושה, והלכה תמנע להתחבר עם אליפז שגדל בביתו של אברהם.

לפי זה הוא מוסיף לבאר ענין פלא, כי מטעם זה כשרדף אליפז אחרי יעקב אבינו להורגו במצות עשו אביו, לא היה יכול להמיתו כיון שיעקב תיקן ב' אותיות מ"ת משמה של תמנ"ע, שכפי המבואר מטעם זה: "יעקב אבינו לא מת", אבל עם כל זה במקום להמיתו לקח אליפז את כל רכושו ועשאו ענ"י, משום שלא תיקן יעקב ב' אותיות נ"ע שבשמה שהן משרש ענ"י.

[2] ... בפרשתנו )לג-כ(: "ויצב שם מזבח ויקרא לו א"ל אלקי ישראל". דרשו על כך בגמרא )מגילה יח.(: "מנין שקראו הקב"ה ליעקב א"ל, שנאמר ויקרא לו א"ל אלקי ישראל".

סמא"ל, שהוא היצר הרע, הוא השטן, הוא מלאך המות, ב' אותיות ס"ם הן מצד הטומאה וב' אותיות א"ל הן מצד הקדושה.

)סוכה נב.(: "לעתיד לבוא מביאו הקב"ה ליצר הרע ושוחטו".

)בראשית לב-ל(: "וישאל יעקב ויאמר הגידה נא שמך, ויאמר למה זה תשאל לשמי, ויברך אותו שם". ופירש רש"י בשם המדרש: "למה זה תשאל, אין לנו שם קבוע, משתנים שמותינו לפי מצות עבודת השליחות שאנו משתלחים".

🟩 Whatsapp

https://bit.ly/3wJulaG

🟥 Youtube (⚠️ aux 👀)

https://youtube.com/c/dafhayomi

🟪 Podcast

https://apple.co/3g2s98j

🟧 Soundcloud

https://bit.ly/32c9Rcp

🟢Spotify

https://spoti.fi/3mD1RL6

http://dafhayomi.fr / [email protected]

Disclaimer:

Ne pas visionner ou écouter shabbath et yamim tovim.