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En los últimos días de abril de 1945, Berlín dejó de ser una ciudad para convertirse en una tumba abierta. Bajo el peso de los proyectiles soviéticos, las avenidas se desmoronaban y los refugios rebosaban de civiles que ya no pedían victoria, sino una última noche de vida. A nueve metros bajo tierra, aislado del mundo y de la realidad, Hitler celebraba su cumpleaños número 56 rodeado de oficiales exhaustos, mapas inútiles y promesas que ya nadie podía cumplir. Mientras afuera el ejército rojo cercaba las calles, abajo, en el búnker, el Führer insistía en contraofensivas imaginarias y traiciones inventadas. Sus gritos, antes capaces de movilizar naciones enteras, ya solo resonaban contra paredes de hormigón que temblaban con cada impacto enemigo.

Lo que ocurrió en ese laberinto subterráneo en los días siguientes fue el derrumbe final de un régimen construido a base de miedo y sangre. Entre conspiraciones internas, suicidios pactados, órdenes imposibles y una ciudad moribunda, el Tercer Reich se redujo a un puñado de hombres bebidos, soldados adolescentes y un líder que ya solo hablaba con fantasmas. La boda de Hitler con Eva Braun, el “Decreto Nerón” que pretendía destruir Alemania antes de que cayera en manos del enemigo, la huida fallida de Göring, la traición de Himmler y, finalmente, el suicidio del dictador marcaron el fin definitivo. Cuando sus cuerpos ardieron en los jardines de la Cancillería, el sueño de los mil años se consumió en pocas horas, dejando tras de sí solo ruinas, cenizas y la certeza de que el horror había vivido allí hasta el último segundo.

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El asesinato de José Calvo Sotelo marcó el punto de no retorno en la historia contemporánea de España. Durante semanas, el país había sido un polvorín de huelgas, incendios y amenazas, un lugar donde el miedo se confundía con la costumbre y donde una palabra podía costar la vida. En aquel ambiente enrarecido, el diputado monárquico se convirtió en un símbolo: un hombre que, desde su escaño, desafió al Gobierno del Frente Popular con discursos que muchos consideraron una sentencia anunciada. Sus palabras resonaron en el Congreso como un desafío al poder… y pocos días después, su cuerpo apareció abandonado junto al cementerio del Este.

Aquella madrugada del 13 de julio de 1936, España cruzó una línea invisible. Lo que comenzó como un ajuste de cuentas político se transformó en el detonante de una guerra. El crimen de Calvo Sotelo no solo acabó con un hombre, sino que dinamitó el último freno moral de un país dividido. En este capítulo te contamos cómo una noche de venganza se convirtió en la chispa que incendió a toda una nación. Una historia real, narrada con los documentos, testimonios y ecos de un tiempo donde el destino del pais comenzó a escribirse con sangre.

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Durante la Guerra Civil Española, miles de jóvenes fueron enviados al frente sin entender del todo por qué luchaban.

Entre ellos estaba José Ramón Álvarez Díaz, un campesino gallego que conoció de primera mano la otra cara de la guerra: la del fanatismo religioso. Obligado a confesarse bajo amenaza y testigo de ejecuciones bendecidas por frailes, José Ramón describió aquellos años como “la Segunda Inquisición Española”.

En este capítulo de Caminante Ibérico conocerás su historia: un testimonio real sobre cómo la religión, la obediencia y la violencia se mezclaron en uno de los episodios más oscuros del siglo XX.

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La historia del odio a la Iglesia en España es una de las más oscuras y desconocidas del siglo XX. Décadas de tensiones políticas, discursos incendiarios y resentimientos sociales prepararon el terreno para una violencia que acabaría estallando con furia durante la Segunda República y la Guerra Civil Española. Desde las viñetas satíricas hasta las hogueras que devoraron conventos en la Semana Trágica de Barcelona, el anticlericalismo se convirtió en una llama que ya nadie supo apagar.

Lo que comenzó como una crítica al poder del clero terminó en una persecución brutal, con miles de religiosos asesinados y templos convertidos en ruinas. En este capitulo te contamos cómo nació, creció y estalló aquel sentimiento de odio que marcó para siempre la historia de España. Un relato estremecedor sobre ideología, fe y fuego, donde la religión se convirtió en campo de batalla.

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La historia de Bernabé Sáez Santacruz es un testimonio vivo del dolor y la injusticia sufridos por miles de familias humildes durante los años más oscuros de la España del siglo XX. Acusado falsamente de un robo siendo apenas un niño, fue condenado a un reformatorio donde aprendió demasiado pronto el significado del miedo y la humillación. Aquella infancia rota, marcada por el abuso y la represión, sería solo el inicio de una vida atravesada por la guerra, el hambre y la persecución. Su paso por el Reformatorio de Logroño, los asesinatos de su padre y sus hermanos, el destierro de su madre y la miseria que los obligó a mendigar, componen un retrato desgarrador de una época en la que sobrevivir era ya un acto de rebeldía.

Bernabé fue el reflejo de una generación truncada, la de los hijos de la posguerra que crecieron entre cárceles, batallones disciplinarios y un sistema que castigaba la pobreza como si fuera un crimen. Pasó años entre rejas, sufrió delaciones, amó y perdió, pero jamás se rindió.

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Carta y relato completo aquí: https://caminanteiberico.com/la-carta-de-franco-al-presidente-del-gobierno

En junio de 1936, apenas un mes antes del estallido de la Guerra Civil Española, el general Francisco Franco envió una misteriosa carta al presidente del Gobierno, Santiago Casares Quiroga. En ella advertía sobre la creciente inquietud dentro del ejército y los peligros que amenazaban la disciplina militar. Pero sus palabras, lejos de ser inocentes, parecían esconder algo más: una advertencia velada o, tal vez, una maniobra calculada. Aquella misiva, redactada con tono respetuoso y ambiguo, ha sido interpretada como una posible señal de lealtad a la República o como el primer movimiento de un general que ya planeaba sublevarse. Historiadores como Paul Preston o Hugh Thomas la definieron como un documento “laberíntico”, donde cada frase pesaba tanto por lo que decía como por lo que callaba.

Esa carta de Franco a Casares Quiroga, olvidada durante décadas, sigue siendo uno de los grandes enigmas del siglo XX español. ¿Fue un intento desesperado por evitar la guerra o una jugada maestra para cubrir sus pasos antes del golpe? Lo cierto es que el presidente nunca respondió, y esa omisión marcó el destino del país. Un mes más tarde, el levantamiento militar sacudía España y daba inicio a una guerra devastadora. Hoy, aquella carta sigue generando debates entre historiadores, periodistas y amantes de la historia. Una historia real, llena de misterio, intriga política y decisiones que cambiaron para siempre el curso de la historia española.

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El verano de 1936 transformó la vida de Martín Arnal y de todo el pueblo de Angüés. Lo que comenzó como la defensa de la República frente al golpe militar acabó derivando en una experiencia única: la abolición del dinero. Tras la sublevación y la posterior liberación del pueblo por las milicias, los vecinos decidieron organizarse en colectividad. Reunidos en la iglesia, proclamaron que había llegado el momento de terminar con lo tuyo y lo mío, y construir una sociedad sin explotación. Se recogieron las cosechas de forma común, se repartieron los alimentos y se estableció un sistema en el que cada cual aportaba según sus capacidades y recibía lo necesario para vivir. El dinero, para ellos símbolo de desigualdad y privilegio, dejó de tener valor. Lo que en un principio parecía un experimento arriesgado, se convirtió en un modelo de solidaridad que incluso permitió ayudar a pueblos cercanos.

Aquella colectivización anarquista, que hoy parece un sueño utópico, fue una realidad vivida en plena Guerra Civil Española. La abolición del dinero en Angüés simbolizó la fuerza de un pueblo dispuesto a reinventar la convivencia y a derribar siglos de injusticia social. El testimonio de Martín nos recuerda que no solo se trató de una guerra entre militares y campesinos, republicanos y franquistas, sino también de un laboratorio social donde se pusieron en práctica ideas revolucionarias. Palabras como colectividad, autogestión, anarquismo, abolición del dinero, Guerra Civil Española y memoria histórica no solo evocan un pasado, sino que invitan a reflexionar sobre la capacidad de reinventarse que tenían los Españoles en aquella época.

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En septiembre de 1939, mientras Polonia era devorada por las potencias alemana y soviética, un oficial de caballería llamado Witold Pilecki tomó una decisión que parecía sacada de una leyenda: infiltrarse voluntariamente en Auschwitz para descubrir lo que ocurría tras sus muros. Allí, convertido en el prisionero número 4859, soportó hambre, torturas y humillaciones, pero también organizó una red clandestina de cientos de presos que recopilaban nombres, cifras y pruebas de un exterminio que aún el mundo se negaba a creer.

Durante casi tres años envió informes que describían con precisión el horror del campo, y cuando escapó en 1943, entregó a los aliados uno de los primeros testimonios completos del genocidio. Sin embargo, su lucha no terminó allí. Tras sobrevivir en Auschwitz y combatir en el Levantamiento de Varsovia, fue arrestado por el régimen comunista polaco, torturado y ejecutado en 1948. Su cuerpo jamás apareció, pero su legado permanece: Esta es la historia de un hombre que eligió entrar en el infierno para que el mundo supiera la verdad.

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El 16 de marzo de 1936, el Congreso de los Diputados se convirtió en un escenario donde la política cedió su lugar a la violencia. Aquella jornada, que debía ser solemne y ceremonial, marcó uno de los momentos más tensos y bochornosos de la historia parlamentaria española. Los gritos, los cánticos y hasta un intento de agresión contra el presidente de la Cámara anunciaban que la confrontación que desgarraba las calles del país había llegado también al corazón de sus instituciones.

La victoria del Frente Popular en las elecciones de febrero había encendido la mecha de una división que ya parecía imposible de contener. Lo que ocurrió en ese hemiciclo no fue solo un altercado, sino un presagio directo de la Guerra Civil que estallaría pocos meses después. Diputados que levantaban el puño al son de La Internacional, otros que respondían con insultos y amenazas, y un presidente que se negó a gritar “¡Viva la República!” ante la presión del pleno: todo aquello convirtió aquella sesión en el símbolo del derrumbe de la convivencia política en España.

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El 10 de mayo de 1941, Londres vivió la noche más devastadora de los bombardeos alemanes. La ciudad, que ya parecía acostumbrada al sonido de las sirenas y a los refugios subterráneos, fue sacudida por un ataque masivo de la Luftwaffe. Las llamas arrasaron barrios enteros, los almacenes y muelles del Támesis se convirtieron en antorchas, y más de tres mil incendios iluminaron el cielo como un espejo del infierno. La Cámara de los Comunes ardió, los corresponsales internacionales quedaron aislados en el Savoy, y miles de familias caminaron al amanecer entre ruinas y cenizas.

Pero aquella noche de fuego también marcó un punto de inflexión. La RAF logró derribar decenas de aviones enemigos, demostrando que la resistencia británica no se quebraría. Para muchos, esa madrugada fue el inicio de la esperanza: la prueba de que Inglaterra podía resistir y contraatacar. Entre la destrucción y la muerte, surgió la convicción de que Londres no caería, y que aquella ciudad golpeada y herida era más fuerte que nunca.

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