El texto examina la demonización de la derecha en Francia después de Mayo del 68, distinguiendo entre la hegemonía intelectual de izquierda en los sesenta y la demonización surgida alrededor de 1985-87, coincidiendo con el debilitamiento de las ideologías de izquierda y la instauración del "pensamiento único". Profundiza en la comparación entre comunismo y nazismo, argumentando que ambos son formas de totalitarismo con orígenes ideológicos y fines de "purificación" que resultaron en masacres, refutando la idea de que el comunismo fue una "desviación" de un ideal noble. También aborda el antifascismo, señalando su instrumentalización política y su papel en la asimetría moral entre la condena del nazismo y la indulgencia hacia los crímenes comunistas, una disparidad que el autor atribuye en parte a la alianza de posguerra y a un parentesco ideológico no reconocido entre el totalitarismo y ciertos aspectos de la modernidad y la democracia liberal. Finalmente, el texto postula que las pulsiones totalitarias persisten en la sociedad actual, aunque bajo nuevas formas ligadas al mercado, la técnica y la comunicación.

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