日本文化ラジオ

(00:00)ご紹介できてなくてすみません！300回へのお便り紹介
(8:27)いよいよ本編。仏教以前のインド思想第3幕
(54:04)次回予告とお便り紹介
インドといえばヒンドゥー教。……のはずなのに、ここまで一度も出てこないのはなぜ？
今回は、ヴェーダ、ウパニシャッド、都市化と修行者たちの登場までを振り返りながら、「ヒンドゥー教」とはそもそも何なのかを考えます。
開祖も、唯一の教義も、絶対的な聖典もない。土地の信仰や祭り、神々の物語が混ざり合い、やがてシヴァやヴィシュヌといった神々の世界へ。
そして、そんな思想が乱立する時代に、一人の修行者として現れるのがお釈迦様だそう。
特典音声は日本の冬至https://audiobook.jp/audiobook/257709

今回の穴窯ラヂオでは、信楽の陶芸家・篠原希さんとともに、作品づくりにおける「作為と無作為」について考えます。
土の性質に寄り添い、火の力を借りて器を焼く。そこに作り手の意思や欲望はどこまで介在するのか。そして、力が抜けた先にはどのような作品が生まれるのか。
話は、遠野での古民家再生、チェコから信楽を訪れた若い陶芸家、そして作品を見る距離の問題へ。「同じものを作っているようで、同じものはひとつもない」という視点から、作ることと見ることの関係を掘り下げます。

(1:06) 今回はお便りから神道の話へ
(16:40) 仏教以前のインド哲学「ウパニシャッド」ってなんだ？
(41:16) 例え話で知る世界の成り立ち
(54:13) 次回予告
祭りの言葉は、なぜ神々に届くのか。その問いを突き詰めていった古代インドの思想は、やがて宇宙そのものの仕組みを考える哲学「ウパニシャッド」へと展開していきます。宇宙の根本原理「ブラフマン」と、自分自身の本質「アートマン」。この二つは実は同じものなのではないか——。そこから生まれる「梵我一如」、輪廻、解脱という考え方。
そして、その世界を象徴する言葉が「汝はそれなり」。塩が水に溶けて見えなくなっても、どこを舐めてもしょっぱい。そんな例え話を手がかりに、仏教以前のインド思想をもう一歩深くたどります。特典音声は古代中国の冬至https://audiobook.jp/audiobook/257709

今回のキーワードは、「喜んでダメ出しされる」。
人はなぜダメ出しされると反論したくなるのか。ダメ出しされないことは、本当に幸せなのか。
共栄の新しい社訓を考えるところから、話は遠野の古民家へ。家に入り込むタヌキへの怒りが、いつの間にかタヌキ全体への憎しみに変わっていたことに気づくセバスチャン高木。
「私」と他者を区別することから生まれる、対立やエゴ。
営業の話だったはずが、いつの間にか仏教や共生の話にまでつながっていきます。
締めくくりは、ポール・セザンヌの死に関する言葉です。

(0:00)セバスチャン高木の自己紹介が選挙のようだった件
(2:15)今回もありがとうございます！おたより紹介
(23:42)いよいよ本編。古代インドの世界へ
(53:44)次回予告と我々は進化していないのではの説
仏教が生まれる前、インドではどんな世界観が広がっていたのか。
今回は、古代インドの聖典「ヴェーダ」からスタート。神々を讃え、祭りを行い、その祭りを司るバラモンたち。やがて「正しい言葉によって神々を動かせるのなら、神よりも言葉やバラモンの方が強いのでは？」と、思想は少しずつ姿を変えていきます。
そして登場するのが、祭りの言葉の力の源「ブラフマン」。インドラ、梵天、弁財天、護摩など、日本文化につながる意外な道筋もたどります。

特典音声はセバスチャンの遠野物語https://audiobook.jp/audiobook/257709

(00:00) 今回もお便り紹介から。いつもありがとうございます。

(08:08) そもそも仏教とは何なのか

(41:19) 次回予告

日本文化をもっと楽しむための仏教入門、いよいよスタート。伊勢物語を読んでも、茶の湯を見ても、和歌をたどっても、気づけば仏教が顔を出す。では、そもそも仏教とは何なのか。その前に「宗教」って何なのかを考えます。特典音声は古代中国の冬至https://audiobook.jp/audiobook/257709

ついに『伊勢物語』125段、最後の一段を読みます。
最後に戻ってきたのは、あの「むかし、男」。
そして詠まれるのは、
「つひに行く 道とはかねて 聞きしかど 昨日今日とは 思はざりしを」
壮大な辞世でも、悟りきった言葉でもない。
いつか死ぬとは知っていた。でも、それが昨日今日だとは思っていなかった。
そんなあまりにも人間らしい一首で、伊勢物語は終わります。でも、125段すべてを読んだからこそ、「むかし、男」という言葉ひとつから、それまでの旅や恋、歌、人との関係が一気によみがえってくる。
物語の最後には「完」も「THE END」もありません。
読み終えたあとも、別の作品や日本文化へつながりながら、伊勢物語はまだ続いていくようにも見えます。
34回にわたって読んできた「伊勢物語をぜーんぶ読んでみた」、ついに完走です。
最後まで一緒に読んでくださった皆さん、本当にありがとうございました！

今回はいよいよ125段......の前に、皆さんから届いた「私にとっての伊勢物語」を紹介します。
どの段が心に残ったのか。最後の歌をどう読んだのか。伊勢物語から、和歌、美術、茶道、植物へとどんな世界が広がったのか。同じ125段を読んでも、見えてくるものは人によって違う。だからこそ、自分なりに読んで、話して、ほかの人の読み方を聞くのが面白い。
番組300回の節目に、リスナーの皆さんと一緒に伊勢物語を読んできた時間を振り返ります。／特典音声はセバスチャン高木のnotehttps://audiobook.jp/audiobook/257709

※前回配信分にいただいたお便りは次回ご紹介させていただきます

お便り紹介と今回は大宣伝！セバスチャン高木のnote／伊勢物語120段から124段までを読みます。終盤に入って、業平の気配さえ薄くなっていた伊勢物語。ところが123段で、久しぶりに「昔、男ありけり」が帰ってきます。
恋の歌を交わし、過去を振り返り、そして最後の124段へ。そこに現れるのは、若い頃のように思いをぶつける男ではなく、
 「思うことは、言わないままでいい」 とでもいうような境地にたどり着いた男でした。
帰ってきた業平。120段から124段までを読みながら、物語の果てで業平がどこへたどり着いたのかを考えます。／特典音声はまさかの本に出てきた伊勢物語https://audiobook.jp/audiobook/257709

今回は伊勢物語114段から119段までを読みます。終盤に入った伊勢物語。ところが今回、業平の歌はひとつも出てきません。行平の歌は、名前のない老人の「失言」の話に。 小野小町とされる言葉遊びの歌は、陸奥で男を見送る女の悲しい別れの歌に。誰が詠んだのか。どんな場面で詠まれたのか。 歌は物語の中に置かれることで、作者も意味も、その表情さえ変わっていく。114段から119段までを通して、歌が別の物語をまといながら生き続けていく不思議を考えます。／特典音声は日本の重陽の節句https://audiobook.jp/audiobook/257709