Sue.

Le jour de la Réforme se fête…en même temps que Halloween. L'Allemagne fête la Réforme. Mais la France est prophétique.. Elle est révolutionnaire !  L'Alsace est les deux. (Réforme + prophétique) Il y a quelque chose de nouveau et de si profond aussi dans cette terre. Gardons cette histoire profonde de Dieu dans cette région, les moines Irlandais, ces percées faites en profondeur dans ce pays. Mais il y a aussi quelque chose de nouveau, et nous avons à les attirer…. Donc il y a une sorte d'écartèlement.

En  Alsace il y a cet appel de tenir le terrain. Il faut l'avoir pris avant. Avec le nouveau mouvement qui vient de Dieu.

Nous expérimentons l'enseignement de Jésus en Luc  5 lorsqu'il parle de vin nouveau et de nouvelles outres. Le vin nouveau n'est pas un phénomène nouveau. Ce que nous expérimentons en Europe aujourd'hui est extraordinaire. C'est ce vin que Dieu prépare depuis des siècles et qui arrive en pleine maturité.

Quand Jésus parlait de vin nouveau et d'outre neuve, c'est de lui-même qu'il parlait. Il parlait de temps nouveau. Il se tenait dans la synagogue, lieu de la révélation ancienne de Dieu, et il dit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi car il m'a oint pour proclamer de bonnes nouvelles aux pauvres…. » A cause de cette déclaration, il y a eu une nouvelle manifestation de Dieu. Il parlait de l'Esprit de Dieu et de l'onction pour accomplir cela. L'âge de la Loi est passé, c'est l'âge de l'Esprit. D'âge en âge. Jésus donne naissance à cet âge. Et cette période est arrivée à maturité jusqu'à aujourd'hui. Le Saint Esprit lui-même s'est développé.

L'Esprit a été déversé à la Pentecôte. Mais Pierre lui-même a dû réaliser que cet Esprit n'était pas que pour Jérusalem. Mais qu'il descendait aussi sur Corneille…Pierre ne s'attendait pas à ce que le Saint Esprit descende dans des lieux impurs, traverse des barrières, allant chez les Gentils. Depuis ce moment le Saint Esprit n'a cessé de se répandre dans tous les endroits de la création.

Il a trouvé une place dans nos mémoires vivantes. On parle là de ce vingtième siècle. Le 20ème siècle est ce siècle où le St Esprit a été libéré. Jamais il a été aussi étendu dans l'histoire. Cela s'est passé en 1904 et 1906 : au Pays de Galle ; limite ouest de l'Europe, et Los Angeles, limite ouest du nouveau monde. Que signifie OUEST ? C'est « la fin d'un jour ». Deux fois aux extrémités ouest, le Saint Esprit est venu avec une telle puissance que son effet s'en ressent aujourd'hui ensemble : 400 Millions de Pentecôtistes actuellement. Le Saint Esprit renouvelle l'Europe : renouveau Charismatique en Europe.

Cela a changé la forme de l'Eglise sur notre continent. Chaque dénomination a eu une mesure de rafraîchissement, y compris les catholiques. Les attentes et l'expérience de l'Eglise ont été changées à jamais. Fin du 20ème siècle : 3ème déversement : Toronto, ou « vin nouveau ».

3 : c'est un chiffre d'accomplissement. Trois visitations du Saint Esprit. Dieu a fait une chose merveilleuse en déversant son Esprit à trois reprises en un même siècle : il a rebaptisé l'église dans le monde occidental. Il nous a amené à un point où il y aura d'énormes changements.

Jésus a dit : du vin nouveau dans de nouvelles outres. On a expérimenté le meilleur de tous les vins nouveaux. L'Eglise au 21ème  siècle est prête pour un changement extraordinaire de la part de Dieu.

Pour nous qui vivons à des « portes », c'est à nous de faire la percée. Ici, c'est un de ces endroits. Le problème avec les changements, c'est que ça commence avec nos pensées, nos attentes. La mémoire peut être le plus grand ennemi de notre foi. Nous nous rappelons quelles ont été les choses avant, bonnes ou mauvaises, nous nous y accrochons, et cela couvre ce que Dieu fait de nouveau, empêche de voir et de considérer ce qui est nouveau.

Ce vin est si fort ! Les nouvelles outres ne planifient en aucune façon en quoi elles vont ressembler. Parce que le pouvoir de ce vin nouveau est quelque chose à laquelle on n'a jamais été confronté.

Chapitre 5 : Jésus explique le changement entre vin nouveau et vieilles outres. Luc 6 : Jésus commence à faire venir ces nouvelles formes, à changer l'aspect de choses.

Parce que nous vivons dans cette période de vin intense, on peut commencer à croire que ce vin va nous aider à accomplir tout ce qu'on veut accomplir. A partir de septembre 2008 il y aura des percées incroyables dans les signes et les miracles, non pas dans l'Eglise, mais par l'Eglise. Dieu ne donne pas à l'Eglise, il donne l'Eglise au monde. Nous sommes la plénitude de Lui qui remplit tout en tout. Nous sommes à la fin de cette saison où Dieu repositionne son peuple afin qu'une nouvelle saison puisse percer.

Une ou deux choses qu'on doit amener avec nous :

1)      L'histoire du paralytique. Luc 5 :19…. Voilà un signe pour les non croyants. Les amis du paralytique ont la foi. Les signes ne sont pas les plus grands signes. Qu'est il plus difficile de dire : lève toi, ou tes péchés sont pardonnés. Le plus important est le salut. Le salut ne concerne pas les signes, c'est être sauvé de quelque chose. Nous devons demander au Seigneur qu'il pardonne les péchés. Alors qu'on rentre dans une nouvelle saison, Dieu nous parle d'un salut corporatif, il parle de nous sauver d'idolâtrie dont on n'est même pas conscients. Les pharisiens, eux, étaient concernés par la puissance. Jésus va venir confronter des choses  dont on ne sait même pas qu'on a besoin d'être sauvés. Aujourd'hui Dieu nous donne au monde comme un royaume de sacrificateurs. Qu'est ce qui est plus difficile : les signes et miracles, ou les changement de façon de penser ? En Europe, il y a des changements majeurs nécessaires. La forme que va prendre la société ne va pas forcément nous convenir en tant que chrétiens. Soyons prêts à ces changements.

2)      L'histoire de Matthieu : ce qui est traité c'est le fruit de la repentance. Le salut, c'est aussi porter les fruits de ce salut. Le fruit de la repentance chez Matthieu est un fruit SOCIAL ; Il y a des péchés d'injustice sociale. Lorsque Jean Baptiste dit qu'il nous faut nous repentir de nos péchés, il parle des péchés à l'échelle sociale de l'époque :; si tu as à manger, donne à celui qui n'a rien, si tu as un vêtement donne à celui qui n'en a pas. Contente toi de ta solde…. C'est cela que concerne la repentance ! Considère les richesses que tu peux avoir à la lumière du manque des autres.

3)      Cela, c'est l'AT. Jésus vient, et il DOUBLE tout cela. Si tu as 2 Manteaux, donne à celui qui n'en a pas a dit JB. Mais Jésus a dit : si tu as un manteau et qu'on te le demande, donne le lui, et donne ta chemise aussi ! JB dit partage ta nourriture avec celui qui n'en a pas. Jésus devant 5000 Personnes, dit : « va les nourrir » ! En Europe, ces défis sociaux, c'est ce qui est devant nous en Europe. Soit on va au devant du jugement qui arrive, et nous devenons ce peuple du Royaume qui va vivre complètement différemment, ou alors tout nous sera pris, car le jugement nous porte.

Rogers.

Les alsaciens sont une « ethnie ». Connexion entre les gens qui habitent sur une terre, et cette terre elle-même, et le ciel. Nous pouvons ressentir l'appel qui est ici

A travers l'Evangile de Luc, on a une compréhension de ce que Dieu est en train de faire. La façon qu'on a de comprendre les Ecritures est relié à notre façon de penser.

Luc 6 : 1 -2 « Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains. Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat? »

On revient à l'AT. Mais Jésus leur rappelle ce qu'a fait David. Même la Loi a été donnée pour une raison : pour bénir, pas pour l'orgueil. A moins de comprendre le cœur de Dieu, on aura de mauvaises interprétations des Ecritures.

Cette prétention d'avoir la pensée de Dieu s'enracine avec la  « chrétienté » : une mauvaise façon de comprendre le christianisme. Au lieu de comprendre le christianisme comme quelque chose qui va bénir les nations de la terre, on le voit comme une façon de « me bénir plus que toi », et cela devient le moyen par lequel je vais te blesser. Tout en donnant de bonnes choses, ce christianisme européen a porté de si mauvaises choses que deux guerres mondiales ont vu le jour.

Les pharisiens haïssaient Jésus parce qu'il présentait un Evangile dans le but de bénir les ennemis, alors qu'eux utilisaient les ennemis pour les utiliser pour eux. V 11 : « Ils furent remplis de fureur… » C'est à ce moment que Jésus est allé sur la montagne passer une nuit dans  la prière. Attention à ne pas tomber dans ce christianisme de « chrétienté », qui a un parfum de pharisianisme.

C'est pour cette raison que Dieu a initié un mouvement de prière en Europe. Mais le mouvement d'intercession en France est l'un des plus forts à travers l'Europe. Beaucoup d'intercesseurs en Europe ne comprennent pas qui ils sont ni ce qu'ils font. Nous sommes le corps de Christ…La nature du christianisme en Europe est d'être des pharisiens et des sadducéens. Ils vivaient à une époque où Israël était devenu une vieille outre. Et nous vivons à une époque où l'Eglise en Europe est devenu cette « vieille outre ». Quelque soit la sorte d'église en Europe, si on la considère à travers l'histoire de l'Europe, on réalise qu'on en est arrivé à ce stade où était Jésus quand il mangeait ces grains de blé.

Dieu dit que c'est le temps pour de nouvelles outres, vraiment neuves. Il envoie son peuple sur la montagne. Cf Le mouvement de veilleurs de nuit (mouvement d'intercession). Le mouvement d'intercession a prié pour quelque chose de nouveau.

Certains ont pensé que ce nouveau serait un retour aux choses anciennes.

On réalise qu'il y a une nouvelle forme pour une nouvelle Europe, et c'est dans cette forme là que le christianisme doit se lever.

Intéressant de voir ce qui arrive après que Jésus soit monté sur la montagne pour prier avant de choisir ses disciples.

Jésus a appelé ses disciples, en choisit 12. Il en a délibérément choisi un qui allait le trahir/. Dieu ne choisit pas quelque chose qui sera permanent. Il n'est pas en train d'établir les fondements de ce qui sera une nouvelle dénomination.

Les leaders que Dieu lève aujourd'hui pour ces nouvelles choses en Alsace, seront caractérisés par le fait que ce ne sont pas des personnes qui vont bâtir des structures, mais qui seront envoyées dans le monde. Cela ne signifie pas qu'il n'y aura pas de communauté. Mais cela signifie qu'ils ne vont pas ressembler à ces structures religieuses. Le but de l'église est d'être un MOUVEMENT qui va porter les choses de Dieu dans chaque sphère de la société.

Comment être ces personnes envoyées dans une ville ? C'est plus facile d'être envoyé dans une région ou un pays. Mais pour travailler localement, on ne l'a pas encore vraiment expérimenté. C'est pour cela que Dieu explose les Eglises dans le continent. Il veut qu'on comprenne que l'appel de l'Eglise c'est d'être envoyée dans la société.

En Alsace, ce n'est pas juste une ville, c'est une région, mais c'est une petite région, si riche d'histoire apostolique et pionnière : Dieu veut faire quelque chose de relativement difficile au travers de nous. Comment être l'Eglise dans cette cour devant le bâtiment, avec des musulmans, et une association humaniste. La réponse est d'être des chrétiens POUR les gens qui nous entourent. On n'a pas à les dominer, mais à les aimer, à les servir de telle façon qu'ils ne vont pas le  supporter….

Jésus redescend de la montagne et se tient sur un plateau. Il est Dieu, l'Apôtre de tous les apôtres. Lui et ses apôtres sont ces dons pour le monde. Ils sont au même niveau que le monde, pas au-dessus ! Certains ont des dons pour servir le corps, mais nous devons comprendre comment les relier à nous et nous à eux sur un même plan ! Pas de façon pyramidale, où l'on construit des systèmes de soumission.

Ce ne sont pas des « rois » qui règnent sur nous….la question de savoir qui est au dessus de nous ou au dessous, c'est fini ! La soumission n'est pas finie, mais c'est la soumission mutuelle.

Comment construire ce « plateau » avec les humanistes, les musulmans, créés à son image, tout comme moi qui connais Dieu. Ils ne sont pas des gens qui ne « connaissent rien ». Nous n'avons pas l'autorisation d'être au-dessus des autres. Ce comportement tue l'église. Apprendre à être en relation sur un même niveau.

Voilà comment fonctionne la communauté selon Dieu si l'on lit ce chapitre.

Ne nous étonnons pas alors de voir une multitude être délivrée et guérie. C'est vers cela que va le corps de Christ en Europe, mais cela va susciter un changement massif. La raison pour laquelle c'est si important : Dieu voudrait qu'on vive en montrant comment le monde pourrait vivre. Beaucoup de belles choses que l'on voit en Europe viennent de l'Evangile. Beaucoup sont tentés par remonter le temps.

Dieu a le pouvoir de sauver l'Alsace ! Nous sommes à la veille d'un jour nouveau

Biographie des Mitchell