Vous alsaciens, appartenez à la fois à l'Allemagne et la France, vous êtes cette porte vers les jours anciens et les jours nouveaux. Vous savez libérer ce qui est passé et accueillir ce qui est nouveau. Dieu vous béni parce que vous êtes bien « alignés ». Vous savez comment faire une percée dans les cieux. Continuez.

Vous vivez aussi dans un endroit où il y a eu beaucoup de divisions ; catholiques protestants, Allemagne et France, etc. Beaucoup de divisions ont blessé cette terre. On voit déjà les premiers fruits de la réconciliation. Quelque chose d'extraordinaire se passe en Europe. Nous avons ces premiers fruits de la réconciliation. N'ignorons pas ces fruits.

Nous avons ici commencé à nous aligner avec la terre, avec le ciel, et les uns avec les autres. Il y a des endroits où la création nous pousse à prier, et nous parle par la météo, par des vendanges extraordinaires… S'aligner avec la terre peut signifier s'aligner avec les éléments naturels, peut signifier s'aligner avec la société (éducation, les pauvres). Considérer les deux, c'est rare.

Vous avez aussi une intercession très riche. Frapper avec le bâton. Cf Elisée a demandé au Roi de frapper le sol…mais il aurait dû persévérer plus…

Nous voulons pousser cet endroit et l'Europe vers un jour nouveau. Il y a un développement dans ce que vous vivez. C'est un temps pour la parole et l'Esprit. C'est un temps pour la passion et l'incarnation.

Jésus est sur le point (Marc 10) d'arriver en ville. Il part de Jéricho pour aller à Jérusalem. Il envoie ses disciples en avant pour chercher l'âne qui le portera à Jérusalem. L'âne prophétique doit porter Jésus dans la ville. Par ville, on entend les gens, la société. Le corps de Dieu est en train d'être transféré là où vivent les gens. Notre identité est d'être dans la ville, dans les écoles, dans la politique, la santé, être ce levain du royaume.

Nous avons prophétisé et Dieu commence à nous mettre en action.

Une foule suivait Jésus alors qu'il allait vers Jérusalem. Ce sont ces mêmes personnes qui, lorsqu'il sera dans Jérusalem, vont s'éloigner de lui. Il y a des gens qui s'intéressent à Jésus, puis qui ne s'intéressent plus, ces nations qui suivent Jésus puis le laissent… Mais Jésus, lui, regarde et va là où il doit aller.

BARTIMEE, figure de l'intercession de l'Eglise.

Un homme est assis à l'ombre de Jéricho et il crie. Il sait que Jésus va passer, et que c'est pour lui peut être la dernière occasion de le rencontrer. « Jésus aie pitié de moi ! ». C'est cela, le mouvement d'intercession. Nous sommes assis à l'ombre des anciennes forteresses, Jéricho, la cité dominante, la porte ; là où tous les démons habitent…Et les intercesseurs se fichent pas mal des forteresses. Il y en a même qui en redemandent.

Nous vivons ici à une porte, une croisée de chemin, place dominée par des forteresses européennes dans les pensées. C'est pourquoi il nous faut crier : « Jésus, Fils de David, aie pitié de nous ». Avec notre bâton. Bartimée est aveugle, et c'est un mendiant. Et l'église occidentale s'est habituée à cette mentalité. Ce soir, Eglise, nous sommes aveugle. Mais une nouvelle vision arrive.

Cela prendra du temps pour remodeler la pensée gréco romaine…. 30 ans ? Mais nous sommes dans des temps d'accélération. La technologie dans les 10 prochaines années fera changer la vie plus que dans les 30 dernières années. 30 ans = 10. Admettons que nous sommes aveugles, et mendiants. On a besoin de cet attouchement de Dieu.

Le corps de Christ est en train de se déplacer vers un terrain nouveau. Les intercesseurs réalisent ce changement, et ils crient. C'est la grâce et l'appel de l'intercesseur. Mais la foule dit aux intercesseurs : « fermez là ». L'intercesseur répond : « tu peux toujours rêver ». Il y a de l'opposition aux intercesseurs, qui viennent du monde, des forteresses (tu n'arrivera jamais) et de notre propre âme car nous sommes fils de Bartimée…L'Eglise a toujours été mendiante et nous savons bien qu'elle est mendiante.

Bartimée a crié plus fort jusqu'à la percée. Vous avez été fidèles dans l'intercession et vous faites la percée. Mais le mouvement d'intercession doit entrer dans la phase numéro 3. Anne avait déjà la double portion. N'est ce pas suffisant ? Pourquoi demandait elle encore plus ? Parce que si un intercesseur ne demande pas ce qui est au-delà, ce n'est pas un véritable intercesseur. Il nous faut continuer à crier à Dieu.

Dans le livre de Ruth. Elle est aussi une étrangère, mariée dans la promesse, mais son mari meurt. Elle est seule, mendiante, sans héritage. Elle fait alliance avec Noémie. Boaz tombe amoureux d'elle. Elle trouvera son héritage.

Jésus nous a gagné, nous a aimé… il a guéri nos cœurs pour qu'on puisse l'aimer en retour. Mais alors Dieu offre son Eglise au monde, alors que nous ayons un héritage dans le pays.

Bartimée a prié, prié à nouveau malgré l'intimidation. Jésus l'interpelle. Bartimée demande encore plus. L'intercesseur reçoit une nouvelle vision, arrête de crier, et entre EN MARCHANT DANS LA VILLE. L'intercesseur en dehors de la ville va avoir une nouvelle vue pour suivre Jésus et rentrer DANS LA VILLE.

L'intercession est cet appel à se tenir à la brèche. Il y a eu ce temps où nous nous sommes tenus à la brèche pour la guérison de l'Eglise, comme Bartimée, dans les ténèbres, à l'extérieur de l'Eglise, mais priant. Jésus, Fils de David, aie pitié de nous. Fils de David : nom pour le royaume. Fils de David :; il connaît notre humanité…. Toute cela est dans cette intercession.

Le mouvement d'intercession en Europe a gagné l'attention de Jésus. Jésus marche en Europe. Ce mouvement d'intercession a gagné son attention : « viens ici » dit il. « Qu'est ce que tu veux que je fasse pour toi ? ». « Fais moi recouvrir la vue, une nouvelle mentalité, une nouvelle identité, que je perde ce manteau de mendiant. Que je me tienne dans la ville. »

Il faut que les intercesseurs trouvent leur identité non pas en dehors de la ville, mais DANS LA VILLE. C'est pourquoi Roger retourne à l'université, dans ce champ académique. D'autres s'impliquent dans la politique. Etre là en tant qu'intercesseur, faisant la connexion entre le ciel et la terre réelle.

On va vous proposer des promotions, à plusieurs ici. On va vous proposer de changer de branches. Certains vont changer d'intercession dans vos études. C'est le résultat de cet appel d'intercesseur. Il y a une ACCELERATION DE REPOSITIONNEMENT,  jusqu'à Septembre 2008. Essayez ce que vous n'auriez jamais essayé avant. « Je n'aurais jamais pensé à cela ». Et ne croyons pas que nous devrons être là…Pour témoigner de Jésus ; mais comme le sel ou la lumière, on va changer l'environnement. Cela, c'est l'intercession. Seigneur, positionne moi dans la ville.

Que l'Eglise reçoive à nouveau sa vision, rejette son manteau de mendiante et arrive dans la ville.

Marc 10. Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent près de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples, en leur disant: « Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis; détachez-le, et amenez-le. »

Cet ânon appartient à la ville. On fera des choses auxquelles on n'aurait pas pensé… cela changera notre planning ; Peut être qu'on ne pourra plus être ancien dans l'église, parce qu'il faudra être ancien dans la ville ! La ville a quelque chose sur lequel tu dois monter. Le temps est venu pour le monde laïc pour nous faire entrer dans le travail de l'Eglise. Mais pour être en mesure d'accomplir ce travail d'intercession, on a besoin de l'Eglise, parce qu'on se tient à la brèche.

La seule raison pour laquelle les intercesseurs prient c'est parce qu'il n'y a pas assez de prière. Mais la prière a créé l'espace suffisant dans la ville. N'arrêtez pas de prier, mais ENTREZ DANS LA VILLE.

C'est pour cette raison que l'Eglise doit changer. Parce que le fait d'adorer de prier, d'enseigner…Il faut que toutes ces choses soient destinées à soutenir cette intercession. Ce n'est pas bon que les Eglises continuent à faire des choses dont le but n'est pas de positionner l'Eglise DANS LA VILLE.

Marc 11 : Jésus est entré sur cet ânon…

Puis, le jour suivant il a vu un figuier. Jésus voulait du fruit, même si ce n'était pas la saison. Mais ce figuier ne portait pas de fruit. Il l'a maudit. La tâche du peuple de Dieu est de porter du Fruit EN AVANCE SUR LA SAISON. Nous sommes là pour porter au monde ce dont il a besoin.

Martin Scott a prophétisé l'an passé des vendanges précoces et abondantes en Alsace : ça a été le cas. Un fermier a eu deux récoltes de figues. Le Seigneur peut te regarder et te dire : tu as porté des figues quand ce n'était pas le temps… Tu as été disponible. C'est bien.

Nous allons être de ceux qui permettent à Jésus d'entrer dans la ville. Sur notre dos.

Si nous devenons l'un de ces intercesseurs qui réalisent que les temps ont changé. Vous devez prendre ces postes dans la ville !

Dieu nous fera revenir au temple pour nous montrer ce qui ne va pas dans l'église en Europe. Marc 11 Suite : l'église n'était pas une maison de prière pour les nations.

Le mot Ekklésia décrit le peuple qui a le droit de diriger une cité. Non pas comme le faisaient les pharisiens et les sadducéens qui abusaient, mais avec une façon de diriger tout à fait différente. Ces dirigeants qui vont déposer leur vie pour les autres.

Nous entrons dans la ville pour démontrer une toute nouvelle façon de diriger.

Daniel est resté à un poste de responsabilité politique pendant 3 gouvernements différents ; Il a vécu des épreuves (jeté aux lions, etc). Il est besoin que l'église soutienne ces ministères. Une Eglise qui ne sera pas cette maison de prière pour les nations, qui ne va pas produire ces dirigeants qui vont accepter de déposer leur vie pour la ville, ces églises Dieu va les abattre. Parce que c'est son corps qui est le temple.

Ne croyons pas que cet endroit ou la nouvelle salle doit être un bel endroit pour l'église pour que les gens soient sauvés et viennent aux réunions de louange ; L'objectif pour lequel on a été  sauvé est de donner sa vie pour la ville. La louange, le conseil pastoral c'est pour nous aider de rentrer dans ces choses. Pas pour faire de nous des personnes confortables, religieuses. Tout cela va être abattu.

Biographie des Mitchell