我们都活在人的话当中，而人的话也不断的塑造我们。就算我们是个不多话的人，我们也是无形中不断地在吸取人的话，也借着人的话作出反应和调整。但是，我们当反思我们的反应和调整是否合乎主的心意，以至能以带来自己与人得益处。因此，我们必须认识人的话，也晓得正确的聆听人的话。倘若我们的聆听不正确，我们的反应会带来更不好的结果，以致人与人进到【话语的骗局】，最后带来的是人的生命毁坏，关系破裂，神的名不得荣耀。所谓讲者无意，听者有意。或是讲者有含意，听者听不出真意，这都是聆听话语的欠缺所带来的。其实，我们为何常常讲错话的理由也是因为我们听错话（多听了或少听了），以致反应不对。其实，人的话语反射了人的内心世界，然后整个世界是被人的话语超重。当一个总统讲一句话，这话怎么被下面的官僚领受，这话就怎么会被施行出来。当我跟肢体讲一句话，他怎么按我的话来反应，会断定我们的关系怎么发展，然后渐渐会带出事工的果效。所以，当一件重要的事情办不成，往往是聆听出现了问题。特别，在一个情报质询泛滥，人透过互联网平台也急速交流的时代，人需要更蒙恩的聆听力，才不会进到话语的骗局。那么，我们当怎么认识人的话呢？《罗3:4》说：“神是真实的，人都是虚谎的”。这并不是说人的话完全没有真实性。因为圣经也说到智慧人的言语是能够医治人的《箴12:18》；受屈的人也有公义的呼求（不属于诡诈的嘴唇）《诗17:1》；所以，人的话虚谎并非没有真实或合理之处。若是人的话毫无真实性，我们又何必听我们父母说话，或是向我们的配偶与儿女的话作出反应？所以《罗3:4》的意思是说神的话是绝对的真理，祂的话也在每个处境带出最真实的见解，但我们人的话却没有这样的绝对性在里头。我们人的话会因情况而改变，或是因自己的心失去判断时而失去平衡。但我们能全然不听人的话吗？那也不能！因为我们这按着神的形象被造的人本身是有话语的能力的。当人一说话时，他所在的家庭、社会、世界就会因他所说的运转。确实，倘若神用话语创造万有，人也借着他的话来管理万有。但是，因为人的堕落（离开了神），他的话现在有虚谎的成分在里面。所以，他所说的话有真实与虚假的共存。比如说：当我们的孩子带着情绪告诉我们说他的朋友在学校欺负他，那带有真实与虚假的一面。我们必须听，听多少，然后做出见解就是我们灵里面操练敬虔与学习察验神美意的功课了；或是有一位同工带着好意跟牧师讲有关教会的一些问题，那番话有正确的一面，也有主观的一面。主观，有时不一定是他有意骗我，乃是因为他从他的角度来思想、感触、衡量那事，所以在某方面正确但也有失去平衡的地方。所以，我们这活在灵界里天天领受各种意念来听话、说话、反应的人，若没建立起【聆听人话语的属灵机能】，就没有办法在属灵战争得胜。所以，一个属灵人不但要懂得思想神的话，也要懂得透过神的话来反思人的话，作出正确的反应与调整，那才是与神同行的信仰了。