Sign up to save your podcasts
Or
Share روشنگری دینی در غرب و جهان اسلام - ۴۸
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
روشنگری دینی در غرب و جهان اسلام - ۴۸
تحلیل نظریه مشروعیت قدرت
براساس آزادی نقد عمومی:
مباحثی
که تاکنون گذشت گزارشی بود که از آراء و نظریات متفکران روشنگر در مغرب زمین و جهان
اسلام ارائه گردید و سعی شد که از
ارزشیابی تحلیلی اجتناب شود.
اینجانب شخصاً تحلیلی دارم تحت عنوان نظریه
مشروعیت قدرت براساس آزادی نقدعمومی که مایلم در دو مبحث تقدیم ارباب فضیلت نمایم و چنین می اندیشم که می
تواند در حد خود روشنگر باشد.
مبحث
اول-قدسی نبودن امر حكومت:
برای تبیین این موضوع لازم است بطور مختصر
و گذرا مقایسه ای میان اسلام ومسیحیت کلیسایی
انجام دهیم:
در مقایسه اسلام و مسیحیت
کلیسایی یک تفاوت بسیار مهمی در خصوص موضوع قدرت وجود دارد و آن این است که در تاریخ
مسیحیت پس از پیدایش کلیسا در کنار قدرت دنیوی به معنای قدرت عقلانی و بشری که به
سیاست یعنی به تمشیت زندگی دنیوی مردم میپرداخت نهاد دیگری توسط کلیسا مطرح میشدکه
"قدرت الهی تجسم یافته" بر روی زمین بود. این منبع، قدرت کلیسا و مدعی عینیت بخشیدن به قدرت الهی در زمین بود. عضویت در کلیسا
و ورود در جمعیت مؤمنین به معنای پیوستن و در آمدن در سیطره قدرت الاهی و اتصال به
ملکوت قدس خداوند محسوب میشد و چیزی بیش از اطاعت و تبعیت از مجموعهای از اوامر
و نواهی بود.
متن کامل :
https://RoshangariDini.org/?p=1925
View all episodes
By آیت الله محقق داماد | موسسه روشنگری دینیتحلیل نظریه مشروعیت قدرت
براساس آزادی نقد عمومی:
مباحثی
که تاکنون گذشت گزارشی بود که از آراء و نظریات متفکران روشنگر در مغرب زمین و جهان
اسلام ارائه گردید و سعی شد که از
ارزشیابی تحلیلی اجتناب شود.
اینجانب شخصاً تحلیلی دارم تحت عنوان نظریه
مشروعیت قدرت براساس آزادی نقدعمومی که مایلم در دو مبحث تقدیم ارباب فضیلت نمایم و چنین می اندیشم که می
تواند در حد خود روشنگر باشد.
مبحث
اول-قدسی نبودن امر حكومت:
برای تبیین این موضوع لازم است بطور مختصر
و گذرا مقایسه ای میان اسلام ومسیحیت کلیسایی
انجام دهیم:
در مقایسه اسلام و مسیحیت
کلیسایی یک تفاوت بسیار مهمی در خصوص موضوع قدرت وجود دارد و آن این است که در تاریخ
مسیحیت پس از پیدایش کلیسا در کنار قدرت دنیوی به معنای قدرت عقلانی و بشری که به
سیاست یعنی به تمشیت زندگی دنیوی مردم میپرداخت نهاد دیگری توسط کلیسا مطرح میشدکه
"قدرت الهی تجسم یافته" بر روی زمین بود. این منبع، قدرت کلیسا و مدعی عینیت بخشیدن به قدرت الهی در زمین بود. عضویت در کلیسا
و ورود در جمعیت مؤمنین به معنای پیوستن و در آمدن در سیطره قدرت الاهی و اتصال به
ملکوت قدس خداوند محسوب میشد و چیزی بیش از اطاعت و تبعیت از مجموعهای از اوامر
و نواهی بود.
متن کامل :
https://RoshangariDini.org/?p=1925