神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast - 地表上走在最前端的基督徒 - 酷兒經課集、酷兒看電影、酷兒運動員。

S4E04|同志基督徒是敵基督嗎?(腓立比書 Philippians 3:17-4:1)


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參與討論 Contributors

Eva、陳查令

內容摘要 Summary

聖經的寫作背景是以男性為尊的社會,過去兩千年以來的世界大多也依然是男性為尊,直到近幾十年來根據社會變遷,新的翻譯版本開始尊重女性並調整翻譯用語,例如過去只有翻譯成「各位弟兄」的詞彙,改成「各位弟兄姊妹」,在英語環境中,更有把 sisters 置於 brothers 之前的趨勢,針對性別二元問題,也衍生出採用手足 (siblings) 取代弟兄姊妹的用法。抱持不同神學的基督徒互斥對方為敵基督,例如保守的基督徒可能認為接納 LGBTQIA+ 酷兒同志群體的基督徒為敵基督。但敵基督的定義,人很難去判別,過去宗教改革家也曾被稱為敵基督,但他們是反對當時腐敗的羅馬天主教,倡議回歸聖經教導,後世也證明他們不是敵基督。保羅口中的敵基督應該是不公義、壓迫人的人,在今天的社會不平等的對待也包括仇視酷兒同志。保羅譴責「只關心地上之事的人」,不代表我們應該只關心天上的事,我們不能無視地上社會公義的問題。耶穌榮耀的身體其實是陰陽並蓄,也可以指非二元的,早期耶穌的畫像有很多沒有鬍子,耶穌金髮藍眼帶鬍子的形象是後來的描繪,更透過歐洲殖民時代帶到全世界。耶穌的身體提供給我們神學的想像。

議題討論 Discussion

1. 在聖經中經常只有出現弟兄,而沒有提到姐妹,若是身為女性,感受如何?
2. 怎樣判斷敵基督?標準在哪裡?
3. 我們還在等基督再次降臨,為什麼耶穌還不來?
4. 從酷兒同志的角度可以如何看待經文中的「把我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似」?

延伸資料 Reference

Salvation - personal and political
“Precisely because he does not elsewhere use the corresponding term soter = savior, the pointed employment of the term in an unmistakably political context at the climax of the argument in Philippians 3 (vv. 20– 21) sharply opposes Jesus Christ as Lord to the imperial savior.”
Richard Horsley, ed., Paul and Empire: Religion and Power in Roman Imperial Society (Harrisburg, PA: Trinity Press Int., 1997), 141.

關於本集節目 About this episode

本集是2022年3月13日主日經課集內容,錄音時間:2022年3月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。

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