Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 85, intitulado "a justiça e a paz se beijarão".

Assista também:

Salmo 80: "O salmo do rebanho e da videira; o salmo do avivamento"

Esboço:

1. O favor e o perdão do Senhor no passado (1-3)

2. O pedido para que o Senhor seja favorável mais uma vez, restaurando o seu povo (4-7)

3. A promessa do Senhor: paz, salvação e manifestação da sua glória (8-9)

4. Conclusão: os encontros do amor com a fidelidade e da justiça com a paz (10-13)

Verso-chave: 4.

Texto:

Para o mestre de música. Salmo dos coraítas.

1Foste favorável à tua terra, ó Senhor;

trouxeste restauração a Jacó.

2Perdoaste a culpa do teu povo

e cobriste todos os seus pecados.

Pausa

3Retiraste todo o teu furor

e te afastaste da tua ira tremenda.

4Restaura‑nos mais uma vez, ó Deus, nosso Salvador,

e desfaz o teu furor para conosco.

5Ficarás indignado conosco para sempre?

Prolongarás a tua ira por todas as gerações?

6Acaso não nos renovarás a vida,

a fim de que o teu povo se alegre em ti?

7Mostra‑nos o teu amor leal, ó Senhor,

e concede‑nos a tua salvação!

8Eu ouvirei o que Deus, o Senhor, disse;

ele promete paz ao seu povo, aos seus fiéis!

Não voltem eles à insensatez!

9Perto está a salvação que ele trará aos que o temem,

e a sua glória habitará na nossa terra.

10O amor e a fidelidade se encontrarão;

a justiça e a paz se beijarão.

11A fidelidade brotará da terra,

e a justiça olhará dos céus.

12Sim, o Senhor nos trará bênçãos,

e a nossa terra dará a sua colheita.

13A justiça irá adiante dele

e preparará o caminho para os seus passos.

Reflexão:

1. Se há algo que a história bíblica atesta sem sombra de dúvidas é que Deus é misericordioso e gracioso.

2. Durante um período de aridez, o salmista relembra essas características do Senhor e clama por um novo agir.

3. O v. 12 dá uma pista de que um período de seca pode ter sido o que motivou a composição do Salmo 85. Há quem imagine, no entanto, um período de opressão político-militar. Calvino, por exemplo, sugere que o salmista tenha em mente a memória do agir de Deus após o cativeiro babilônico, durante o período de dominação grega sobre Judá. Se essa especulação estiver certa, o Salmo 85 teria sido composto no século 2 a.C., previamente à revolta dos Macabeus.

4. Mas isso, na verdade, não é o mais importante. O que realmente importa é que este salmo repete um padrão encontrado também em muitos outros: baseado no conhecimento de que Deus já agiu em favor de seu povo no passado, o salmista clama por nova intervenção da parte de Deus e está certo de que o Senhor responderá.

5. O encontro do amor com a fidelidade, o beijo da paz com a justiça, na parte final (v. 10), constitui uma das passagens mais apreciadas deste Salmo, que, assim como o 80, é muito utilizado por quem clama, em qualquer época da história, por um avivamento divino.

6. No verso seguinte (v. 11), há mais uma imagem sugestiva, indicando a justiça divina descendo do céu em resposta à fidelidade humana brotando da terra. O contexto das bênçãos e maldições deuteronômicas sempre esteve presente na mente de todo israelita fiel, e com o autor do Salmo 85 não foi diferente. Ele sabe que a manifestação da glória de Deus depende do arrependimento do povo, ao mesmo tempo que esse arrependimento só é possível por causa da paciência e do favor divinos.

7. Diante disso tudo, ainda que não haja qualquer referência messiânica direta, parece ser inevitável ler o Salmo 85 e lembrar que a justiça divina de fato desceu dos céus não na forma de uma chuva, mas encarnada na pessoa de Jesus. É a manifestação definitiva do amor e da graça de Deus na cruz de Cristo que possibilita que nos arrependamos e encontremos a verdadeira restauração e o verdadeiro avivamento que o Salmo 85 prenuncia.