Slaget vid Mu’tah

Hans Helighet (aba) berättade att under slaget, när muslimerna stred mot romarna, ropade en romersk soldat för att provocera muslimerna. En muslim från Jemen sprang fram, högg hälsenorna av romarens häst, tog hans svärd och dödade honom, och tog därefter hans rustning och vapen. När slaget vunnits av muslimerna, skickade Hazrat Khalid bin Walid (ra) bud till mannen och bad att det han tagit skulle föras till krigsbytet. Hazrat Auf (ra) informerade Hazrat Khalid (ra) om att enligt riktlinjerna skulle den som övervunnit fienden få behålla sitt byte. Hazrat Khalid (ra) svarade att han förstod, men tyckte att det mannen tagit var överdrivet.

Ärendet togs till den Helige Profeten (sa), som först instruerade Hazrat Khalid (ra) att låta mannen behålla sitt byte. När Hazrat Auf (ra) hörde detta sa han till Khalid (ra) att han hade haft rätt. Men Profeten (sa) hörde samtalet och kallade dem till sig. Han ändrade då sin instruktion och sade att bytet skulle tas tillbaka – detta som en lärdom om att man måste respektera den ledare som har utsetts.

Hans Helighet (aba) sade att ett av föremålen i bytet från Mu’tah var en ring, som gavs till den Helige Profeten (sa), och som enligt Hazrat Jabir (ra) sedan gavs till honom.

Hazrat Khalid bin Walid (ra) berättade att han bröt nio svärd under slaget. Det är dokumenterat att det var 3 000 muslimer mot 200 000 romare. Att muslimerna fick med sig krigsbyte bevisar att de faktiskt segrade i detta slag.

Hans Helighet (aba) berättade att den dag Hazrat Ja’far (ra) blev martyr, bad den Helige Profeten (sa) att hans barn skulle föras till honom. Profeten (sa) tog dem till sig och började gråta. När han blev tillfrågad om han fått nyheter om Ja’far (ra), svarade han att Ja’far (ra) hade fått martyrskapets krona. Profeten (sa) instruerade också att mat skulle skickas till Ja’fars (ra) familj.

Den Helige Profeten (sa) steg därefter upp i predikstolen och informerade folket om martyrskapet av Hazrat Zaid (ra), Hazrat Ja’far (ra) och Hazrat Ibn Rawahah (ra), samma dag som det inträffade, även om det ännu inte kommit några nyheter från slagfältet – detta hade uppenbarats för honom. Han berättade också att den islamiska fanan hade tagits upp av ett av Guds svärd. I en annan återberättelse sägs att en budbärare kom med nyheterna, och Profeten (sa) svarade att han redan visste – han hade sett en dröm, och återgav exakt vad budbäraren sedan bekräftade.

Hans Helighet (aba) citerade Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), som förklarade att när nyheterna om martyrerna nådde Medina, sörjde familjerna enligt islams gränser. När Profeten (sa) sade: “Det finns ingen som gråter för Ja’far”, var det inte en uppmaning att gråta, utan ett sätt att uttrycka att även han sörjde honom. Vissa missförstod och skickade sina fruar till Ja’fars hem för att gråta där. Profeten (sa) sade att det inte var vad han menade, och bad att kvinnorna skulle sluta. När detta förmedlades, svarade kvinnorna att de bara följde vad de trodde att Profeten (sa) hade sagt. Profeten (sa) sade då: “Häll stoft på deras huvuden” – ett arabiskt idiom som egentligen betyder “låt dem vara”. Den man som fått uppgiften förstod dock inte idiomet, och började bokstavligen kasta stoft över kvinnorna. Det var Hazrat A’ishah (ra) som visade sin visdom genom att förklara den riktiga betydelsen. Denna händelse visar både följeslagarnas kärlek till Profeten (sa) och hur viktigt det är att förstå språkets nyanser.

Hans Helighet (aba) berättade att tolv muslimer blev martyrer i slaget. Detta är i sig ett mirakel, med tanke på skillnaden i arméstyrka – så få muslimer dog, medan många av fiendens soldater stupade.

När den muslimska armén återvände till Medina blev de välkomnade av Profeten (sa). Vissa i Medina hånade dem och kallade dem fega. Profeten (sa) sade att de inte hade flytt, utan snarare vänt om för att göra motanfall.