佛經裡的日常練習

三乘歸一:走進〈妙法蓮華經.方便品〉的智慧核心


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🌸 節目簡介
在佛陀的教法中,是否真的有三種不同的修行結果?為什麼佛陀要講「聲聞、緣覺、菩薩」三種法門?《妙法蓮華經》第二品──〈方便品〉,揭示了一個極為關鍵的法義:「諸佛但以一大事因緣出現於世」,也就是為了令一切眾生皆成佛。
本集節目,將帶你一探佛陀開示的究竟智慧:

  • 「方便法門」是為誰而設?有何必要?
  • 為何佛陀說「我之法難解難入」?
  • 三乘教法的實相與一佛乘的真諦是什麼?
  • 當會眾產生疑惑時,佛陀的反應透露出什麼慈悲與智慧?

📜 經文重點整理
一、佛法之深難

  • 佛說:「我之法妙難解」,因為佛所證的實相智慧超越語言與邏輯,非凡夫與二乘者(聲聞、緣覺)所能全面理解。
  • 「唯有諸佛與佛,乃能究盡諸法實相」,此語直指佛與佛之間方能相應的圓滿智慧。

二、唯一佛乘的宣示

  • 佛陀明確指出:過去諸佛、現在佛、未來佛,皆以一佛乘教化眾生,無有二亦無三,除方便說。
  • 「三乘」如聲聞、緣覺、菩薩乘,其實是佛因應眾生根器而設的方便教法,其本質並無分別,皆以成佛為究竟目標。

三、會眾的疑惑與佛陀的保留

  • 當佛說明自己即將說出深奧甚深的佛法時,會中大眾如舍利弗等,感到困惑、懷疑自己是否能領解。
  • 佛陀三次拒絕舍利弗請法,顯示「未到時機、不宜輕說」,這是一種保護大眾信心與智慧的方便之舉。

四、方便善巧的開展

  • 佛以「方便力」、「種種因緣、譬喻言辭」教化眾生,依眾生之欲而說,實則皆令入佛智。
  • 這也是〈方便品〉命名的原因──佛陀以無數巧妙方式引導眾生,目標始終如一,即令一切皆得佛果。


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佛經裡的日常練習By 晏子