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《三主要道》 宗喀巴大師 造論 （更新）
《三主要道》
宗喀巴大師 造論
如性法師 恭譯
頂禮至尊諸上師
佛陀一切經典心要義
諸大佛子所讚勝妙道
具緣求脫行者之正道
我今竭盡己力而宣說
於諸三有安樂不貪著
為令暇滿具義而精進
至心深信諸佛歡喜道
具善緣者淨意善諦聽
倘若無有清淨出離心
欲求有海樂執難滅除
眾生由貪三有遭束縛
是故應先尋求出離心
修習暇滿難得壽無常
能斷貪著此生安樂欲
數思業果不虛輪迴苦
能除貪著後世安樂欲
修已若於輪迴諸盛事
雖剎那頃希願亦不生
晝夜恆發希求解脫心
爾時即生清淨出離心
縱生希求解脫出離心
若無清淨發心所攝持
不成無上菩提勝樂因
是故智者應發菩提心
四大湍急瀑流所沖溺
難擋業力繩索緊繫縛
深陷我執鐵網苦洞中
四周籠罩無明大黑暗
無邊生死大海生復生
恆遭三苦逼迫無間斷
現狀如是一切如母眾
思彼情狀策發菩提心
倘若不具通達實義慧
縱然修習出離菩提心
不能斷除三有之根本
故應勤修通達緣起法
若見輪迴涅槃一切法
因果法則真實不欺誑
一切所執之境皆壞滅
彼乃趣入佛陀歡喜道
現象緣起真實不欺誑
空性遠離承許此二理
若彼二者於心各別現
即未通達能仁深密意
若能同時安立非更迭
於見緣起諸法不欺誑
即能滅除定知所執境
爾時正見觀察乃圓滿
又由現象斷除有邊見
由空性理斷除無邊見
了知空性顯現因果理
不為邊執惡見所劫奪
若汝於此三主要道理
如實通達其中諸要義
當依靜處發起精進力
願兒迅速成辦究竟願
釋如性恭譯於大悲精舍 2015.5.15
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《三主要道》
宗喀巴大師 造論
如性法師 恭譯
頂禮至尊諸上師
佛陀一切經典心要義
諸大佛子所讚勝妙道
具緣求脫行者之正道
我今竭盡己力而宣說
於諸三有安樂不貪著
為令暇滿具義而精進
至心深信諸佛歡喜道
具善緣者淨意善諦聽
倘若無有清淨出離心
欲求有海樂執難滅除
眾生由貪三有遭束縛
是故應先尋求出離心
修習暇滿難得壽無常
能斷貪著此生安樂欲
數思業果不虛輪迴苦
能除貪著後世安樂欲
修已若於輪迴諸盛事
雖剎那頃希願亦不生
晝夜恆發希求解脫心
爾時即生清淨出離心
縱生希求解脫出離心
若無清淨發心所攝持
不成無上菩提勝樂因
是故智者應發菩提心
四大湍急瀑流所沖溺
難擋業力繩索緊繫縛
深陷我執鐵網苦洞中
四周籠罩無明大黑暗
無邊生死大海生復生
恆遭三苦逼迫無間斷
現狀如是一切如母眾
思彼情狀策發菩提心
倘若不具通達實義慧
縱然修習出離菩提心
不能斷除三有之根本
故應勤修通達緣起法
若見輪迴涅槃一切法
因果法則真實不欺誑
一切所執之境皆壞滅
彼乃趣入佛陀歡喜道
現象緣起真實不欺誑
空性遠離承許此二理
若彼二者於心各別現
即未通達能仁深密意
若能同時安立非更迭
於見緣起諸法不欺誑
即能滅除定知所執境
爾時正見觀察乃圓滿
又由現象斷除有邊見
由空性理斷除無邊見
了知空性顯現因果理
不為邊執惡見所劫奪
若汝於此三主要道理
如實通達其中諸要義
當依靜處發起精進力
願兒迅速成辦究竟願
釋如性恭譯於大悲精舍 2015.5.15
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