Sangre Fucsia – Ágora Sol Radio

En este episodio de Sangre Fucsia nos adentramos en un territorio poco explorado: el de las exparejas y los vínculos que permanecen después de una ruptura. Si el feminismo ha contribuido a desmontar algunos de los mitos del amor romántico, el desamor sigue planteando muchas preguntas. ¿Tiene sentido entender las relaciones en términos de todo o nada? ¿Qué lugar ocupan quienes fueron nuestras parejas o amantes cuando el vínculo amoroso se transforma, pero no desaparece?

Para abordar estas cuestiones, contamos con la participación de Celia Hort, una de las autoras de H(amor) ex , el último volumen de la colección H(amor) de la editorial Continta me tienes, coordinado por Valentina Berr. A partir de sus aportaciones al libro, conversamos sobre las múltiples formas que pueden adoptar las relaciones con las/os/es ex(s): desde la amistad y la familia elegida hasta los conflictos, las lealtades y las nostalgias que también forman parte de estos vínculos.

A lo largo del programa, conversamos con Celia sobre el proceso de escritura colectiva, el peso de la experiencia personal en sus textos y las ideas que le han aportado las contribuciones de otras autoras. Además, abrimos el debate al resto de las fucsias y a las amigas para compartir experiencias y perspectivas sobre cómo nos relacionamos con nuestras exparejas y qué modelos encontramos —o echamos en falta— en la ficción y en la realidad.

La conversación gira también en torno a conceptos como la intimidad que perdura tras una ruptura, las redes afectivas en las comunidades bibollo y la posibilidad de pensar las relaciones desde la transformación en lugar de la ruptura definitiva. Frente a la idea de la ex como alguien que pertenece únicamente al pasado, surge la propuesta de entender algunas de estas relaciones como “parejas eméritas”: vínculos que cambian de forma pero conservan parte de la confianza, el afecto y la historia compartida.

La palabra “fiesta” viene del latín festa y desde su orígenes nos remite a una idea de alegría colectiva y celebración compartida. De esa misma raíz surgen términos como festín, festival o festivo, que expanden lo celebratorio hacia lo social, lo cultural y lo simbólico. La fiesta irrumpe en lo cotidiano,  suspende normas y obligaciones, poniendo en juego los órdenes establecidos. En este sentido, la fiesta es un lugar de disidencia temporal, donde lo prohibido encuentra lugar a través del exceso.

¿Qué es una fiesta? ¿Quiénes están invitades? ¿Cuáles fueron nuestras mejores fiestas? ¿Qué fiestas nos imaginamos? Hoy en nuestro programa número 272 hablamos de las fiestas más fucsias pasadas, presentes y futuras. Para ello entrevistamos a las mismísimas Safo de Lesbos, a Sally Bowles y a Mafe Moscoso. Desde nuestro estudio en la Eskalera Karakola os damos una bienvenida muy festiva, Maria, Valentina, Elis a los controles y yo misma Rebeca. ¡Qué empiece Sangre Fucsia!.

Hoy estamos de fiesta fucsia. Celebramos todas las temporadas, las voces que han pasado por aquí, los vínculos  y las alianzas feministas que se han tejido. Somos la víscera, el puñetazo, la hemorragia. Somos celebración,  espacio colectivo feminista, memoria, comunidad para nosotres y para muchas y muches.

Seguro que ya lo sabéis todas y todes, pero empezamos ya hace unos cuantos años. Sangre Fucsia nace en Madrid en febrero de 2013 y estos decíamos en aquel entonces:

“Amamos la radio como vía para oír, comunicar y unir. Necesitamos escuchar y hacer radio en directo, frente a los micros, trasteando en los controles técnicos y usando únicamente la voz y el sonido para compartir todas las cosas interesantes que hace la gente a nuestro alrededor. El de hacer radio es un deseo visceral, tan fuerte e intenso como la sangre. Y teñido de un fucsia que engloba y va más allá del violeta, del rojinegro, del rosa, del arcoiris.”

Han pasado 270 programas, pero lo que llamamos “espíritu fucsia” no ha cambiado. Para celebrar lo que somos y lo que hemos sido, nos acompañan aquí en el estudio las que fueron parte de Sangre Fucsia:  Dianespotting, Pasolina, y también tendremos por audio a Roma. Que empiece herstóricas fucsia, que empiece la celebración.

A veces, parece que nos hemos quedado sin horizonte: el mundo en el que vivimos está atravesado por crisis profundas —ecológicas, sociales, políticas— y  muchas de las herramientas con las que intentamos transformarlo parecen quedarse cortas. Nos movemos entre la urgencia de actuar y la sensación de que  damos vueltas sin salir de la rotonda. De ahí nace una inquietud compartida: ¿cómo construir respuestas  transformadoras sin repetir las mismas lógicas?, ¿cómo mirar a las crisis y a nosotras mismas de una forma que permita este cambio?

En este programa vamos a acercarnos a una propuesta que invita a mirar la política desde otro lugar: la insurrección micropolítica. Una mirada que no solo se pregunta por las grandes estructuras de poder, sino también por cómo están hechas nuestras formas de sentir, relacionarnos y organizarnos. ¿Qué significa reconocer que somos radicalmente interdependientes? ¿Qué papel juegan nuestros cuerpos, nuestros malestares y nuestras emociones en la construcción de lo común? ¿Cómo podemos pasar de la individualización que nos separa a formas de vida verdaderamente colectivas?

Para explorar estas preguntas hoy tenemos con nosotras en el estudio a Sira del Río Agudín y Amaia Pérez Orozco, autoras del texto “Germinando palabras para la insurrección micropolítica”. Con ellas hablaremos de los  nudos que entraman su propuesta: la interdependencia radical, el cuerpo colectivo, la liberación de los “monstruos” que hemos aprendido a esconder, o la necesidad de inventar nuevas palabras para nombrar lo que nos pasa. Partimos de inquietudes, de preguntas abiertas y también de un deseo: el de pensar en común, sin recetas cerradas, cómo podemos reconstruir la trama de la vida que nos sostiene.

El texto lo podeis encontraren el libro Economías feministas. Arraigo, vínculo, subversión, [1] disponible en Traficantes de Sueños, donde Amaia Pérez Orozco reúne textos que apuestan por desplazar el foco de la economía hacia la sostenibilidad de la vida, poniendo en el centro los cuidados, los vínculos y el conflicto capital-vida. .

 

[1] https://traficantes.net/libros/economias-feministas

Desde hace décadas, el pueblo de Palestina vive bajo el asedio, el despojo y la ocupación de sus territorios por parte de Israel, una realidad marcada por el exilio forzado, la violencia y la pérdida continua de sus hogares y de su tierra. En los últimos años, esta situación se ha agravado de forma dramática, con un genocidio que se difunde en tiempo real y que cuenta con la complicidad, el silencio y la inacción de gran parte de la comunidad internacional.

Ante esta situación han surgido en todo el mundo actos de solidaridad, colectivos y plataformas que articulan el apoyo y la resistencia junto al pueblo palestino, generando espacios de denuncia, acompañamiento y acción política.

A través de estas ondas fucsias queremos seguir hablando de Palestina, de resistencia y lucha y por eso hemos invitadohoy a Cecilia y María, de Marea Palestina [1], y a Ricci, de la Acampada de Estudiantes por Palestina [2]. Y también nos acompañará por conexión telefónica Nef, de Gaza al Mundo. [3]

Estamos por aquÍ Valentina y yo Rebeca, Elis en los controles, todo listo en nuestro estudio de la Eskalera Karakola [4], que empiece Sangre Fucsia.

[1] https://www.instagram.com/mareapalestinamadrid/

[2] https://www.instagram.com/acampadaxpalestinamadrid/?hl=es

[3] https://degazaalmundo.com/

[4] https://eskalerakarakola.org/

Una peculiaridad interesante de la palabra resistir, es que, por una parte, significa tolerar, aguantar, sufrir pero, al mismo tiempo, quiere decir oponerse con fuerza a algo. Mantenerse firme frente a una agresión externa, si conjugamos dos significados que son opuestos solo en apariencia. Y de los dos nos ocupamos en este programa.

En este Sangre Fucsia, Valentina entrevista a Emanuela Borzachiello, investigadora italiana afincada en México y autora de ¡rExistimos! El feminicidio y la telaraña de poderes. Rebeca nos hablará sobre cómo resistir al olvido, charlaremos con Vivi sobre por qué resistir es vivir y María nos trae unas breves pildoritas de herstory resistente.

La definición general de lo que es la cancelación podría ser algo así como un juicio social que señala a alguien o a una comunidad por acciones o palabras consideradas censurables, generalmente sin posibilidad de diálogo. Su impacto se amplifica a través de redes sociales y medios de comunicación, afectando especialmente —según Amnistía Internacional— a mujeres y colectivos LGTBIAQ+. La cancelación genera miedo, autocensura y polarización, poniendo en juego derechos fundamentales como la libertad de expresión y de reunión.

Lo que comenzó como una herramienta para visibilizar y señalar públicamente situaciones de abuso o desigualdad —como ocurrió con el movimiento #MeToo— hoy se percibe como una práctica controvertida que ya no se limita al espacio digital, sino que atraviesa también la forma en que reaccionamos en la vida cotidiana y en nuestras propias comunidades.

Con este marco arrancamos el programa 266, el último de 2025. Un cierre de año en el que os invitamos a pensar con nosotres, y con vuestras colectivas, sobre este temazo incómodo pero urgente. Para la conversación nos acompañaron Vivi, María, Valentina y yo misma, Rebeca. A los mandos del estudio en la Eskalera Karakola, Elis Dj.

Empezamos con Rebeca, que nos presenta Contra la cancelación y otros sueños de justicia transformativa [1] de Adrienne Maree Brown. Un ensayo breve pero muy potente que interpela directamente a los activismos y a los movimientos sociales. Brown propone salir de la lógica del castigo inmediato y del punitivismo para imaginar formas de justicia transformativa que pongan en el centro los vínculos, la responsabilidad y la reparación del daño.

En su intervención, María se acerca al tema de la cancelación desde la literatura, aunque —como ella misma advierte— no tanto para explicar el mecanismo de la cancelación como para explorar lo que la rodea: el poder, la ambigüedad moral, el control del relato y la dificultad de leer las relaciones humanas en contextos atravesados por desigualdades. A partir de Bad hombres de Pola Oloixarac y, sobre todo, de Esto es placer de Mary Gaitskill. Su pieza pone el foco en la incomodidad, en los grises y en la necesidad de seguir pensando el poder no como algo que se posee, sino como algo que se ejerce.

Al final del programa hacemos una tertulia junto a Vivi y Valentina y llevamos estas preguntas al terreno de nuestras propias prácticas políticas y comunitarias. Hablamos de la justicia transformativa no como un ideal abstracto, sino como un intento —a veces frágil, a veces contradictorio— de abordar los conflictos desde el diálogo, la escucha y la responsabilidad compartida, sin recurrir automáticamente a la expulsión o al señalamiento público.

Cerrar el año hablando de cancelación es, quizá, una forma de recordarnos que no hay atajos fáciles. Y que si queremos comunidades vivas, necesitamos menos miedo a equivocarnos y más compromiso con la reparación y el cuidado y sobre todo darnos tiempo. 

[1] https://www.bellaterra.coop/es/libros/contra-la-cancelacion

Como los pantalones a cuadros o las gafas de pasta, cada cierto tiempo, la espiritualidad vuelve a ponerse de moda. Desde hace un tiempo, nos encontramos en pleno revival de un tema que, aunque nunca se ha ido, parecía haber quedado un poco apolillado tras los últimos coletazos del rollito new age. Pero siempre sigue ahí. No tenemos más que asomarnos a la huella de la espiritualidad, religiosa o no, de nuestras predecesoras, las teólogas, monjas, o druidas, que se hicieron su hueco dentro la vida espiritual de su entorno, o las brujas y herejes que quisieron dinamitar sus límites. Y, por supuesto, las pensadoras, intelectuales y tantas personas sin estudios que lucharon contra el oscurantismo y las cadenas de una espiritualidad impuesta y al servicio de la explotación y el control de la población, especialmente de las mujeres. Ahora, la cosa del espíritu vuelve con fuerza y lo hace en formas más o menos inofensivas, como discos de Rosalía u horóscopos de instagram, pero también en otras mucho más inquietantes, como ciertas posturas esencialistas o el repunte de movimientos religiosos tradicionalistas.

En la edición màs mística de Sangre Fucsia, Rebeca nos habla de la película Los domingos, del feminismo espiritual de Marilu Rojas Salazar y del Lux de Rosalia. Además, contamos con dos invitadas de lujo: Elis nos trae las palabras de Damcho (ex- monja budista, feminista) y Valentina entrevistará a Pepa Torres Pérez, monja y activista, que nos acompaña hoy en el estudio fucsia.

En este episodio nos subimos al escenario con A Panadaría, una compañía teatral feminista que nos fascina. Formada por Areta Bolado, Noelia Castro y Ailén Kendelman, han revolucionado el teatro con obras que combinan humor ácido, música, archivo e investigación, siempre con una mirada política y colectiva.

Desde Elisa y Marcela hasta Las que limpian, han contado historias necesarias con fuerza, ternura y estética propia. Charlamos sobre cómo crean desde el cuerpo, cómo traducen datos y testimonios en escenas que emocionan y cómo la música sostiene su dramaturgia.

Reflexionamos también sobre lo que implica hacer teatro feminista hoy: no solo en el contenido, sino en la forma de crear y relacionarse. Y, por supuesto, hablamos de su despedida como compañía: los duelos, los aprendizajes y los nuevos caminos que se abren.

Una conversación para celebrar la creación colectiva, el humor como arma política y el arte como lugar de resistencia.

Dale al play, que empieza la función fucsia.

Playlist (sin orden)

Tataravoa - Fillas de Casandra

Midas - Tanxungueiras

La Lupe - Puro teatro

Las odio - Vitaminas

​Hoy dedicamos el programa a hablar de archivos y genealogías. Mujeres, personas queer, cuerpos disidentes... Apenas tenemos presencia en los archivos institucionales. Existimos en los márgenes y resistimos desde el afuera. Nuestras vidas han sido silenciadas y, cuando aparecen, a menudo se nos representa como algo que debe ser corregido, domesticado o vigilado. Sentir que no tienes derecho al recuerdo, a la reparación, a estar en la memoria y en la historia... también borra parte de lo que eres hoy: tu identidad, el pasado que heredaste y los futuros que puedes imaginar.

Hoy queremos hacer un contraarchivo sonoro​, un espacio para pensarnos juntes, reconocernos y trazar las genealogías de nuestras vidas y luchas. Para ello contamos con Lucía Simón Montenegro, artista e investigadora argentina que vive en Madrid desde 2015. Lucía ​charla con Rebeca sobre Archivos Indisciplinados, un fanzine que recoge memorias de la lucha queer, antifascista y de la autoedición en los años 90​ en Madrid.

María​ nos hablará de Prehistorias de mujeres, el libro de Marga Sánchez Romero que reescribe los orígenes desde una mirada feminista, cuestionando los discursos hegemónicos sobre la prehistoria. Valentina, por su parte, nos comparte su trabajo en torno a la historia oral como herramienta de autoconciencia, transmisión y resistencia colectiva. A los controles de nuestro estudio en la Eskalera Karakola está Elis DJ​.

​¡Dale al play!