Schlafreise durch vergessene Welten

Hoch über der Kaikos-Ebene im Westen Kleinasiens wuchs eine Stadt, die sich mit den ganz Großen der hellenistischen Welt messen wollte: Pergamon. Diese Folge erzählt, wie der Schatzverwalter Philetairos nach dem Tod des Königs Lysimachos eine Dynastie begründete, wie die Attaliden mit Rom im Bunde zu einer Regionalmacht aufstiegen und wie sie ihre Hauptstadt in Terrassen aus Theater, Palästen und Heiligtümern verwandelten. Wir sprechen über den Großen Altar mit seinem Gigantomachiefries, über die Bibliothek im Wettstreit mit Alexandria und die Überlieferung vom Papyrusverbot und der Entstehung des Pergaments, über das Asklepieion und den Arzt Galen, über den Aufstand des Aristonikos und die Eingliederung als römische Provinz Asia. Am Ende stehen die Wiederentdeckung durch Carl Humann, der Weg des Altars nach Berlin, die Debatte um Kulturgut aus kolonial geprägten Verhältnissen und der Widerstand der Bevölkerung von Bergama gegen eine Zyanid-Goldmine.

QuellenHansen, E. V. (1971). The Attalids of Pergamon (2nd ed.). Cornell University Press.Koester, H. (Ed.). (1998). Pergamon, citadel of the gods: Archaeological record, literary description, and religious development (Harvard Theological Studies, 46). Trinity Press International.Radt, W. (1999). Pergamon: Geschichte und Bauten einer antiken Metropole. Primus Verlag.

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Weitere Reihen zum Einschalfen:

⁠⁠⁠Wunder der Natur⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Schlafreise durch vergessene Welten⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Schlafreise durch das Universum⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Mythen und Legenden⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Schlafen mit Geräuschen⁠⁠⁠⁠

Englische Reihen:

⁠⁠⁠⁠Sleep Journey through Lost Worlds⁠⁠⁠⁠

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⁠⁠⁠Das Periodensystem der Elemente⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Wissensreise durch die Psychologie⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Wissensreise durch die Länder der Erde⁠⁠⁠⁠

Medizin und Körper

⁠⁠⁠⁠Wissensreise durch die Urzeit⁠⁠⁠⁠

⁠⁠⁠⁠Wissensreise durch die Geschichte⁠⁠⁠

Ein Tag im Jahr X - Alltagsgeschichten

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Ephesos war vor knapp zweitausend Jahren eine der größten Städte der antiken Welt. Hier liefen die Handelswege des Ostens und des Mittelmeers zusammen, hier verehrte man die Göttin Artemis, und hier predigte Paulus. In dieser Folge gehen wir die Marmorstraße vom Hafen zum Theater hinauf, besuchen die Celsus-Bibliothek und die Hanghäuser der Wohlhabenden und erfahren, wie ein Stadtschreiber einen aufgebrachten Mob mit dem Hinweis auf geordnete Verfahren beruhigte. Wir folgen der Stadt von den hethitischen Anfängen über Perser, Griechen und Römer bis zu ihrem leisen Ende. Es kam nicht durch Krieg, sondern durch den Schlamm des Flusses Kaystros, der den Hafen langsam vom Meer abschnitt. Eine ruhige Reise durch Marmor, Stimmen und Geschichte, zum Einschlafen und Staunen.QuellenKoester, H. (Hrsg.). (1995). Ephesos, metropolis of Asia: An interdisciplinary approach to its archaeology, religion, and culture. Trinity Press International.Kraft, J. C., Brückner, H., Kayan, İ. & Engelmann, H. (2007). The geographies of ancient Ephesus and the Artemision in Anatolia. Geoarchaeology, 22(1), 121–149.Scherrer, P. (Hrsg.). (1995). Ephesos: Der neue Führer. Österreichisches Archäologisches Institut.Strabon. (o. J.). Geographika, Buch 14.UNESCO World Heritage Centre. (2015). Ephesus. https://whc.unesco.org/en/list/1018Wood, J. T. (1877). Discoveries at Ephesus. Longmans, Green.Unterstütze den Podcast: Wenn dir diese Folge gefallen hat und du die Produktion unterstützen möchtest, freue ich mich über einen Kaffee auf Ko-fi. Jede Unterstützung hilft, neue Folgen zu produzieren.

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Der Orden der Tempelritter war im Mittelalter eine der reichsten und mächtigsten Gemeinschaften Europas, bis er im Oktober 1307 auf Befehl des französischen Königs an einem einzigen Tag verhaftet wurde. In dieser Folge beginnen wir in der Rundkirche der Londoner Temple Church und fragen, wo der legendäre Schatz geblieben ist. Wir erfahren, wie der Orden entstand, warum er Land, Mühlen und frühe Bankgeschäfte verband und wie Folter, Politik und Schulden zum Prozess führten. Wir betrachten das Chinon-Pergament, das den Papst als zweifelnden Richter zeigt, und prüfen die bekanntesten Legenden von Schottland über Oak Island bis Rennes-le-Château auf ihre Quellenlage. Am Ende steht die nüchterne Erkenntnis, dass der eigentliche Schatz aus Boden, Wasser und Verwaltung bestand. Eine ruhige Reise durch Stein, Kerzenlicht und Geschichte, zum Einschlafen und Staunen.QuellenBarber, M. (1994). The new knighthood: A history of the Order of the Temple. Cambridge University Press.Barber, M. (2006). The trial of the Templars (2. Aufl.). Cambridge University Press.Demurger, A. (1991). Die Templer: Aufstieg und Untergang 1118–1314. C. H. Beck.Frale, B. (2004). The Chinon chart: Papal absolution to the last Templar, Master Jacques de Molay. Journal of Medieval History, 30(2), 109–134.Nicholson, H. (2001). The Knights Templar: A new history. Sutton Publishing.Unterstütze den Podcast: Wenn dir diese Folge gefallen hat und du die Produktion unterstützen möchtest, freue ich mich über einen Kaffee auf Ko-fi. Jede Unterstützung hilft, neue Folgen zu produzieren.

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Am neunzehnten September 1991 entdecken zwei Bergwanderer am Tisenjoch in den Ötztaler Alpen einen im Gletscher konservierten Leichnam, dessen wahres Alter zunächst niemand ahnt. Was folgt, ist einer der spektakulärsten archäologischen Funde des zwanzigsten Jahrhunderts: eine über fünftausend Jahre alte Mumie, vollständig ausgestattet mit Kupferbeil, Bogen, Kleidung aus mehreren Tierfellen und einem tragbaren Erste-Hilfe-Set aus Baumpilzen gegen Darmparasiten. Diese Folge erzählt, wie Ötzi lebte und starb, woran er litt, wo er vermutlich aufwuchs und was sein vollständig entschlüsseltes Genom über Hautfarbe, familiäre Herkunft und die Ausbreitung des Ackerbaus im frühen Europa verrät. Zwischen der tödlichen Pfeilspitze in seiner Schulter, einundsechzig rätselhaften Tätowierungen und feinen Isotopenanalysen an seinem Zahnschmelz entsteht das Porträt eines einzelnen Menschen der Kupferzeit, so genau rekonstruiert wie kaum ein anderer aus der gesamten Vorgeschichte. Die Folge zeigt zugleich, wie eng dieser Fund mit dem Rückzug der Alpengletscher zusammenhängt, einem Prozess, der bis heute anhält und der uns immer wieder neue Fenster in die europäische Vorgeschichte öffnet. Wer sich für Archäologie, für die Anfänge der Metallverarbeitung oder für die Geschichte des menschlichen Körpers interessiert, findet in Ötzis Fund einen der ergiebigsten Einzelfälle überhaupt.

Quellen

Egg, M., & Spindler, K. (2009). Kleidung und Ausrüstung der kupferzeitlichen Gletschermumie aus den Ötztaler Alpen. Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums.

Keller, A., Graefen, A., Ball, M., Matzas, M., Boisguerin, V., Maixner, F., Leidinger, P., Backes, C., Khairat, R., Forster, M., Stade, B., Franke, A., Mayer, J., Spangler, J., McLaughlin, S., Shah, M., Lee, C., Harkins, T. T., Sartori, A., … Zink, A. (2012). New insights into the Tyrolean Iceman's origin and phenotype as inferred by whole-genome sequencing. Nature Communications, 3, 698. https://doi.org/10.1038/ncomms1701

Maixner, F., Krause-Kyora, B., Turaev, D., Herbig, A., Hoopmann, M. R., Hallows, J. L., Kusebauch, U., Vigl, E. E., Malfertheiner, P., Megraud, F., O'Sullivan, N., Cipollini, G., Coia, V., Samadelli, M., Engstrand, L., Linz, B., Moritz, R. L., Grimm, R., Krause, J., …

Zink, A. (2016). The 5300-year-old Helicobacter pylori genome of the Iceman. Science, 351(6269), 162–165. https://doi.org/10.1126/science.aad2545

Wang, K., Prüfer, K., Krause-Kyora, B., Childebayeva, A., Schuenemann, V. J., Coia, V., Zink, A., Burger, J., Rohland, N., Reich, D., & Krause, J. (2023). High-coverage genome of the Tyrolean Iceman reveals unusually high Anatolian-farmer-related ancestry. Cell Genomics, 3(9), 100377. https://doi.org/10.1016/j.xgen.2023.100377

Südtiroler Archäologiemuseum. (2026). Ötzi, der Mann aus dem Eis. https://www.iceman.it

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Im Jahr 1590 kehrt der englische Gouverneur John White nach dreijähriger Abwesenheit zu der Siedlung zurück, in der er seine Tochter, seine Enkelin Virginia Dare und mehr als hundert weitere Kolonistinnen und Kolonisten zurückgelassen hatte. Er findet nur verlassene Hütten und ein einziges Wort, in einen Pfosten geschnitzt: CROATOAN. Diese Folge erzählt die Geschichte der ersten englischen Amerikakolonie, von Sir Walter Raleighs Patent unter Elisabeth I. über die gescheiterte erste Siedlung unter Ralph Lane bis zur zweiten Kolonie von 1587, deren Spur sich bis heute nicht restlos aufklären lässt. Sie führt durch die wissenschaftlichen Erklärungsansätze, eine durch Baumringe belegte extreme Dürreperiode, archäologische Funde auf Hatteras Island und die Geschichte der später als Fälschung entlarvten Dare Stones, und zeigt, warum die naheliegendste Erklärung heute eine friedliche Aufnahme der Kolonistinnen und Kolonisten bei benachbarten indigenen Gemeinschaften ist. Eine Geschichte über Verletzlichkeit, Abhängigkeit vom Klima und darüber, wie schnell aus einem hoffnungsvollen Neuanfang ein bis heute ungelöstes Rätsel werden kann.QuellenKupperman, K. O. (2007). Roanoke: The Abandoned Colony (2. Aufl.). Rowman & Littlefield.Miller, L. (2000). Roanoke: Solving the Mystery of the Lost Colony. Arcade Publishing.Stahle, D. W., Cleaveland, M. K., Blanton, D. B., Therrell, M. D., & Gay, D. A. (1998). The Lost Colony and Jamestown droughts. Science, 280(5363), 564–567.Horn, J. (2010). A Kingdom Strange: The Brief and Tragic History of the Lost Colony of Roanoke. Basic Books.

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Nach einer erfolgreich abgewehrten Belagerung verkauften die Menschen von Rhodos die zurückgelassenen Kriegsgeräte ihres Gegners und finanzierten damit ein Denkmal, das für Jahrhunderte als das höchste Standbild der antiken Welt galt: eine bronzene Statue des Sonnengottes Helios, geschaffen von Chares von Lindos, einem Schüler des Lysippos. Diese Folge erzählt, wie der Koloss über zwölf Jahre entstand, welche Bautechnik seine gewaltigen Ausmaße überhaupt erst möglich machte und warum der bekannte Mythos vom Koloss, der rittlings über der Hafeneinfahrt stand, sich bei genauerem Hinsehen kaum halten lässt. Sie führt außerdem durch das Erdbeben von 226 vor unserer Zeitrechnung, das die Statue nach nur wenigen Jahrzehnten zu Fall brachte, durch die fast neunhundert Jahre, in denen die Trümmer noch am Boden lagen, und durch die Umstände ihres endgültigen Verschwindens im siebten Jahrhundert. Sie beleuchtet auch, wie das Angebot des ägyptischen Pharaos Ptolemaios III., den Koloss wieder aufzurichten, an einem Orakelspruch scheiterte, und warum die Baukonstruktion mit ihrer dünnen Metallhaut über einem tragenden Eisengerüst rund zweitausend Jahre später bei der Freiheitsstatue in New York wiederkehrte. Eine Geschichte über Handelsmacht, Ingenieurskunst und darüber, wie ein Bauwerk auch lange nach seinem Verschwinden weiterwirken kann.QuellenPlinius der Ältere. (1991). Naturalis historia (übersetzt und herausgegeben von R. König & G. Winkler). Artemis & Winkler. (Original ca. 77 n. Chr.)Higgins, R. (1988). The Colossus of Rhodes. In P. Clayton & M. Price (Hrsg.), The Seven Wonders of the Ancient World (S. 124–137). Routledge.Hoepfner, W. (2003). Der Koloss von Rhodos und die Bauten des Helios. Philipp von Zabern.Clayton, P., & Price, M. (Hrsg.). (1988). The Seven Wonders of the Ancient World. Routledge.

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Am siebten Juni 1792 verschlingt ein gewaltiges Erdbeben binnen weniger Minuten zwei Drittel der reichsten und berüchtigtsten Hafenstadt der Karibik. Port Royal, Heimat des Freibeuters Henry Morgan und bekannt als die "wickedste Stadt der Erde", versinkt fast vollständig im Hafenbecken vor Jamaika. Diese Folge erzählt vom rasanten Aufstieg der Stadt durch staatlich geduldete Piraterie, vom Alltag zwischen Tavernen, Handelskontoren und sozialer Vielfalt, und von jenem Vormittag, an dem sich der Boden unter Tausenden Menschen buchstäblich auflöste. Über Jahrzehnte förderten Unterwasserarchäologinnen aus dem sauerstoffarmen Sediment außergewöhnlich gut erhaltene Häuser, Werkstätten und Alltagsgegenstände zutage, bis hin zu einer stehen gebliebenen Taschenuhr, die den exakten Moment der Katastrophe festhält. Die Folge zeigt auch, wie die englische Krone Freibeuterei politisch duldete und wirtschaftlich nutzte, warum die Grenze zwischen Handelsmacht und organisierter Piraterie im siebzehnten Jahrhundert oft fließend blieb, und weshalb Port Royal in der Unterwasserarchäologie heute manchmal als karibisches Gegenstück zu Pompeji gilt. Eine Geschichte über Reichtum, Gesetzlosigkeit und die geologischen Kräfte, die ganze Städte binnen weniger Minuten verschwinden lassen können, mit einem leisen Blick darauf, wie verletzlich Küstenstädte bis heute geblieben sind.QuellenInstitute of Nautical Archaeology. (o. J.). Port Royal harbor excavation. Texas A&M University. https://nauticalarch.org/projects/port-royal-harbor-excavation/National Geographic. (2023). How the "wickedest city on Earth" was sunk by an earthquake. National Geographic History Magazine. https://www.nationalgeographic.com/history/history-magazine/article/how-the-wickedest-city-on-earth-was-sunk-by-an-earthquakePawson, M., & Buisseret, D. (2000). Port Royal, Jamaica. University of the West Indies Press.Wikipedia-Autorinnen und -Autoren. (2026). Port Royal (Jamaika). Wikipedia. https://de.wikipedia.org/wiki/Port_Royal_(Jamaika)Wikipedia contributors. (2026). 1692 Jamaica earthquake. In Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/1692_Jamaica_earthquake

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Zwölf Meter hoch, aus Gold und Elfenbein über einem hölzernen Gerüst, thronte sie im Tempel des Zeus zu Olympia und beeindruckte über Jahrhunderte hinweg jeden, der sie mit eigenen Augen sah. Diese Folge erzählt, wie der Bildhauer Phidias, bereits berühmt durch die Athena Parthenos in Athen, zwischen 438 und 430 vor unserer Zeitrechnung dieses Meisterwerk schuf, welche Rolle die Statue für die antiken Olympischen Spiele und den berühmten heiligen Waffenstillstand spielte, und welche Anekdoten sich um ihre Fertigstellung ranken, vom Blitzschlag als göttliches Zeichen bis zu den angeblichen Plänen des Kaisers Caligula. Sie führt außerdem durch die beiden konkurrierenden Theorien zu ihrem Verschwinden, eine mögliche Zerstörung im Palast des Lausos in Konstantinopel oder ein Ende direkt in Olympia durch Brand und Erdbeben, und durch den bemerkenswerten archäologischen Fund der Werkstatt des Phidias mit einem Tonbecher, der seinen Namen trägt. Eine Geschichte über Kunst, Religion und darüber, wie aus einem verlorenen Kunstwerk über die wiederentdeckten Ausgrabungen von Olympia am Ende die moderne Olympiabewegung hervorging.QuellenPausanias. (2008). Reisen in Griechenland (übersetzt von E. Meyer). Artemis & Winkler. (Original 2. Jh. n. Chr.)Lapatin, K. (2001). Chryselephantine Statuary in the Ancient Mediterranean World. Oxford University Press.Mallwitz, A., & Schiering, W. (1964). Die Werkstatt des Pheidias in Olympia. Walter de Gruyter.Barringer, J. M. (2021). Olympia: A Cultural History. Princeton University Press.

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Es ist älter als unser Sonnensystem, entstand einst im Zusammenprall zweier Neutronensterne und liegt heute doch in jedem Smartphone, in jeder Zahnfüllung, in jedem Goldbarren einer Zentralbank. Diese Folge erzählt die Geschichte des Elements Gold von seiner kosmischen Herkunft über seine chemischen Eigenschaften bis zu seiner Rolle in Hochkulturen von Ägypten bis zu den Inka. Wir schauen auf die ersten Goldmünzen im antiken Lydien, auf den amerikanischen Goldrausch des neunzehnten Jahrhunderts, auf das Ende des Goldstandards und auf die gescheiterte Suche der Alchemie nach künstlichem Gold. Dazu geht es um moderne Goldgewinnung, um Konfliktgold und Quecksilberbelastung im informellen Bergbau sowie um Golds heutige Bedeutung in Medizin, Elektronik und Raumfahrt. Eine Folge über ein Metall, das Geschichte, Wirtschaft und Kosmos auf eigentümliche Weise miteinander verbindet.QuellenBernstein, P. L. (2000). The power of gold: The history of an obsession. Wiley.Eichengreen, B. (2008). Globalizing capital: A history of the international monetary system (2. Aufl.). Princeton University Press.Kasen, D., Metzger, B., Barnes, J., Quataert, E., & Ramirez-Ruiz, E. (2017). Origin of the heavy elements in binary neutron-star mergers from a gravitational-wave event. Nature, 551(7678), 80–84.Renfrew, C. (1978). Varna and the social context of early metallurgy. Antiquity, 52(206), 199–203.U.S. Geological Survey. (2024). Mineral commodity summaries: Gold. U.S. Department of the Interior.World Gold Council. (2024). Gold demand trends. World Gold Council.

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Diese Folge steigt hinab in Derinkuyu, die größte bekannte unterirdische Stadt der Welt unter den Feenkaminen Zentralanatoliens. Wir zeichnen nach, wie sich vulkanischer Tuff über Jahrmillionen zu einem Gestein verdichtete, das sich frisch bearbeiten lässt und dennoch strukturell stabil ist, und wie Menschen diese Eigenschaft von den frühen Phrygern bis zur byzantinischen Erweiterungsphase nutzten, um ein bis zu achtzehnstöckiges Refugium für Zehntausende zu schaffen. Themen sind das ausgeklügelte Belüftungs- und Wassersystem, die massiven Steintüren und engen Verteidigungsgänge, die logistische Versorgung mit Vorratsgruben und Weinpressen sowie die zufällige Wiederentdeckung der Stadt im Jahr 1963. Zum Schluss ein Blick auf Derinkuyu als Vorbild für nachhaltiges, erdgekühltes Bauen.QuellenDarke, D. (2011). Cappadocia: Rock-cut sanctuaries of Byzantine Anatolia. Bradt Travel Guides.Kostof, S. (1972). Caves of God: The monastic environment of Byzantine Cappadocia. MIT Press.Nývlt, V., Musílek, J., Čejka, J., & Stopka, O. (2016). The study of Derinkuyu underground city in Cappadocia located in pyroclastic rock materials. Procedia Engineering, 161, 2253–2258. https://doi.org/10.1016/j.proeng.2016.08.824UNESCO World Heritage Centre. (1985). Göreme National Park and the rock sites of Cappadocia. https://whc.unesco.org/en/list/357Unterstütze den Podcast: Wenn dir diese Folge gefallen hat und du die Produktion unterstützen möchtest, freue ich mich über einen Kaffee auf Ko-fi. Jede Unterstützung hilft, neue Folgen zu produzieren.

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