Vakanzenzäit, dat ass Auszäit a Fräizäit. Mee wat ass eigentlech eng Auszäit, a wéisou ass se anescht wéi déi normal Zäit? A wéisou stressen sech esou vill Leit mam Gedanken, hir fräi Zäit net ideal ze notzen?

Hat Dir schonn eng Kéier en Dram, deen esou realistesch wouer, datt Dir net wousst, wat Realitéit a wat Dram ass? Da geet et Iech wéi dem René Descartes. Tatsächlech hat den Descartes a senger Jugend dräi wichteg Dreem, déi säi Liewe verännert hunn. De Lukas Held presentéiert dem Descartes seng Dreem a stellt sech allgemeng d’Fro, wat d’Roll vun den Dreem an eisem Liewen ass.

Kann een eng subjektiv Erfarung vollstänneg duerch objektiv wëssenschaftlech Fakten erklären? Oder gëtt et Aspekter vun eisem Bewosstsinn, déi sech esou enger Erklärung entzéien? Bedeit dat, datt et bestëmmten Aarte vu Wësse gëtt, déi mir nëmmen duerch direkt, perséinlech Erfarung erreechen? Dozou gëtt et ee Gedankenexperiment vum Lukas Held.

Wéi géif eist Verständnis vu Gerechtegkeet, Eethik a Moral sech änneren, wa mir géife gezwonge ginn an enger ganz anerer sozialer Schicht ze liewen? Wéi beaflosst eis soziaalt Ëmfeld eis Perceptiounen an eist Versteesdemech vun der Welt? Dozou gëtt et ee Gedankenexperiment, dat de Lukas Held presentéiert.

Wie gären emol duerch de Bësch spadséiere geet, am Gaart schafft oder mam Hond trëppelt, dee muss an dëser Joreszäit besonnesch gutt op ee Predateur oppassen: d’Zeck. An dat dank dem Klimawandel och net mei just am Summer, mee iwwer dat ganzt Joer! Jiddweree weess, datt Zecke ganz geféierlech Krankheete kënnen iwwerdroen. Manner bekannt ass, datt Zecken och zu philosophescher Éier komm sinn. Wéi a wisou? Dat verréit de Lukas Held.

Wann een iergendwou ass, wou een sech net kennt, da fänkt ee vir d'éischt domat un, sech ze orientéiere. Meeschtens geet dat och ganz gutt. Mee wat ass, wann ech mech net orientéiere kann? Wat, wa keng Unhaltspunkten do sinn? Wat, wann ech ganz verluer sinn? Op dëst Froen huet de Philosoph René Descartes eng praktesch Äntwert. Detailer vum Lukas Held.

Enn lescht Joer huer d’Unesco d’Hiewanskonscht zum immaterielle Kulturierwe vun der Mënschheet deklaréiert - och op Demande vu Lëtzebuerg. D’Hiewanskonscht ass en Handwierk, dat sech iwwer Joerhonnerten iwwerliwwert an ugeräichert huet. De Lukas Held mat Iwwerleeungen iwwer déi philosophesch Dimensioun vun der Hiewanskonscht

Op den éischte Bléck schéngt et jo eng relativ simpel Saach ze sinn: entweder et seet een d’Wourecht, oder et seet een eng Ligen. Fir Wourecht ze soe muss ee just d’Saache soen, wéi se sinn. A wann ee litt, da seet een d’Saachen net esou, wéi se sinn. Mee wann een doriwwer nodenkt, dann ass déi Trennung guer net esou evident. Wat ass eigentlech eng Ligen? Iwwer dëse Sujet ënnerhält sech de Luc Melsen mam Lukas Held.

Aarmut, Räichtum an Ongläichheet - et gouf se schonn ëmmer an der enger oder anerer Form. An der Anthropologie ass awer scho méi laang gewosst, datt et verschidden Definitioune vun Aarmut a Räichtum gëtt an datt Ongläichheeten och anescht kënnen organiséiert ginn.

Sou nennt sech eng Denkmethod, bei der et dreems geet, sech op dat ze konzentréieren, wat een net weess. Wisou? Well een besser doriwwer Bescheed weess, wat net geet, wei doriwwer, wat geet. Dës Method huet hier Originnen an der Theologie an Philosophie.