我们人与生俱来都注重经历，因为经历带给我们体感、肯定我们的心意，且给我们力量前进、使我们能作出适当的决定与见解。其实，我们都无形中被我们的经历左右。这好比说你看了一位医生，长久以来生的病被治好了，之后你只要有病，自然会找同样的医生看病。或是当我们有一个负面的经历，那经历可能就成为我们之后的一种障碍。经历的确带给我们很多的体验与感触，所以，人都因经历被吸引到教会里，甚至被说服要信神。今天，教会里遍满了各种个人的见证，像他们做了什么梦或是听到了什么，之后看见实现。或者身上有肿瘤，原本要动手术，祷告之后发现肿瘤不见了。确实，得到这样的经历的人很真实，或者有病的人听到这样的见证时马上有共鸣。所以，经历有他自然的吸引力。他能吸引一个人信一样东西，或是信一个人的话。所以，当我与你有一样的经历时，你马上能感受到我能为你设身处地。因此，有共同经历的人自然就会吸引彼此。他们一般会说一样的话，有一样的共鸣，对事情有一样的见解。确实，只要我们还活着，我们不能与经历脱节，但我们也要认识一个最终的事实，就是：「我们的经历不是福音」。即便我们的经历在真实，我们的经历是有限的，而且也会改变，或是淡化。例如：当做父母的将孩子生到世界的这一刻，感触非常深。但孩子长大了，那这只是一个回忆了，而现在可能还有其他的经历更加真实。所以，即便我们需要经历，我们不能将正面的经历当做提升我们信心的管道。教会不能单以人的见证来喂养信徒的灵命。因为我们的个人见证不是福音，也不是真理。那只是将我们指向福音真理的一个渠道。确实，神知道堕落的人没有办法靠自己的经历认识神，所以主耶稣道成肉身，为的就是让我们能经历到他。但他是谁？是先知吗？是神医吗？是伟大的人吗？我们需要真认识他，生命才会真正改变。因此，经历本身不能改变我们，只有福音的大能能改变我们的生命，能使我们真信，且信了再信。有时我们到一个教会去，感觉很好。可能看起来你的孩子到了这教会很能够融入其中，你的配偶也似乎有显著的改变，但这一切是源自他们越来越认识神所赐的福音吗？他们与神关系（看见神的同在、帮助、引导）的经历是因借着他们对福音的认识而来，还是因其他相对的经历呢？其实，唯有当他们那正面与理想的经历拿走了，他才知道他心中是否真认识了福音。当一个人真认识了福音，他的经历就从属肉和情感层面进到了属灵层面。例如：他开始能够感受到神国的荣耀，且神国与他的关系；他开始能感受到世界真正的危机（不单是恐怖分子与战争的危机，乃是那不属血气的仇敌）；他开始经历神在患难中的扶持，以至仍然能够欢欢喜喜的；他在行善中开始经历神称许他的喜乐，不是单单做好事的开心。这些种种反知觉的经历都是符合他所认识的福音而来的。今天在谈到“经历”的事上，我们要察觉教会有两个危机。一是教会越来越缺少这样的属灵经历。信徒在一起讲的经历与作的见证多半是符合人性的需求。大多数的见证都是满足我们的肉体与促动我们的情感而已。试问保罗的见证多半是这样的吗？难道保罗的见证不是在患难中怎么经历荣上加荣，力上加力吗？《腓1:12；2:27；4:10-13》《林后12:8-10》。另外，因为正面与积极的见证大受欢迎，且叫人稀奇，所以现今有很多教导开始将人的经历绝对化，将他成为一个神学或属灵原则，宣称说：我们只要信病痛就得医治、我们在脑海中看到的图画都会实现出来、当我们讲方言时魔鬼就离开、等。有很多信徒经历了这些之后，就片面的乱解圣经，抽出某些经文来符合自己的经历，不然就是发明有些是似而非的道理来承托自己的经历与感受。这可能是当今教会其中一个最严重的问题，且叫对真理无知的人得着各种经历，但其实无形中使他们对神的话语越来越没有根基。久而久之，我们就会看见教会有一种“经历取代神的话”的趋势出现，即便拿着神的话教导也是符合人的经历来教导，不是将神“启示性的真理”说明。这就是我们今天要为自己和教会多祷告之处。