主耶稣在受难之前向门徒应许圣灵，告诉他们说父要赐下圣灵保惠师，永远与他们同在《约14:16》。主在升天之前也告诉门徒圣灵要降临在他们身上，使他们得着能力，将福音传到地极《徒1:8》。保罗也告诉圣徒们要被圣灵充满。特别在现今世代的邪恶中，圣徒唯有被圣灵充满，才能成为智慧人，且明白神的旨意，不被世界同化《弗5:15-18》。圣灵就是神，祂使信徒认识神的道，也赐他们能力活出神的道。在我们人生中最难的时刻，圣徒唯有被圣灵充满才能刚强壮胆。在最大的属灵争战与完成最大的使命中（将福音传到地极），唯有被圣灵充满才能得胜。因此，在历史历代中，圣民都渴盼得着从圣灵而来的能力、智慧与恩赐。特别，当我们看见这时代的人有强大的意志力、超然的天资、卓越的表现或伟大的成就，我们里头就有一种向往要追求一种神奇的能力与解脱，以此为圣灵的能力，也就从这里开始我们就走错了。确实，有许许多多的信徒是因此偏向错误的经历，用到不对的能力，甚至是发明了不对的教导。其实，当我们被圣灵充满时，可能我们的情况条件没有经历什么特别的大改变（例如：可能我们的IQ没有忽然上升到200，我们不会忽然间成为很有恩赐与才能的人，我们也不会忽然间看见周围很多人要信耶稣），但因为圣灵充满我们，使我们心里确信了神的话，围绕我们的属灵世界全然改变了，我们的周围的现象环境也逐渐改变。这就如同约瑟、大卫、但以理、保罗这样的人被圣灵充满时（信从了神的话），围绕他们的属灵世界是先改变了。众天使天军服役的工作大大的临到了，所以下面他们实际影响他们的环境与时代的事情才渐渐发生。确实，我们先要明白一个人在心灵里透过基督与神的道经历了神的同在的事情，我们才能明白何谓“做比主所做更大的事”《约14:12》。倘若我们自认圣灵的工作都是外在条件与环境所带来的感悟，不是从遵行神的话而发自出来的感悟，我们对圣灵能力的认识就会本末倒置，在灵混乱的时代就会很容易被欺骗。所以，我们先要问自己是否在自己的问题、挣扎、天天的繁忙中追求被圣灵充满呢？与其我们常常动脑经想办法、靠自己的聪明意志行事、承受很多无谓的压力、因每天繁杂的事进到无助无奈中，我们有否看见被圣灵充满的重要性？另外，我们还要问一个很关键的问题，就是被圣灵充满是否是“体验性”的？当圣灵施行祂的工作在我们身上时，我们是否在那时刻能确知与体验到圣灵的充满？当我们问一些对圣灵的认识比较保守的信徒，常会发现他们对圣灵的经历是“推论性”的，不是“体验性”的。就比如：当我们问他们怎么知道自己得着了圣灵？他们会说：“哦，因为我开始来了教会，听到神的话语时有感动，也继续有一颗要远离罪的心”，所以我才知道我里头有圣灵了。或问说：“你怎么知道圣灵充满你？”答案往往是：“因为我不断的遵行神的话，按部就班的活出基督徒的喜乐与德行”。要不然就是生命堂肢体常概括性地说：“我继续活在24小时的以马内利中，那就是圣灵充满我了”。若我们仔细的省察，就会发现这样的说法是“推论性”的经历圣灵，就是说：我们必须透过一些客观性的经历与一段时间才能推论出圣灵在我身上的作为。纵然这样的说法没有错，且是保守的，但是我们对圣灵的经历更必须达到“体验性”的，就是在当时当事，当圣灵充满我们时，我们应该是能体验与经历得到，也确知那就是圣灵正在感动与充满我们，以至我们能够与祂同步同行。要不然，我们对圣灵的经历总是留在“事后朱葛亮”的推论说法。当然我们无法认识圣灵无限的作为，但我们在应对许多关键性的挑战时，我们必须在当时当事体验圣灵是怎么感动、帮助、引导与充满我们，这样我们才能进入一个喜爱与依靠圣灵的信仰。