法稱論師造｜法尊法師譯

161.若如醉等能，有別，非離事，有餘義功能。能壞事應壞。

162.所依若全住，能依應非壞。若相同，非爾，了達現相異，

163.大種心異故。乃至身壞時，如色等，意體，應同然分別，

164.豈是義增上？若時無待身，有識為餘識，習氣醒覺因，

165.故從識生識。非識則非識，親因故亦成。若許一切事，

166.具識能故者，草等端百象，先不見言有，除如牛數論，

167.餘有慚誰說？百次分析因，所應見體性，彼性先不見，

168.如何彼當有？從先無而生，貪等應無定。

169.未越大種故，若都具貪等，一切貪應同。若由大種別，

170.諸種無生別，然此別所依，如其彼增減，此從有應無。

171.若貪等雖異，因同體無遮，故非。因體同，一切貪應同。

172.同體生牛識，或此中地等，非有有情等，諸差別次第。

173.暖次雖有別，非有無暖火。如是此亦爾。非爾以離暖，餘火已破故。

174.若有餘功德，具差別次第，彼等彼差別，可斷如白等。

175.非定如色等，與種無別故。若彼同，曰非，貪等應俱故。

176.遍計為境故，境亦非能定。離同類因故，貪等應無定。

177.或因相近故，諸覺於一切，一切時應生。彼暫可得故，無常。過依故，

178.因自在故，苦。非我。非加持。非因非能持。常如何能生？

179.故非從一因，多果異時生。雖餘因和合，亦不生果故。

180.若比知餘因，諸常非有彼。由是暫時性，成苦性有因。

181.無因，不待他；應常有，或無。若如棘刺等，銳利等無因，

182.如是皆無因，有作如是說。若此有彼生，若此變彼變，

183.說此是彼因，此於彼亦有。觸是色因故，於見是因由。

184.破常；亦非有，從自在等生，無能故。是故，有貪是為因。

185.何故謂諸人，遍執境差別，得彼意樂作，彼有貪何故？有情於樂苦，

186.欲得捨而轉，許彼等即是，欲愛及壞愛。由著我為因，

187.於非樂樂想，於一切尋求，故愛是有依。離貪不見生，

188.諸論師所說。無身不見貪，從身亦生貪。許彼因故許，

189.是遣除親因。若隨許此理，自害自所計。若生見貪故，

190.謂與生俱起，同類生前成。 不知是有因，未說，唯說愛，能引相續故，

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