主播【杉岸】【11】

妈妈将我们带到这个世间，将我们养育长大，让我们成为足够成熟的人，足够成熟到能够重新反思她在家庭之中给了我们什么样的影响，又承担了多么重的责任。

我们想要结合自己的家庭与母亲的不同形象来谈论母职，既从生活中看见我们的妈妈，看见不同时代的妈妈，也从理论中理解母职，分析母职在现代与过去对女性产生的影响。

在母亲和家庭这个话题上，我们的视角必然是有限的，我们的感受也必然是个体化的。我们只能尽可能地去讨论我们在自己的原生家庭中所观察到的现象并做出延伸。大家有任何观点与新的视角，都可以在评论区与我们讨论。

「内容摘要-时间轴」

Part1妈妈和她带给我们的印记

【01：02】 为人处世的习惯、生活琐碎的偏好都来自于妈妈的言传身教

【04：56】 探讨母职话题的原因

Part2妈妈的模样与她期待中我们的模样

【05：25】 传统的性别分工下，作为辅助角色的母亲

【07：40】 母系抚育的环境下，承担父母双重责任的母亲

【11：05】 在婚姻与生育上，与母亲做出不同的选择

【17：58】 母亲对我们职业的无法实现的期待

【25：01】 不想活成妈妈的那些瞬间

Part3不同时代、不同国家的母职

【31：22】 母职理论的发展：成为母亲不再被认为是女人的天性

【35：05】 我们的母亲所承担的母职：自我牺牲与扶持家庭

【38：29】 当代年轻人在母职上的新见解与新难题

【42：53】 现代的生育是具有强烈社会性的行为：选好时间，再去成为母亲

【47：31】 社会托育制度的缺失亦加重了母职：对比各个国家的制度

【49：59】 缺失的制度：只能以价值观与舆论的裹挟来说服女性成为母亲

【51：16】 东亚社会与其他社会在关注母职话题时不同的落脚点

【56：07】 我们这一代：在成为母亲之前，先成为一个独立个体

「本期提到的观点与理论」

社会建构式母职：源自20世纪60-70年代西方第二波女性主义运动。

制度化母职、体验式母职：详见艾德丽安·里奇，《女人所生》。

密集母职：详见莎伦·海斯，《母职的文化悖论》。

「本期参考影视/综艺作品」

电视剧：《180天重启计划》

电影：《你好，李焕英》《苦尽柑来遇见你》《塔利》

综艺：《令人心动的offer》

主播【杉岸】【11】

近年来，我们去了很多地方，见了不同的人，爬了错落的山。旅行是我们人生中不可忽略的一部分，记录了时间无可避免的流淌，也记录我们的成长与改变。

我们想谈一谈旅行，谈我们曾看到过的不一样的风景，谈异乡遇到的人，谈暴雨里登上的山，谈过去已被我们见证的，谈未来我们将要到达的。

「内容摘要-时间轴」

Part 1热爱旅游的原因

【01：44】 放开后的报复性旅游与总是“在路上”的工作

【05：08】 人生的迷茫期需要一个目的地

【10：05】 爬山趣谈：海拔、登山准备与攀登本能

Part 2爬过的山、见过的人

【14：31】 没有峰头的山，没有结果的路：少室山

【18：08】 陌生的处境里相似的人：短暂而真挚的联结

【30：06】20小时暴雨夜爬峨眉山：这都能做到，还有什么是不行的？

【41：59】 从旅行中体验辽阔，稀释痛苦，认识自己，感受震撼

【47：19】“读万卷书，行万里路”——明天又要去往哪里？

感谢我们旅途中遇见的陌生人，也许我们很难再次相见，但祝愿你们一切都好，继续出发！

主播【杉岸】【11】

在过去的两个多月里，四季回廊从一个构想，变成了一个有10期内容，超过100个订阅的播客。我们无比感激每一位曾聆听过我们的听众朋友，你们让这个播客产生了更多的意义。

站在此时此刻回望过去的10期，我们想要总结一下两个多月来我们付出的努力，反思四季回廊依然不足的地方，以及它带给我们的收获。希望这不仅仅是个阶段性的小结，也是我们继续走下去的一个起点——路漫漫其修远兮。

如果作为听众的您有任何意见或建议，请向我们提出，我们会努力将四季回廊建设成一个能够谈论各种有趣、有深度的话题的乌有乡。

「内容摘要-时间轴」

Part1 我们期待中的四季回廊是什么样的？

【00：33】 一个平和的播客，综合了学术理论和生活经验

【01：08】 一个不垂直，不受限的播客

Part2 令我们感到焦虑的那些事

【02：25】 选题焦虑：我们的选题够不够特别？

【07：27】 宣发焦虑：我们能不能被大众看到？

Part3 问题自查

【10：10】 引经据典时，上下过渡不够好，听感不够丝滑

【12：04】 口条不够顺，口癖实在多

【13：17】 担心会将简单问题复杂化，刻意上升

Part4 四季回廊给我们带来的收获

【18：29】 提供了表达的空间与表达的深度

【19：18】 反观日常生活，寻找日常中的不寻常

【20：11】 拓展视角，找到认知中的盲区

主播【杉岸】【11】

我们正处在20到30岁之间，刚刚脱离青涩，正要面对复杂的成人社会，向前走的每一步都充满茫然与不确定。我们学着前辈的样子处理工作和人际关系，既担心自己变得油滑，又害怕自己在大人的场合中露怯。

我们想要在仍然保留着学生气的现在，谈谈社会化，谈谈我们为什么渴望成为大人，又害怕远离青春。

「内容摘要-时间轴」

Part1在迷茫之中，谈谈聊起社会化的原因

【00：09】 从学生身份转变向社会人的茫然

【01：11】 无法复制父母人生路的茫然

【03：14】 曾遇见的社会化程度高低不同的人们

【08：56】“社会化意味着成熟，还是对本性的伪装”

Part2 在职场、人际关系、家庭中，社会化的集中体现

【11：17】 在职场中遇见的成熟同事：处理工作优先于情绪

【15：42】 独立创作中遇到的同行：“害羞”的创作者们

【20：57】 职场社会化的积极作用：提高效率，保护心情，抓住机会

【23：11】 社会化的职场异化了人与人之间的交往与关系

【26：12】 社会化后，人际交往模式的改变：礼貌、体贴、不给朋友带来负担

【29：20】“友谊是需要维护的东西”：准备礼物，珍惜见面

【33：06】 纯粹的友谊vs社会化的友谊：无所顾忌地坦诚相见，还是成熟体贴地维系友谊？

【37：40】 社会化在家庭中亦有表现：私域中的社会化能力

Part3 我们注定要接受社会带给我们的改造吗？

【41：36】 成为社会人也许就意味着不得不社会化

【43：31】 成熟的社会化是带着原则坚守自己的底线

【44：07】 无法避免尖锐的棱角被社会磨平

【45：09】 向着象牙塔逃亡，却发现痛苦只是被延迟

【48：11】 不要害怕成为大人，大人也可以真诚，也可以充满个性

【50：43】 不要着急成为大人，成熟并非一蹴而就

「本期提到的故事」

全部来自我们的生活与经验。

主播【杉岸】【11】

爱情是什么？每一个时代的人都提出这个问题，每一个时代的人都得出不同的答案。在我们的这个时代，爱情似乎不一定要在两个人之间发生，乙女游戏、人机恋等等不同的爱情形式出现在了当代女性的情感光谱之中。

这种并不发生于两个人之间的爱情何以产生，何以流行？这个时代的女性想要的感情比起母辈的上一个时代，又有了那些差别？值此七夕节之际，我们将“爱情”这个宏大又私人的话题重新提上议程。

「内容摘要-时间轴」

Part 1现代爱情新编：我们渴望的爱情长什么样？现实的恋爱关系能做到吗？

【00：37】 免责宣言：我们尊重一切感情

【03：00】 什么是乙游和人机恋？

【06：30】“希望我的爱人是我最好的朋友”：分享欲和乙游陪伴系统

【09：27】 尊重彼此的边界，磨合生活的空间：人人恋与人机恋成本不同

【13：54】 现实恋爱的复杂纠纷vs虚拟恋爱的简单关系

【19：15】 渴望一段可以被完全掌控的关系，一个完全契合的人

【28：10】 虚拟爱情与现实爱情只是两种不同的选择，没有正误

Part 2虚拟爱情是女性的解放，还是也带来了困境？

【29：21】 女性浪漫观念的解放：爱情的评判标准不再局限于传统婚姻与现实男性

【31：07】 重要的是关系本身，而不是关系的对象：爱情的去人类中心倾向

【33：13】 完美关系下，我们还有与有缺陷的真人相处的能力吗？

【34：34】 爱上自己欲望的投射：虚拟爱情的临水自照

【35：31】 爱情成为一种受制于人的订阅服务

【41：35】 被塑造的完美爱情与拉高的期待值：资本与商业塑造认知的偏见

【44：01】 情感资本主义：爱情成为可以计算和管理的理性产物

【45：30】 厂商提供了二创平台，情感在社区中联结与流动

「本期提到的观点与理论」

情感资本主义：详见《冷亲密》，伊娃·伊洛恩。

水仙情节：形容人沉迷于自我、过度迷恋自身形象或特质的心理状态。

「补充阅读」

《冷亲密》

《恋人絮语》

《爱的艺术》

《The Dialectic of Sex》

主播【杉岸】【11】

每个人都有自己的语言习惯，受到家庭、社会、个人性格等等因素的影响。但有一种语言习惯，在我们身边的女性朋友和我们自己身上都格外明显：我们总用模糊语义的修饰词来阐述自己的观点——“可能”，“就我个人而言”，“大概”，这些措辞时常出现在我们表达观点的词句中。

是什么让我们用“这种”语言沟通？“这种”语言为什么成为了一种普遍的女性语言？我们又该如何看待“这种”语言？

「内容摘要-时间轴」

Part 1我们是怎么说话的？

【00：09】 我们总是把简单的观点说复杂

【01：20】 生活中两性的不同语言：免责条款vs笃定结论

【04：28】 女性语言是人际关系和亲密性的语言

【07：20】 女性语言倾向于回避冲突

Part 2被规训的女性语言

【12：25】 如何规训：双重标准，自信的男孩和娇惯的女孩

【16：39】 运动员语言的强势和自信因性别而得到不同评价

【19：59】 为何规训：女性被期待承担更多“面子劳动”

【23：13】 没有攻击性的女性=没有主体性的女性：女性被期待利他

Part 3女性语言所体现的境遇

【30：45】 女性领导者的语言被双重束缚：展现魄力vs保持亲切

【33：03】 并非只有弊端，女性语言也具备发展成优势的潜力

【34：43】 调和的语言应当成为选择和能力，而不是生存的准则

「本期提到的观点与理论」：

礼貌理论：由佩内洛普·布朗和斯蒂芬·莱文森，大意为人际交往中，我们一般都会避免损伤对方的自尊，同时尽可能让对方显得很有社会价值。

女性使用的是一套有关人际关系和亲密性的语言：详见《听懂另一半》，黛博拉·泰南。

【补充阅读/观影】：

《听懂另一半：从沟通差异到弦外之音》

《互相关注》EP01：李诞x王濛

主播【杉岸】【11】

文艺作品为什么总是在“玩火”？它们为什么总想探索那些禁忌的话题，割开社会背面恶臭的脓包？当它们因此而引火烧身时，观众又是否应当站在道德的制高点上不留情面地批判？

卢梭说：人生而自由，却无往不在枷锁之中。我们渴望身体的自由，却无法在社会的契约里拥抱绝对的自由；我们渴望创作的自由，却难以在道德无处不在的评价中独善其身。这一期，我们希望从那些探索禁忌的文艺作品出发，谈一谈创作的禁忌与自由。

ps.由于录制环境的问题，本期最后数分钟音质会有些许下降，希望大家海涵。

「内容摘要-时间轴」

Part1探讨创作与禁忌：从JM案与天一案说起

【00：16】 创作自由受限的网络事件与亲身体验

【03：02】JM案与天一案的同途殊归：创作被允许以何种程度接触禁忌？

【06：51】 厘清探讨的范围：创作的作品总是传播，创作的作品可以非主流，创作的作者已死

Part2文艺作品总是更愿意探索禁忌与边界

【12：04】 米兰昆德拉与《生命不可承受之轻》：小说的领域是暧昧不明的领域

【13：20】 《俄狄浦斯王》与《洛丽塔》：艺术的叛逆是对现实秩序的否定

【15：56】 骨科cp与虐恋情深：文艺作品展示虚构的禁忌视角与真实的人性

Part3禁忌为何值得被关注？

【17：23】 对禁忌的关注是对禁忌的重新审视：打破刻板印象，接纳少数群体

【23：46】 草间弥生与波点海洋：直视禁忌，解构女性的性恐惧

【26：05】 凶手视角与无赖派的颓废：关注禁忌亦是在剖析人类的善恶悲喜

【30：46】 作者只是为了单纯的刺激而触碰禁忌话题？没关系，作者已死！

Part4道德是否有权批判文艺作品对禁忌的痴迷？

【32：08】 有权：进入公共空间的禁忌作品可能影响整个社会的道德风气

【34：10】 如何定义禁忌：道德底线？还是社会共识？

【35：14】 无权：法律是红线，道德只是浮标

【36：25】 文艺作品反而推动道德的改变

【37：45】 创作者的出发点是否要被考虑在内：创作自由vs言论自由

【38：51】 绝对正确=绝对无聊：审美单一的包饺子宇宙

【43：22】 允许“不正确”的创作诞生，包容不符合道德标准的创作

【46：14】 理性对待不符合社会道德价值观的作品，它们有存在和被表达的权利

【本期提到的观点与理论】：

小说探究的是暧昧不明的领域：详见《小说的艺术》，米兰昆德拉。

法兰克福学派理论参考书籍：

阿多诺《美学理论》

阿多诺、霍克海默《启蒙辩证法》

朱光潜、钱谷融《西方文艺理论史》

【补充阅读】：

《小说的艺术》

《生命不可承受之轻》

《俄狄浦斯王》

《洛丽塔》

《善心女神》

《道林·格雷的肖像》

《嫌疑人X的献身》

《局外人》

《人间失格》

主播【杉岸】【11】

死亡是每一个人都无法回避的课题，或早或晚，它都会如期而至。我们无法对死亡给出绝对正确的定义，也无法承诺能够通过一次对谈消解死亡带来的恐惧，但我们知道谈论死亡是谈论生命的另一种形式，我们希望通过本期对死亡与死亡教育的探讨，能给我们自己和所有聆听者们一个看待生命的新视角。

「内容摘要-时间轴」

Part1 从何处，我们感知死亡？

【01：15】 选题的初衷

【03：19】 文艺作品和课本中所讲述的死亡给我们留下最初的印象

Part2 回避死亡的社会氛围中无法诞育出全面的死亡教育

【09：34】 被浪漫化的死亡：缘定三生、艳尸风格和双死即是HE

【13：11】 文艺作品中的死亡总是服务于剧情和情绪

【15：01】 以崇高回避与消解死亡的冰冷

Part3 直面与回避：老年人如何对待死亡？

【17：26】 面对终结，他们聊后事、选墓碑、修墓地，却不谈死亡本身

【22：25】 因何面对又为何回避：恐惧的边际效应递减与趋吉避凶、死亡耻感

【26：26】 难以跨代交流，老年人与年轻人拥有不同的人生课题

Part4  用以理解死亡的理论

【29：10】 藏传佛教的“中阴”理论与天葬

【34：30】 《奥义书》与阿特曼：自我即宇宙

【38：03】 伊壁鸠鲁的死亡无害论：死亡恐惧只是一种错觉

【40：20】 存在与虚无：海德格尔的“向死而生”与萨特的“死亡是偶然”

Part5  属于我们的葬礼与死亡观

【42：38】“每个人都要带一朵最喜欢的鲜花，庆祝我重回阿特曼的形态”

【44：05】“在一个有山有水的地方，我会见证我的告别式”

【45：13】 不愿意参加葬礼是为了让对亲人的记忆停留在最生动的时刻

「本期提到的观点与理论」：

天葬与中阴：

详见白玛拉错，《藏族丧葬习俗的社会功能研究》；

才旦曲珍，《生死轮回中的转换——试析藏族丧葬习俗的仪式过程》。

阿特曼：详见《卡塔奥义书》。

死亡无害论：详见古希腊哲学家伊壁鸠鲁，《致美诺西斯的信》。

死亡是外在的偶然事件：详见萨特，《存在与虚无》。

向死而生：详见海德格尔，《存在与时间》。

「补充阅读」：

《西藏度亡经》

《东方的智慧（荣格精选集）》

《奥义书》

主播【杉岸】【11】

一年一度属于成年人的喜剧夏天到来，下饭节目已经准备就绪，热衷喜剧的你准备好放暑假了吗？

在享受喜剧带来的愉悦的同时，我们偶尔也会停下来，在欢笑之余产生一些思考——我们为什么如此追捧喜剧？当我们沉浸于喜剧带来的欢笑之时，我们是在热爱生活，还是在逃避现实？

「内容摘要-时间轴」

Part1 我们与喜剧的渊源

【02：25】 我们的喜剧启蒙

【05：29】 那些令我们念念不忘的喜剧

【14：21】 与喜剧的特别缘分：最好的距离就是当好观众

Part2 喜剧的夏天为什么被期待？

【15：46】 用喜剧缓解生活的压力：不需要深刻，只需要被逗乐

【17：05】 喜剧是低成本放空大脑的方式

【17：58】 喜剧的夏天复刻了童年暑假的松弛与自由

Part3 喜剧成为一种生活方式的背后：以欢笑逃避生活，还是以幽默面对它

【19：25】 对喜剧的依赖：多巴胺成瘾与享乐适应让观众越来越不满足

【21：54】 反抗依赖是否是因噎废食：越不快乐就越快乐？

【24：17】 后现代的世界里，以喜剧的幽默对抗荒谬

【25：48】 幽默vs立意，喜剧一定要教观众一点什么吗？

Part4 喜剧带来了比欢笑更多的东西

【32：47】 脱口秀带来的别样视角：与我们不同的人如何看待世界

【35：12】 聚焦平凡人的困境，缓解群体性的焦虑

【36：41】 认知方式的拓宽：打破人生非黑即白的固有认知

Part5 何为喜剧的本质

【38：12】 喜剧是避风港，幽默是一种防御机制

【39：15】 喜剧的内核不仅是悲剧：喜剧用笑声超越痛苦，反抗困境

【41：37】 不要用幽默逃避，用幽默疗愈吧

「本期提到的观点与理论」：

享乐适应：无论经历重大积极还是消极事件，人们的幸福感最终都会回归到其个人的基线水平。

即时满足：一种心理机制，指个体不计长远后果，优先追求眼前的生理或情感需求，以获得立竿见影的“爽感”或快乐。延迟满足则与之相反。

弗洛伊德防御机制理论：指自我在潜意识中采取的心理策略，用以减轻焦虑、保护自我并维持心理平衡。

「补充观影」：

《今晚80后脱口秀》《吐槽大会》《脱口秀大会》《怎么办脱口秀专场》《脱口秀和Ta的朋友们》《喜剧之王单口季》《一年一度喜剧大赛》《喜人奇妙夜》《喜剧大会》

主播【杉岸】【11】

又是一年六月，随着热浪而来的是高三学子最重要的拼搏与机会——高考。18岁不是一个足够成熟的年纪，少年们却已经要开始选择自己未来的方向：去哪个大学？学什么专业？将来会为哪件事业奉献自己的时间与精力？现在的选择会以什么样的方式影响人生？

作为两个经历过迷茫与不成熟选择的人，在这一期，我们会聚焦高考择校与学历崇拜，以我们自己的人生故事作为引子，为广大学子投石问路。

【内容摘要-时间轴】

Part1第一次选择，本科择校：选择法学和师范院校，我们后悔了吗？

【01：55】18岁的我们因何选择大学

【07：17】 重回18岁，我们会后悔吗：本科教育给我们带来了什么

Part2第二次选择，研究生择校：选择名校是否真的那么重要？

【18：49】 选择专业，而不是学校：存在性危机让我做出最终选择

【20：26】 我想知道，跳出唯物的视角，世界又是如何运转的？

【21：56】“传说中的学校”的名气依然有吸引力

Part3名校光环下的学历崇拜

【24：57】 高学历依然是被父母、社会与就业市场认可的名片

【27：08】 学历匹配是择偶、交友的要求之一：在同一个维度思考与谈论

【28：45】 学历是简单判断一个人的标签，尽管其中不乏偏见

【30：57】 不相信“幸福，但低学历”：学历崇拜背后傲慢的精英主义

【32：38】 我们的世界也许不同，但从来不该有高低贵贱之分

【34：55】 在工作中遇见不同学历的人，彼此的理解总是胜于相互的偏见

Part4 “祛魅”名校，它真正给我们带来的是什么？

【37：07】“连我都能毕业，可见这学校也就这样”

【38：46】 在自由表达的环境里，我们从过往的秩序中偷闲

【40：35】 秉烛夜行，学无止境：老大爷还在学新知识，年轻人怎么能停下脚步？

【41：40】 人生从来不只有一种选项，松弛才能拥有独属于自己的人生

【45：05】“用一个词语来总结整段留学生涯的收获，我想用context这个词”

【本期提到的故事】：

全部来自我们的生活与经验。