文中文献：

1. 汉刘歆《西京杂记》中有关于闽越王向宋高帝敬献蜡烛的记载：“闽越王献高帝石蜜( 76)五斛，蜜烛二百枚。”南朝刘义庆《世说新语》中，也有石崇“以蜡烛灼炊”（用蜡烛烧火做饭）的记述。

2. 古人很早就掌握了从蜂巢中提取蜂蜡的方法，李时珍在《本草纲目》中就有记载：“蜡，乃蜜脾底也。取蜜后炼过，滤入水中，候凝取之，色黄者俗名‘黄蜡’。”

3. 宋代佚名《夜宴图》局部

4. 李嵩《四迷图·酗酒图》

5. 宋人临摹《韩熙载夜宴图》局部

6. 马麟《秉烛夜游图》局部

7. 南宋《女孝经图卷》局部

8. 李嵩（款）《焚香祝圣图》

9. 南宋人周密《癸辛杂识》续集录有“白蜡”条目，介绍了蜡虫的养殖情况：“江浙之地旧无白蜡，十余年间有道人自淮间带白蜡虫子来求售，状如小芡实，价以升计。其法以盆桎树，树叶类茱萸叶，生水傍，可扦（ qi ā n）而活，三年成大树。每以芒种前，以黄草布作小囊，贮虫子十余枚，遍挂之树间，至五月，则每一子中出虫数百，细若蚁蠓，遗白粪于枝梗间，此即白蜡，则不复见矣。至八月中，始录而取之，用沸汤煎之，即成蜡矣。又遗子于树枝间，初甚细，至来春则渐大，二三月仍收其子如前法，散育之，或闻细叶冬青树亦可用。其利甚博，与育蚕之利相上下，白蜡之价比黄蜡常高数倍也。”

10. 宋人还用乌桕油脂制作蜡烛，在南宋《嘉定赤城志》中有记载：“乌桕，实如鸡头，液如猪脂，可压油为烛”。

11. 按南宋诗人陆游的使用体验，桕烛的光亮可将蜡烛比下去，诗人在《赛神曲》中言：“乌桕烛明蜡不如”。不仅陆游这么说，另一位南宋诗人杨万里也有《乌臼烛》诗曰：“臼熖光寒泪亦收，臼灯十倍蜜灯休。”

12. 石烛的照明效果很不错，来看陆游记录进《老学庵笔记》的使用体验报告：“宋白( 83)《石烛》诗云：‘但喜明如蜡，何嫌色似黛。’烛出延安，予在南郑数见之。其坚如石，照席极明。亦有泪如蜡，而烟浓，能熏污帷幕、衣服，故西人亦不贵之。”

13. 唐诗也常常提到蜡烛，比如“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”、"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干“、“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”、“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。

14. 燃烛也是唐朝人炫富的一种方式，如五代王仁裕在《开元天宝遗事》中记载说：贵戚“杨国忠每家宴，使每婢执一烛，四行立，呼为烛围”。杨贵妃的堂哥杨国忠举行家宴时，让每个婢女手里举着一根蜡烛围绕在坐席四周，把这称为“蜡烛的围墙”。唐朝的另一个权贵，叫韦陟，他家每次设宴，也有这样的“烛围”。

15. 唐永泰公主墓壁画中的蜡烛

16. 到了宋代，恰如宋诗所描写：“白云劝酒终日醉，红烛围棋清夜深”（黄庭坚《赠赵言》），“湖上画船风送客，江边红烛夜还家”（蔡襄《六月八日山堂试茶》），蜡烛已经成为普通的日用品，进入一般士庶家庭。

17. 为了鼓励民间放灯，临安政府每天还会给市民发放蜡烛与灯油，《武林旧事》载，“天府（临安府）每夕差官点视，各给钱酒油烛，多寡有差。且使之南至升阳宫支酒烛，北至春风楼支钱。”

18. 南宋洪迈《夷坚志》多次提到“烛”，如“洛中怪兽”条载：“宣和七年，西洛市中忽有黑兽”，有一个村民“见兽入其家”，“挥杖痛击”黑兽后，“取烛视之”。这个故事透露出来的信息告诉我们：洛阳平民家中备有蜡烛。

19. 《梦粱录》则记载，南宋杭州的年轻人谈婚论嫁，女家收了聘礼后，要在“宅堂中备香烛酒果，告盟三界”；到迎亲之日，男方派人各执“花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅”等礼品，“前往女家，迎取新人”。

20. 宋人婚后生子，为孩子举行“抓周”仪式时，摆出来让孩子抓的物品，包括“烧香炳烛、顿果儿饮食”等等各类物品，其中也有“烧香炳烛”。

21. 传李嵩《观灯图》

22. “四司六局”中，专设了一个“油烛局”，职责即“掌灯火照耀、上烛、修烛、点照、压灯、办席、立台、手把、豆台、竹笼、灯台、装火、簇炭”。

23. 在《梦粱录》记录的杭州“团行”（工商行业组织）中，有“修香浇烛作”，说明制作蜡烛尤其是祭祀用的香烛，在南宋城市已经成为一个行业。在“铺席”（商店）中，则有“童家桕烛铺”“马家香烛裹头铺”两家“有名相传”的大品牌；《梦粱录》又载，杭州“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、绒线、香烛、油酱、食米、下饭鱼肉、鲞（ xi ǎ ng）腊（把鱼剖开制成的腌腊食品）等铺”。

24. 仇英版《清明上河图》上的蜡烛铺