Subsídio Exegético

Quando a gente lê a perícope de Mateus 25,14-30 a partir do terceiro escravizado, o texto se amplia e convoca-nos, enquanto leitores, a outra abordagem que faça valer a máxima de Jesus, aquela que diz: "os últimos serão os primeiros". Ler o texto a partir dos últimos é o desafio.

A Parábola é um texto aberto, polissêmico. Aqui proponho uma leitura em tempos de demora em que a noite parece longa. As prudentes são denunciadas como indiferentes à solidariedade.

A nossa perícope exige uma leitura responsável. A crítica não pode ser suavizada. A passagem de Mateus 23,1-12 denuncia práticas que devem ser evitadas e apresenta a DIACONIA como caminho ao exercício do amor.

O amor como princípio interpretativo da Escritura e a releitura de "filho de Davi" sugerida pela literatura mateana ao correlacionar à imagem régia e curadora de Salomão.

A resposta de Jesus não concede ao imperador autoridade ilimitada e nem transforma sua cobrança de impostos em direito à exploração do ser humano.

Aqui você encontrará uma leitura exegético-pastotal de Mateus 22,1-14 em diálogo com Gerd Theissen (Ciências Sociais) e Donizete Luiz Ribeiro (Exegese rabínica).

A partir da denúncia do sistema agrário que gera proprietários e arrendatários, o texto de Mateus 21,33-46nos convida a reagir à lógica da violência e buscar construir relações que promovam a Justiça.

Uma leitura exegético-pastoral que busca encorajar as nossas comunidades de fé a conservar a coragem de João e Jesus em seu testemunho do Reino.

A partir da pesquisa de John Dominic Crossan, entramos na realidade do Mediterrâneo e propomos uma leitura crítica à lógica retributiva e meritocrática. a busca por uma economia em que os últimos sejam os primeiros.

Destacar a Gramática da Misericórdia em Mateus 18,21-35.