대만과 한국의 다양한 문화 이야기

타이완의 민간신앙에 매우 발달되어 있고 도교, 불교, 유고 등 여러 가지 종교 신앙이 합쳐진 사찰이 매우 보편적이다. 그런데 타이완의 사찰은 대부분 물가(강가, 바닷가)에 위치해 있고, 오래된 사찰 주변에는 타이완에서 매우 유명한 '야시장'과 인접해 있다. 사실 그 야시장은 사찰이 있어서 생겨난 것이다. 한국의 사찰이 조용하고 엄숙하며 단아한 분위기를 조성하는 것과는 달리 타이완의 사찰 주변은 인파가 북적거리고 먹을거리들이 많다. 이것도 타이완과 한국 사회, 그리고 민간 신앙에서 보여주는 가장 다른 면이 아닐까 생각된다.  사진은 마주 여신을 주신으로 모시는 츠셴궁(慈諴宮-자함궁)이다. 유명 야시장 스린士林야시장에서 가장 사람이 많이 몰리는 곳에 위치해 있고 사찰 정문 앞이나 옆문 또는 주변에 먹을거리 자판상들이 즐비해있다. (사진: 백조미)

한국의 조계종 땅… 조계종 소유 임야가 전국에 7억7천만제곱미터, 서울시의 1.2배. 조계종은 전국에 2천5백개가 조금 안되는 사찰을 거느리고, 소속승려만 1만4천명. 제주도의 절반크기. 하지만 대부분은 국립공원, 깊은 산속

대만은 도심 곳곳에 사찰이 있다. 대부분 도교사원. 또 도교와 불교를 같이 모시고 있는 사찰이 있고.

몇가지 유명한 사원을 보자.

대만에서 가장 오래된 용산사. 낮과 밤의 매력이 다른 곳. 용산사에 들어갈 때 향을 3개씩 받을 수 있다. 머리위로 향을 올리고 눈을 감고, 인사하고, 마지막에 향을 꽂는다.

즈난궁. 여동빈을 모시고 있는 사원. 여동빈(呂洞賓, 796-1016) 은 중국 도교의 신선이다. 중국 당나라 때 살았던 전설적인 학자이자 시인이다. 흔히 도교에 팔선으로 알려진 신의 그룹이 있는데, 거기서 가장 유명하다고 볼 수 있는 신. 보통 보검을 등에 차고 있다. 악령을 쫓아내기 위해 검을 들고 있는 학자의 모습. 즈난궁은 연인들끼리 가면 헤어진다는 속설이 있는데.

야경이 굉장히 아름답다. 또 즈난궁에 가기 위해 밤에 케이블카를 타고 가는데… 아주 훌륭한 데이트 코스. 어차피 다 헤어진다. 가보자.

쑹산츠유궁. 유명한 라오허 야시장 입구에 있는 사원. 자오궁, 도교에서 바다를 관장하는 여신 마조를 모시는 곳. 1753년에 지어짐. 원래 이 일대가 어시장으로 뱃사람들과 선박 화물들이 오고가던 곳.

하해성황묘. 시아하이청황미아오(霞海城隍廟)는 디화지에에 자리한 사당이다. 주신으로 성황신을 모시는데 오른쪽 방에 따로 모신 월하노인으로 사람들이 몰린다. 여기 월하노인이 대만에서 가장 영험하다고 소문이 났다. 성황신은 도시의 수호신. 마을의 수호신. 한국에도 마을 입구에 서낭당이라고 해서, 성황신을 모시는 일들이 많았다. 농경사회에서 지역의 기후를 조절하고 외적이나 질병을 막아주는 역할. 디화지에는 1850년에데 통상을 위해 개항되면서 상인들이 많이 모여서 중심가가 생겼다. 딴수이강을 통해 각종 약재, 차, 천, 향 등을 거래하면서 타이완 무역의 중심지로 시작. 150년된 가옥들이 늘어선 거리.