Teilhard aujourd'hui

L’association, JRS, Jesuits Refugees Services, accueille dans des familles volontaires les migrants arrivant en France, et dans le monde entier bien sûr, ayant quitté leur pays où ils ne peuvent plus ou ne veulent plus rester. Pris en charge, ils sont soutenus, aidés et accompagnés pour leur
parcours douloureux de demandeurs d’asile !
Tout est fait par les familles accueillantes pour les aider à s’intégrer, notamment par l’apprentissage du français et la mise en relation avec des réseaux professionnels d’intégration par le travail, après réponse positive à la demande d’asile. Ce parcours est long et difficile sans
garantie de succès pour obtenir le statut de réfugié accepté.
Cette action remarquable est indispensable dans un monde en crise se fermant sur des nationalismes identitaires primaires, destructeurs des valeurs universelles de l’Humanité. Elle s’inscrit parfaitement dans la perspective de l’évolution de Teilhard : « construire la terre, dans la
montée de la complexification-conscience de l’Humanité à l’aide de l’amour-énergie, ou de périr » ! L’effet prédateur de quelques-uns est ainsi suicidaire pour tous. L’écologie intégrale du Pape François incarne parfaitement l’écosystème planétaire unique que nous constituons.

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La visite du Pape Léon XIV fut comme une parenthèse de sérénité dans un monde déboussolé qui se babélise. Près de 300 000 personnes le long du trajet entre Notre-Dame-des-Champs et Saint-Michel.
Veillée au Stade de France : 80 000 jeunes Messe Place de la Concorde / Champs-Élysées 800 000 personnes Lourdes, 150000 personnes et Metz, 30000. Affluences et audiences télévisées France Télévisions : Plus de 23 millions de téléspectateurs en quatre jours sans compter les autres media !

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Pour que le monde ait la vie, ce leitmotiv du voyage du Pape Léon XIV en France, s'est incarné pendant tout son voyage par sa présence, ses interventions, tant à l'UNESCO, qu'à Metz dans ce cadre européen, qu'au stade de France avec les jeunes et en paroxysme à la messe de la place de la Concorde où j'étais présent, et bien sûr à Lourdes. Il ne s'agit pas de retracer toutes les étapes de ce voyage, largement rapportées par les médias, percutant et spirituel destiné à toute l'Humanité, en réalité ! Mais à partir de cette force de la Vie en Christ centrée sur l'amour, la diversité culturelle, l'attention à l'autre et le rappel que, en tant qu'enfants de Dieu, nous sommes tous frères et sœurs, Léon XIV a rappelé, je dirais même qu'il a sonné le tocsin des conditions de garantie de la suite de l'histoire humaine ! Et nous sommes bien dans cette perspective au cœur du thème de notre année ; Construire la terre ou périr !
La transition vers l'encyclique du Pape Léon XIV s'impose, de par la centration affirmée sur l'homme, lors de son voyage, sur le fameux « rester humain » en toutes circonstances et n'être asservi ni par son frère en humanité, ni par la machine, c'est-à-dire la technologie ! L'IA cristallise aujourd'hui cette préoccupation, voire cette angoisse !
Mais que signifie rester humain? Ilia Delio, sœur franciscaine américaine, scientifique et théologienne et l'une des principales interprètes contemporaines de Pierre Teilhard de Chardin, nous éclaire sur la signification de « rester humain » dans la perspective teilhardienne,

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Magnifica Humanitas (« Magnifique humanité ») est la première encyclique du pape Léon XIV, consacrée à « la protection de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle ». Elle a été signée le 15 mai
2026, jour du 135e anniversaire de Rerum Novarum de Léon XIII,
Le texte s'ouvre sur une image structurante : l'humanité, « créée par Dieu dans toute sa grandeur », fait face à un choix décisif — « construire une nouvelle Tour de Babel ou bâtir la cité où Dieu et l'humanité habitent ensemble ». Léon XIV ne condamne pas la technologie en soi — elle n'est ni « une force antagoniste à l'humanité » ni « intrinsèquement mauvaise » — mais insiste sur le fait qu'elle « n'est jamais neutre, car elle prend les caractéristiques de ceux qui la conçoivent, la financent, la régulent et
l'utilisent ». Sa puissance est telle aujourd’hui que les risques d’asservissement et de déshumanisation sont immenses !
Nous assistons aujourd’hui à une transformation anthropologique dont l’ampleur peut être comparée aux grandes ruptures civilisationnelles qui ont marqué l’histoire de l’Humanité : révolution néolithique, révolution urbaine, révolution industrielle et révolution numérique !
L’émergence des architectures computationnelles massivement distribuées, des systèmes d’intelligence artificielle générative, des infrastructures de données globalisées et des mécanismes de gouvernance algorithmique modifie profondément les structures cognitives, décisionnelles, économiques et culturelles des sociétés contemporaines. Que devient l’homme dans ce dispositif ? Où demeure la spécificité ontologique de la personne humaine lorsque l’environnement technologique tend à convertir l’existence en flux de données, en vecteurs informationnels et en modèles probabilistes ?
Ne sommes-nous pas au cœur de la Noosphère teilhardienne de construire l’Humanité ou de périr ?

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Le droit de la force remplace la force du droit. Poutine et Trump l’inflige au monde ! L’Europe semble maintenant un petit ilot fragile essayant de maintenir la paix par la diplomatie et le droit mais sans succès à ce jour ! L’Europe de la Paix est donc entrainée dans la guerre des blocs, affirme André Larané. Les évolutions technologiques, notamment le numérique et l’IA mettent en exergue un certain nombre de matières premières indispensables, en particulier les métaux rares. Une concurrence féroce s’instaure sur les matières premières correspondantes. L’Europe doit composer avec le protectionnisme américain, l’offensive industrielle chinoise, les pénuries de matériaux stratégiques, d’énergie et de céréales ainsi que la nécessité de se réarmer. Une logique qui n’est pas sans rappeler celle qui présida, après 1950, à la construction européenne sur fond de guerre froide...
David Baverez a publié ce livre « Bienvenue en économie de guerre » en 2024, Novice et Perrin 2026. Il et en évidence un basculement géopolitique qui a eu lieu en 2022 : d’une part l’agression de l’Ukraine par la Russie dont tous les Européens ont éprouvé le choc le 24 février 2022, d’autre part, le coup de force politique de Xi Jinping au XXe congrès du PCC, les 16-22 octobre 2022, par lequel il a mis fin à la gestion collégiale du pays instaurée par son lointain prédécesseur Deng Xiaoping. Que devient la Noosphère de Teilhard, dans ce chaos de la guerre aujourd’hui ?

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Edgar Morin est décédé le 29 mai dernier. Son approche du réel par la complexité incarne la réflexion de toute une vie ! L’interaction des hommes entre eux et avec l’environnement s’incarne par le concept de « Reliance » pour lui ! Il s’agit de la concrétisation des liens de complexité entre tous les systèmes ! De quoi s’agit-il ? Peut-on rapprocher sa pensée de celle de Pierre Teilhard de Chardin d'une part et de Gilbert Simondon, d'autre part. Ce rapprochement n'est pas artificiel. Ces trois penseurs, chacun à sa façon, ont cherché à comprendre comment l'ordre naît du désordre, comment l'individu émerge de ce qui le précède et comment la conscience humaine s'inscrit dans une évolution qui la dépasse. Ils constituent, sans aucun doute, un groupe puissant de réflexions, une trilogie involontaire — trois façons d'être fidèle à la complexité du réel pour mieux le comprendre et construire l’humanité de manière positive !

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L’évolution géopolitique actuelle montre les risques de développement des guerres comme celle de l’invasion de l’Ukraine par la Russie de Poutine. L’orientation des Etats-Unis avec son Président actuel vers un Etat illibéral et se désintéressant de l’Europe, est inquiétant.
Simultanément la montée des tendances politiques aux extrêmes dans de nombreux pays européens est alarmante ! Cette tendance rappelle le contexte politique des années 1930. La lenteur des Européens à s’unir pour s’opposer à Poutine rappelle sérieusement le refus d’affronter Hitler avec les désastreux accord de Munich de 1938 !
La cyberguerre avec les fake news manipule les cerveaux des européens !
La xénophobie développée vis-à-vis des migrants reproduit sous une autre forme l’antisémitisme de Vichy. Dans ce contexte alarmant, la question qui se pose est de savoir comment résister ? La résistance, identifiée en France à la posture des résistants, très peu nombreux en 1940, n’est- elle pas un objectif qu’il convient de réactualiser aujourd’hui ? Pour nous éclairer, il convient d’écouter ce que nous disent Spinoza et Teilhard de Chardin qui se rejoignent dans leur même perception de l’importance du souci de l’autre pour se mettre en position de résister.

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Dans l'Église catholique, le droit canonique est l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles. Le terme vient du grec Kanôn, la règle, le modèle. Le terme a rapidement pris une connotation ecclésiastique en désignant au IVème siècle les ordonnances des conciles.

Le Code de droit canonique de 1983 est le code qui régit actuellement l'Église latine de l'Église catholique. Il a été promulgué par le Pape Jean-Paul II le 25 janvier 1983 et a pris effet le premier dimanche de l'Avent de la même année, c'est-à-dire le 27 novembre. Il remplace le Code de droit canonique de 1917 et tient compte des changements apportés par le concile Vatican II.

Abbé Hervé Miayoukou prêtre catholique originaire de la République du Congo, actuellement maître de conférences en droit canonique à l'Institut Catholique de Toulouse (ICT). Il est également official au tribunal ecclésiastique de Montpellier. Titulaire d'un doctorat en droit canonique et d'un doctorat en droit civil, il a participé à diverses conférences et sessions sur le droit canonique, notamment en France. Dans le diocèse de Carcassonne où il exerce habituellement son ministère comme prêtre, l'abbé Miayoukou a aussi en charge l’église Saint-Gimer qui fait partie de la paroisse sainte Marie Reine en pays de Carcassonne.

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Trump pensait avoir un Pape américain à sa botte et Léon XIV lui répond à un tout autre niveau au-dessus de toutes polémiques et débats politiques primaires. La réponse du Pape a été claire et cinglante, l’amour évangélique est la seule référence. Cette réponse a donné à Léon XIV une hauteur de vue et une autorité morale, de dimension internationale indiscutable !
Mais les enjeux sont importants et graves quand on constate ce mélange des genres à ce niveau de responsabilité américain où il est fait référence à une mission messianique directement confiée à Trump par Dieu. L’entourage idéologique de Trump avec son vice-président et l’appui
sur les évangélistes américains intégristes est très inquiétant et ne peut que conduire au déploiement assuré de la guerre totale, surtout lorsque ces évangélistes intégristes y voient le retour du Christ avec un triomphe de la religion juive chargée d’un Armageddon de fin du monde avec la lutte finale du bien contre le mal, tel que l’Apocalypse de Saint Jean est interprétée !
Mais est-ce une bonne interprétation ?
Il convient dès lors d’interroger Pierre Teilhard de Chardin.

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L’Union Européenne est-elle en accélération ? Un entretien exclusif avec Jean-Marie Giuliani, Président de la Fondation Robert Schuman.

Dans le contexte géopolitique actuel, guerre d’invasion d’Ukraine par le dictateur Poutine, impérialisme de l’autocrate Trump, sans compter la dictature de la Chine de Xi Jinping, de l’horrible théocratie de l’Iran et autres simili chefs d’Etat, les démocraties européennes sont directement attaquées. La montée aux extrêmes dans un certain nombre de pays européens rappelle les sinistres périodes des années 1930 et la démission européenne de Munich 1938. Le développement de la force au détriment du droit rappelle notamment la fameuse déclaration d’Henri Lacordaire en 1848 à Notre Dame de Paris ; « Entre le fort et le faible, c’est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit ! ». L’Union Européenne est donc à la croisée des chemins et acculée à unir ses forces et agir pour s’opposer à cette déferlante d’autocrates.
Jean-Dominique Giuliani affirme que, dans cette situation géopolitique, même si ce n’est pas suffisamment visible, l’Union Européenne accélère son processus de coopération active !

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