第24章 修行

在世間追求靈性的提升，就是“修行”，欲求靈性彰顯，必要德性具足，有德自然有福，故而不求改善生活，生活也會自然改善，絕無生存之憂，縱覽古之聖賢一生軌跡，便知此言非虛；現今人只為生活而生活，一味追求福分，不求德性，故而靈性難以彰顯，所謂的美好生活，只是鏡花水月，雖得一時享受之樂，但是矛盾頻現、煩惱不斷，難有清淨一日。相傳有雲：“天人轉生，原為歷劫而來”，所謂“劫”字，可理解為命運的“命”字，是人生必要經歷的種種過程，萬靈降生地冥星最初，靈性原本清淨，無因果牽纏，經歷一生過程，清者回歸原始來處之天界，但是濁者，產生不良思維，難以符合回歸條件，如此就只能留在地冥星不斷繁衍，如此又經過一世一世不斷累積，又為自己來生寫好腳本，在地冥星誕生64億年來，早已不知輪回了多少次，故而恩怨情仇彼此牽纏，難有清償之一日；唯有進入“修行”之後，方能得知其中來龍去脈，明白自己從何處來，又要往何處去，當今怎麼做才是正確，上天回歸的要求又是如何，如此才能在“命”之過程中，通過修整改變，轉“運”走向上升的光明大道。

李方明今日早起，忽生感慨，有上述所思，明白不論外境如何變化，時局是好是壞，對每個人來說，作用都是一樣，就是一面映射自身的鏡子，可以讓自己看到自身的不足欠缺，就算當今亂世初現，也是如此，對於生活條件差異，是每個人累世累積而定，而上天有好生之德，就算一生再窮困潦倒，但是天無絕人之路，必然在危難時刻存有一線生機，只要心存善念，必然能渡過難關。亂世因所有人共業累積形成，科技發展對自然環境造成破壞，導致其中生存的無數生靈受難，過度殘殺萬物，滿足口腹之欲，和戰禍爭端造成的人口大量消亡，其中含冤怨死去的萬靈，心有不甘，產生的不良氣場，一直圍繞在地冥星空間，至今已是黑氣彌漫，形成的不良磁場，又反過來作用于人心，導致人心異變，讓生活環境趨向惡劣，故而，當今更要有進入修持的決心，如此才能保障生活少受影響。

李方明又想到，進入修行最重要的不是“慧根”，而是“會跟”，拿自己來說，若不是跟著禪師，肯定還是和一般人一樣，不斷追求外物且不擇手段，絕不會進入修行的，而一直跟著禪師，也是因為禪師言出法隨，一言一行相互印證，起先只是感到親切可信，現在越來越感到禪師榜樣的力量，和禪師經歷的每一件事情，都成為啟發自己智慧的基石，當時藍星州也有很多所謂“名師”，在富麗堂皇的傳道場所中，有成千上萬的信徒，但是每當看到這些“名師”，總是讓自己難有信服的感覺，現在回想起來，就是因為他們只會說，卻做不到，故而難以讓自己生起跟隨之心；其中還有一個原因，就是一般名師所說的只是世俗道理，雖然有新穎角度來表述，但是對聽者來說，因為周遭環境、生活條件不同，很難適用於自己，所以產生聽的時候覺得有道理，但是回家用不了，所以久而久之，就不願聽這些所謂的大師講課了。對於大道系列叢書，通過禪師傳音的方式，將諸天仙佛高真成道經歷下化世間，其中講述天地運轉真實義，是放諸四海皆准的真理，掌握所學規律，不論任何生活條件下，皆能適用，真是學一次用一生，自己就是因為學習這些真理，才能很快形成累積，若是像以前一樣，只是學習世俗道理，必定是每換一個環境，就要學一次規則，無法達到舉一反三、觸類旁通的功效，必然難有累積實效。

修行也是“身心靈”一起修行，“身”狹義指健康，廣義指生存中的一切正向行為，“心”指人的思想觀念、情緒變化，影射意志人的智慧，“靈”是人的靈魂，也稱為自性本體，身、心之間，是由思想產生行動，由行動驗證思想、提升思想，彼此交互提升的關係，而心、靈之間，靈是心的本體、心是靈的應用，若是不能覺察自性本體的存在，自然是放任心之作為，就會妄想叢生，情緒容易受外境變化影響產生波動，難有停息一刻，只有學習唯識學理諦，明白思維變化過程，掌握中道原則，讓心的變化不逾矩，才能彰顯自性本體的作用，故而，身心靈之間，正是通過思想、行為的交互提升，從而淨化靈性，達至靈性彰顯，三者關聯，缺一不可；若只是執於其中一個方面，必然會偏向一端，並非真修實行者的應行之路，簡單點說，所學道理就要能用在日常生活中，依照真理，通過行為回饋，不斷修正思想，如此不斷反復，就是每個人的提升大道。
當代修行，因為學習資源太多，讓人很難分別其中何為沙礫、何為珍珠，這是因為當今上蒼開啟“萬教齊發、各度有緣”的天時所致，對每個人來說，累世所修的經歷，就會決定今生學習什麼，這起著至關重要的作用，故而，必要放下心中執念，去掉最高最大最上的思維，才能在當今時局中，博才百家之長，找到真正的回歸寶典，否則也只是一直局限在自己的執念中，白白浪費了當今的大好機緣。不論千門萬法，每個人身體硬體條件都是一樣，都是由思維產生行動的過程，同時引動世間一切的因果牽纏；對於掌握思維變化、因緣果報應化的規律，是每個人的首要課程，故而唯識學理，尤其是禪師下化的新唯識學，是當今所有人修行入門的必修課，也只有通徹了思維和因果之間的關聯，就自然知道怎樣做才是正確。

想到這裡，李方明又想到一件很關鍵的事，就是修行也有起點，禪師及所代言的諸天仙佛，正是當代引領人們回歸的導師，道是天地運轉的真實義，但是以人來說，身在其中，很難察覺道的存在和運轉規律，必要有親身體證的人，才能通過講述經歷、傳承智慧，再讓學生按此體證，變成自己的智慧，故而這些導師才是回歸無極天界的關鍵，“尊師重道”，這個詞從腦海中跳了出來，李方明默默向南行了三拜九叩大禮，結束了今天的冥想。

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第23章 亂世
 
時代前行，社會發展，演繹一門很有深度的課程，若不花費精力學習，往往難以領悟其中真味，但是若沒有道學基礎，只是以自己見解參悟，也看不到其中隱含的規則。李方明道學入門之後，再以新的眼光，重新審視世間變化，很快便透過層層迷霧，看清了社會發展的趨勢和脈搏，當今社會表面看似穩定，實際已經入於紛亂時局之中，人心分化，趨於兩極，早已忘記人類命運一體，需要彼此扶持、共同成長的基本，形成不同層面不同形式的兩相對立，並由此衍生出不同的大型集團，站在各自不同立場，按照不同目標前行，彼此之間難有合力，只為爭奪利益，忙的不亦樂乎，更由自身利益引發衝突，甚至還有武力威脅和局部戰爭，生活在爭執旋渦中的一般民眾，更是苦不堪言、求出無門，對於生活在安定地域的人來說，也處於兩極分化狀態，富裕的人，往往因為物質享受而喪失人生目標，成天沉迷於對自己物欲的追求中，認為自己想怎樣就怎樣，難有停歇的一刻，而貧窮的人，則忙於日常三餐溫飽，難有反思自我的時間，更遑論設立人生目標了，只想著如何解決生存困境，如同行屍走肉一般，渾渾噩噩渡過每一天，少有人能夠在日常迴圈中停下腳步，看一看自己的前進方向，想一想為何要這樣，只是過一天算一天。
 
當下的不良社會環境，究其根源，雖有人智方面原因，但是天時運行卻是根本，李方明默運神通，知在三十多年前，天運甲子年時，上天開啟了因果大清算，清償自上次封神以來，至百年前時期，一共累積了兩千多年的因果業力，三年前，又開啟了清算百年前至今的因果清算，故而因果業力的討報加速了16倍，以往可以累世償還的業力，現在必須集中清償，就讓人們感到難以支撐了，此種情形被國外則稱為“末日審判”；又為何要打破原有因果業力償還的規則呢？是因為當今進入科技時代，但是被過去的業力糾纏拉扯，導致彼此侵害不休，人心沉淪，難有正向發展，故而上蒼開啟因果大清算，徹底釋放業力，好讓地冥星空間生存萬靈，可以放下擔子輕裝前行，創造一個清淨的生存空間。

處於此種時空中的萬靈，都會感覺過得很不容易，如同借了長期貸款，若是分期償還，就能勉強支撐，但是要求所有人一次償清所有債務時，對每個人來說，都沒有周轉的空間了，必要拿出所有儲備償還貸款，生活品質降低不說，有些福報較淺的人，就更是苦不堪言了；面對當下困境，每個人正是應該反觀內心，認識到相互對待的錯誤，走向彼此扶持、共同成長，如此才能化消共業，一起走出困境，難有人能獨善其身；但是由於當下認知水準的欠缺，人們反而更加激化了兩相對待，不論世界層面、國家層面、社會層面，乃至不同區域、不同行業職業、甚至家庭之中，各種矛盾都大大激化了，此種正是不同業力爆發的表現，若是不能認識到自己的不足欠缺，而有所改變，也只有硬抗各種困阻，等到業力徹底完消之後，各種矛盾才能有所緩和，當然，若能及時改變思想，建立平等互敬、相互扶持的觀念，那麼各種障礙呈現時，必能及時轉化，甚且還能讓自己有所受益。

如此天運時局，人類生存空間中必然更加兩極分化，好的更好、壞的更壞，讓每個人對兩種結果，都能有清晰的認識，如此才能深刻反思自己作為是否得宜，走向自我改變的道路；同時，諸多修羅界高等生靈，也會降臨人間，化身為此次的考官，他們的任務就是增添層層阻力，檢驗人心是自性體現，真正向上，還是沉迷於物欲享受，難有清明一刻，若是能夠彰顯自性本體，才能逐漸脫離外境人事物的影響，只有自己做自己主人，才能在亂世走向平順生活，反之隨波逐流，只能受制於環境，難有脫困之日。當前時局，這些亂象多表現為“說一套做一套”，讓人產生迷惑，分不清究竟如何做才是正確，例如征信，有權勢的人可以不遵守、不用承擔法律責任，只是要求一般人按照此種施行，若有不良記錄還要連累子孫三代，此種正是修羅考官出的考題，當面對種種逃避誠信卻能一直享受，自己卻不得不違心說假話、營造假誠信的現象，是否自己也會受到不良影響，這是一考對於“信”的理解程度，二考對“信”能否堅持如一，若是不受外境影響，真實做到誠信待人待事，堅持一生，就算通過考驗，否則同流合污，就是被考倒了，在考核中，自身生活條件也會起伏變化，化消個人的不良業力累積，也會增加考核難度。

李方明覺得，當今亂世時局已定，人人難以脫離困境，只有坦然面對內心，從容面對變化，從逆境中發現自己不足欠缺，不斷改進提升，才能由橫逆困阻中受益，改善自己的生活，在此時空中，若能做個觀測者最好，既能受益，又不用承擔任何風險，但是既然身在局中，必然人人難免，故而只能退一步，做到若即若離即可，最大程度避免不良後果，自己做自己主人，對外境一切變化，必要追根問底，搞清楚來龍去脈，如此自然知道應該從何入手、如何作為，切勿人云亦云、盲目跟從，否則掉入陷阱，沒人會為自己承擔一絲一毫責任的。

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第22章 階段
 
實相世界發展必有先後，先後過程由不同階段組成，只有知曉其中來龍去脈，才更有信心堅定修道，突破地冥星引力，回歸宇宙虛空，李方明外出念頭一動，他的命運軌跡就開始轉向，自身靈魂向外釋放磁場，已經吸引與此相關的一切因緣，正是“一念動三千大千世界皆知”，負責教導李方明的虛空上人早已知曉，暗歎一聲，自言自語道：“好自為之吧！”李方明的修仙之旅，此時由學習累積知識階段，轉入體證現實階段，他自己還不知道，周遭人事物即將發生大的轉變。

這天早起之後，李方明打開手機，聊天軟體彈出一條資訊，發送人是馮夢龍，這是他二十年前的朋友，李方明來到南天市八德山后，除前兩年回去探望父母時，和馮夢龍小聚過一次，就再沒有聯繫過了，點開聊天資訊，才知道馮夢龍也到了南天市，約李方明一起吃飯，他們約定好晚上在南天市內，一家經營藍星州特色菜品的食府見面；見面後，馮夢龍依舊高高大大，一臉朝氣，感覺還是和以前一樣充滿活力，雙方坐定後，不免又聊起以前經歷，說起以前製作視頻時，馮夢龍為一段音訊軌道和視頻畫面只差一幀位置而爭執的事情，懷念之情油然而生，真是一段無憂無慮、自由自在的回憶啊，李方明也很欣賞這位做事認真的朋友！此次馮夢龍找李方明，除了很久不見想見一面外，還想看看老朋友能否合作幹事業，馮夢龍在社會上摸爬滾打了十幾年，才發現人心多變，能夠長久合作的人實在不多，還是老朋友才叫自己放心啊，這次見到李方明由技術轉到文化行業，雖然很吃驚，但是通過言談舉止，也讓他更放心了，便提出自己進軍電影行業的計畫，邀請李方明參與進來；李方明委婉拒絕了邀請，說明自己在文化行業的發展，已經用盡了全部時間，沒有多餘精力參與其他項目，但是自己可以為馮夢龍拍攝電影，提供文化素材，並將自己作品發給馮夢龍，讓他看看能不能用的上；馮夢龍看到手中正式出版的書籍，和其他幾冊充滿文化氣息的專題課程，也很是感慨，看來大家都沒有閑著啊，他大致翻了一下，看到很多內容以前都沒有接觸過，但是題材新穎，邏輯感強，很適合製作短視頻，用於自媒體的運營，便與李方明先敲定合作，準備製作一二期短視頻，看看效果再說下一步發展。

吃完飯快走的時候，馮夢龍又提起如何其他大洲的事情，建議李方明有空可以拓寬眼界，看看其他大洲的事物發展，中北二洲是帝制制度，資訊封閉，人們僅能查閱到本國資訊，很難看到其他三洲的動態，其他三洲施行民主制度，彼此資訊共用，交流十分便利，還能看到很多中北兩洲自己人看不到的事情；李方明覺得中土節目只提好事，隱瞞真相，故而十多年來，已經很少看國內新聞了，對此提議也很感興趣，表示願意試試，便與馮夢龍約好時間，改天請他到茶樓小坐，幫助安裝網路軟體，教一下如何使用。雙方告別後，李方明對此事並未放在心上，沒想到，這卻是他入世修行的起點，通過全面瞭解世界發展，通曉社會發展的來龍去脈，也許這也是上天借助人與人的交互，進行賦能的過程，週末，馮夢龍來到天心茶樓，參觀之後，為李方明電腦安裝了“雲界”軟體，並親身演示了登錄過程，講解了流覽技巧，李方明是電腦技術出身，一看就懂，一學就會，送別馮夢龍之後，便開始了他的“跨界”之旅。

天心茶樓運作有一些師兄師姐在旁協助，李方明白天打理接待，晚上時間全用在網路上，以往他覺得世界各地發展大同小異，但是幾個月過去，讓他對社會發展的認知，產生了天翻地覆的改變，覺得不同政體也像生命一般，各有各的生長過程和表現形式，一個政體下生活的人們，雖然個人思想獨立，但是都會受到不同政體的薰染，從而具備類似的群體意識，若是站在地冥星之外來看這些不同政體，就像一個個由無數人形成的巨大生命體，也有美醜良惡的區別。中土和北方兩大洲，屬於帝制制度，言論施行管制，思想較為封閉固化，人們往往因循守舊，一個命令一個行為，難有創新，這裡很多所謂的高科技產品，是仿製改裝後，複製量產，實質僅是低端製造，故而產品很難具備吸引力，只能廉價傾銷到更閉塞落後的地區，在文化創作領域，更是形式單一內容貧乏，文學、小說、電視劇、電影中，多是以歌功誦德為主，宣揚自身生活品質最高，人民道德素質優秀，其他作品，多為隔岸觀火，極力宣揚他國天災人禍，引導人們覺得只有本國才是宜居之地。

沒有關注實事之時，李方明以為如此現狀，只是新聞業者的無腦操作，現在看到不同國家生活情況，其中反差如此之大，才明白一切只是人為操作，害怕人們知道外界資訊，就能看到自己的缺點不足，造成不良影響，故而認為製造虛假資訊，極力渲染極端情景，藉此阻斷真實資訊的傳播，妨礙人們自主認知的成長，強制營造出一種蒙昧環境；對於所謂國外環境，也並非全如自己以前認知的民主，都是被一些超級財閥控制操縱，前臺選舉出一些演員，按著不同腳本演出，不論任何一方登頂，都會按著幕後計畫，一步一步執行，但是，因為有合理的保障制度，一般人的教育、醫療、養老、工作等，都有較為公平的環境，每個人的創造力，也都有發揮的空間和助力，故而，當代最新的科學研究，尤其是民生技術製造領域的創新，都是來自東、南、西三個大洲。

漸漸的，李方明結合歷史，發覺世界發展有一條隱形的軌跡，就像有早已制定好的劇本，其中的劇情發展，也是黑白交錯，形成鮮明對比，每個發展階段，都會有一個主題，期間一切都會圍繞這個主題來發展，如此推動人類社會不斷向前，整體發展是由白到黑、再由黑到白的過程，以此往復，不斷交替；此種發展過程，是所有人人心所向，而形成的合力，所謂控制，只能因勢利導，不是個別人可以強加轉向的；而每個人身在其中，若是隨波逐流，多是被同化而不自知，很難有改變的力量，唯有進入修持，明白如何秉持正道觀念，才能不被外境變化牽引，而做出違背本性的事情。

現今世界時局大變，亂世初現徵兆，很多前所未聞“違背倫理、違背人性”的事情，被報導出來，各種天災也是頻頻發生，都是對未來劫難的預警，若是此時還是依照自己的不良習性秉性做事，沒有道德觀念的提升，那麼在未來就很難有轉圜空間，只剩親身償受一條路了；所謂外境變化和內在修持，是一體兩面的關係，外境變化是人類共業累積形成，也只能是由所有人共同承當來化消，但是每個人都可以藉由這些外境變化過程，看到自身的不足欠缺，而有改變契機，故而，亂世不可怕，怕的是自己不知悔改，一味錯下去而不自知，如此就只能隨著世界變化循環往復，讓自己一直沉淪下去了。

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第21章 瓶頸

李方明清早來樓頂看風景，忽然想到離陸榮華上次來，已經過了一個多月了，因平日忙於事物，一直沒到察覺，又到日常坐功的時間，李方明回到靜室，調整呼吸，進入練功狀態，靈體進入多維空間，不一時，燃燈古佛親臨，李方明見禮後，古佛告知陸榮華一事已，李方明有些不解之處，便問到：“恩師，只是陸榮華自己好學，我感覺沒有教什麼。”古佛說：“所謂燃點心燈、薪火相傳，並不是非要做些什麼，就像點燃蠟燭即可，而不是將人捆綁置於火上來烤，每個人自性本自具足，只是被世間垢穢觀念迷障，欠缺光明展現，只需刺破一個小口，讓自性光明透出，人若能看到一次自性光明，自然就有了依循前進的方向，最終自可彰顯清淨自性。”李方明此時方才領悟，所謂教，只不過是根據學生特點，導引讓他自己看到自性光明所在，若是根性具足，自然就會向著光明前進了，於是拜謝燃燈古佛，感恩慈悲開示，燃燈古佛：“此事已了，日後你需關注入世方面事物，世間將有大變，我去矣。”李方明行禮拜別恩師，練功完畢，就去前臺準備接待工作。

正在打掃之時，陸榮華進門了，李方明看到她臉上呈現一種發自內心的笑意，突然就明白了古佛恩師剛才所說的話，真是感歎萬分啊！陸榮華問好後，幫李方明一起收拾起來，邊做邊聊，原來近期她要去南北交匯的大都市“申城”實習，可能很久都不能來茶樓了，最近她感覺思想好像突破了一種屏障，以前學是學的快，但是總感覺差點什麼，最近一個月，好像有一種所學知識全部串聯起來的感覺，而且能在日常學習生活中運用所學，感到看到了一個不同的世界，自己做法看似沒有改變，但是自己的角度立場已經完全不同了；李方明對此也很有感觸，在鼓勵她堅持的同時，也勉勵她對天書學習不要放鬆，在去大都市的實習中，更要嚴格要求自己，也邀請她有空常回來看看。陸榮華說：“好的，現在才明白以前師兄說的話，我會努力的。”李方明：“保重。”看著陸榮華漸去的背影，李方明好像看到了另一個自己，正走向通往試煉的道路上。

白天過去，夜晚來臨，茶樓眾人散去，李方明一人坐在茶台前，突然，腦海中蹦出“瓶頸”兩個字，對此又有了更深一層的領悟：社會運轉是由不同事物鏈組成，每種事物鏈中，都有不同的層次，每個層次之間都有間隔，一個人進入事物鏈中，一般都是從底層開始摸索，熟悉一個層次之後，才能發現更高層次的入口，這個入口就是不同層次交匯融合的地方，對於理解能力強的人，就容易通過，一些人會停留一段時間後，才能領悟通過，更多的人，則可能一輩子就會停留在一個層次中，工作生活直到退休，這個入口就是一種“瓶頸”，不同人生時期，所面臨的瓶頸都有所不同；修持中也是如此，所修法門一般也有很多層次，只不過這裡叫法不同，有叫做次第、步驟等，是修持的人必要經歷的過程，今天燃燈古佛所講的，並非是指一般的瓶頸，而是貫通修持起點和終點的“瓶頸”，修持為的是“明心見性、開悟證果”，而燃點心燈意指見性，見到性光之後，人生目標確定，只需沿此道路一直前進即可，這條道路看似簡單，但是能依此前進的人很少，因為很難明白什麼才是“性光”，按此前進考磨更多力度更大，所以能堅志走下去的人就很少了，這也是所謂“漸悟、頓悟”的區別所在，好比蓄水池蓄水一樣，一般人只有一個入水口，一個池子接滿，再接另一個池子，有人則是所有池子都有入水口，可以一起接水，此種兩者只是時間上的差別，結果並無不同，所以既有六祖聞聲悟道的故事，也有靜待花開的傳說；對於突破這些所謂的瓶頸，有良師益友教導、分享經驗，就可以提前有所準備，在面對之時有所借鑒，比較容易通過，若是自己摸索，往往會多次碰壁，才能累積到足夠的經驗，但是關鍵還是在於自己知識儲備和內化智慧的過程，外人絲毫無法替代，就算仙佛親臨，也只是指出自己不足欠缺之處，若要改正，還是自己要切實下功夫，才能有實效。

李方明想到自己，這些年一直深入道學，只是局限在茶樓的小圈子裡，很久沒有去外面看看了，可能這就是自己現在的瓶頸吧，所以古佛恩師才讓自己關注入世方面，此時，腦海中突然顯現出他從蓬萊坐飛機回藍星州時，看到的場景，只見天地之間黑氣彌漫，白氣若隱若現，地冥星五大洲，數百個國度，幾乎所有國度都被黑氣覆蓋，同時，他也想起了當初自己想要幫助身處黑暗世界的人們，儘早離苦的願望，不由心頭一動，知道是該面對外面世界的時候了。

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第20章 慣性
 
陸榮華在皈依之後，更是把茶樓當做家，週末都會來這裡做義工，參加茶樓舉辦的各種講座，一天課程結束後，她叫住李方明，問道：“師兄，最近學習中，我感覺有些迷茫，天書所講內容面太廣了，現在有點迷糊，更不知道如何才能用於日常生活中。”李方明也曾經歷過此種困境，明白問題癥結點所在，便邀請她到會客室細聊。

李方明說：“師姐是學天體物理學的，知道慣性吧？”陸榮華說：“知道，這和道學有關係嗎？”李方明說：“有一個物體，要麼靜止，要麼保持勻速運動，只有在外力作用下，才能改變當前狀態。”陸榮華有些疑惑，這只是個簡單的常識，和自己有關嗎？但聽李方明繼續說：“在虛空中沒有阻力，物體會保持現有狀態，直到有外力作用，才會有所變化，在地冥星上，是因為有重力、阻力的作用，才會影響物體的運動狀態，歸於向下和靜止；而對人來說，思想過程亦是如此，思維一般會保持在停止、或朝一個方向發散，直到遇到阻力，才會產生轉變契機，但是一般人往往並沒有意識到這個過程，也不知道阻力從哪裡來，只是不斷延續同樣的狀態，直到人生終了。”李方明看到陸榮華精神越發集中了，好像明白了一些，於是喝了一口茶，給她一些時間思考，才接著說：“這是我自己在修行過程中的一些感悟，首先要明白思想的運行規律，看到其中慣性的存在，才能保持好的，修整壞的，讓自己沿著回歸大道的方向前行。”陸榮華此時恍然，說道：“師兄說的是，首先是要明白自身定位和運行狀態，如此才能適時調整、保持正確的方向，就像星球雖然也是一種慣性運動，但是彼此之間又因相互作用，而形成不同的運行軌道，所謂‘道’，可能就是人生運行的軌道，必要符合世界運行的規律，是這個意思吧？”李方明點點頭，陸榮華接著說：“我有些明白了，如何將天書所學用於日常，關鍵還在自己，從覺察自己心態開始，書中講述的知識，好比一條條星球運轉的軌道，將世間萬物都串聯起來，自己即像其中一個星球，即可以隨順命運軌道運行，也可以化作一刻流星，衝破當前宇宙的束縛，到達更高層級，更可以回歸到本來降生處的無極世界。”

李方明說：“師姐比喻真是精妙，令人耳目一新啊！所謂修行，即是用仙佛所傳真諦，對照自己思想，覺察其中種種慣性思維，將其中不良部分進行修正，讓其進入正軌而行，不必非要經歷人生坎坷、生離死別，才去看到思維中的不足欠缺所在，試看周遭人們的種種過程，每日一迴圈、每週一迴圈，至每年一迴圈、一生一迴圈，其實都可以看做一種慣性運動，若無外力作用，總會保持著原有的狀態，很難向好的方向進行轉變，唯有遇到矛盾、障礙或是重大事件時，遭逢重大意外，人們才會有反思自我行為的動力，但是此時，一般人也是大多找外境、他人的過錯，很少內觀自省自身的問題所在，故而對此種思維慣性，即是人之常態，是每個人自然以為的‘正確’，所以也就少有改變的念頭了。”陸榮華說：“師兄，若是有分歧之時，難道他人就沒有錯了嗎？”李方明說：“不是說他人就沒有問題了，而是在雙方有分歧的時候，必要先反觀自身，發現自身的不足欠缺，自身率先改正，帶動對方向好的方向轉化，若是雙方都認為自己沒有錯，是對方的過失，那麼爭執不可避免，此時唯有強勢一方以力服人，難有圓滿的解決方案，世間諸多事往往也是如此過程，但是站在修行者角度，必然要明白更深層次原理，學會轉換角度，明白對方所思所想，掌握全面，如此才能發現更佳的解決方案，在問題激化的當下，若想緩和矛盾、如順解決，只能由境界高的一方率先理解包容，才能圓滿處理事物，若是雙方都已達到圓融境界，此時必然相互理解，能配合實施，也就沒有問題了。”陸榮華說：“明白了，並不是有沒有問題的問題，而是在解決問題時，彼此都要轉換角度、理解對方看法，才能有更好的解決方案，就算無法合作時，也不會造成不良糾紛。”李方明說：“就是這樣，人世間各種問題很多，矛盾時時爆發，不僅人與人之間，其實國與國之間也是如此，若是僅執於自身利益，不顧對方想法，自然無法妥善解決問題咯，其實只需多想一下對方，一般都會有比較圓滿、雙方都滿意的解決方法。”

陸榮華說：“師兄，我大致聽明白了，學習天書不僅是提升自己的知識儲備，更是要能用於解決日常問題，入手點就是反省自己的習性秉性，自己思想中有很多固化的觀念，其中有好有壞，首先就是要先覺察自己起心動念的過程，發覺其中是否有所不足欠缺，只有發覺之後，才有辦法進行修正，也只有具備了此種改變思想的能力，才能在遇到矛盾時，可以轉變到對方角度，也會防患於未然，讓自己少遇各種困境麻煩，不知我理解的對不對？”李方明說：“就是如此，只要能夠不斷改進，未來人生的軌跡必然朝向光明，學習天書任何一章節，理論和實踐都是一體的，只有學以致用，才有實效，既然師姐已經看過很多冊了，那麼敢問師姐是否有所實用呢？若是沒有的話，那麼可以從所遇問題入手，進入深入分析，由此看到自身欠缺不足，進行改正，是為修行第一步啊！”陸榮華說：“真是感謝師兄，我終於明白自己的問題了，目前遇到的各種問題，只是延續以前的處事方法，並沒有用到天書所學，更沒有反觀自己究竟有沒有問題，一直在看對方的問題，一直在找環境的原因，還以為自己寬宏大量呢，這就是自己問題的結點，今日所獲匪淺，再次感謝師兄了。”李方明由衷感歎，能看到陸榮華的根性光明，問題一點就透，下面就看能否真正落實了。

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第19章 皈依
 
這一日是農曆十五，天晴無雲，陸榮華穿著整潔肅穆，跟著李方明來到天心茶樓中的佛堂，禮拜之後，坐在佛像前的凳子上，由李方明主持皈依儀式。李方明先是圍繞著陸榮華走動，手掐各種訣印，待能量運轉圓全之後，先用手指虛點陸榮華眉心，再轉到身體前後，虛按前心後背，此過程大約不到1分鐘，就完成了，然後問陸榮華是否有常帶在身邊的物品，陸榮華取下一串紅珊瑚手鏈，放在旁邊的託盤裡，李方明用手罩在手串之上，片刻之後，一道紫光自天外落下，順著李方明天靈而入，自手而出，注入手鏈之中，完成加持後，他又將手鏈交給陸榮華。

完成皈依儀式後，二人來到樓頂平臺坐定，李方明先將37到40冊大道系列交給陸榮華，鄭重的說：“今日是燃燈古佛親降，為師姐授記，這是大道系列最後4冊，目前只是提供宗學生學習使用，待到仙佛開示允許之後，方可對外公佈其中內容；皈依宗生後，授予口訣‘XXXXX，XXXXX’，這是日後回天所需，若遇緊急時刻，也可默誦以求仙佛護佑，切勿告知他人，若有遺忘，可回來詢問於我。”看到陸榮華拿著書很激動，便停了一下，待情緒稍靜後，才接著說：“師姐已經皈依，今日仙佛特別叮囑，要我細述一下道考之事，讓您心裡先有準備。”陸榮華說：“請師兄指點。”李方明說：“其實前面已經說過，入于修行，就有道考，就像進入大學有年度考核一樣，越高學府，考核越是嚴格，修行道考不同與一般大學的考試方式，而是在日常生活中進行考核，像以前若隱若現或是可以忽略的細小問題，也許都會加劇呈現，將自己思想中不足欠缺不斷放大，此時，只有內化所學理諦，能運用於日常點點滴滴之中，方能輕鬆過關。”陸榮華說：“可否詳細說一下呢？”李方明說：“比如您和一個人有意見分歧，以前可以裝糊塗，但是進入道考之後，自身情緒反應會大大增強，若是不能明白雙方立場角度不同而造成分歧，能有同理包容之心，就會進入非要分個我對你錯的境地，由此激化矛盾，展現更多的負面能量，讓自己走入人生低谷。”陸榮華說：“明白了，看來道考是情緒和智慧交互作用，智慧不夠，就容易受到情緒左右，而控制好情緒，就算智慧不足，也不會過分激化矛盾，控制情緒應該是道考的重點吧。”李方明回答道：“師姐所言極是。”陸榮華說：“感謝師兄，近日我會注意的。”

陸榮華想起最近常想的一個問題，問：“師兄，最近我看書時，對“生活中的苦難是如何接續的”這個問題，還不是特別明晰，能否為我詳細分析一下呢？”李方明說：“這個問題和‘道考是如何產生的’一樣，首先要明白何為苦難，其實所謂苦難和快樂幸福，本質都是一樣，是對當下境遇的感覺，而一切境遇，並非無緣無故就會產生，都是經由自己思想，形成作為，才能形成後果的延續和累積，正是當下種種行為，造就未來需要自己親身償受的成果，而對於這些成果，人們會有苦難和快樂幸福的感覺，這其實就是因緣果報的形成過程；一個人所思所為所有經歷，都會記錄在深層記憶中，即儲存于第八識阿賴耶識之中，阿賴耶識既是一個記錄器、也是一個發送接收器，其中所有記錄，沒有好、壞、中性的分別，只要所想所為都會記錄其中。在觸緣讀取記錄的同時，會對外發送磁場電波，只要是與此記錄相關的靈體，均會收到這個信號，這個過程又被成為‘含因起動’，即是在現實生活中，通過人與人的接觸，啟動對於累積因果的清償過程。一般人往往誤以為僅有惡果，其實也不儘然，既有對往昔惡業的追償，也有對往昔恩情的報償，只不過這些報償過程較為短暫，往往一瞬即過，而對惡業來磨，卻要經歷很長時間，才能償還完畢，故而，形成這種僅有惡果的觀念。當今人們不知積德累福，而是多造惡業，所以多見的是苦難的延續，但是以宿命神通來觀察，定然可以發現當下所受惡報，正是自己往昔作惡所致，才陷入當下困境，若是平時就能以真理為基準，不斷修整改變自己的不良欠缺，此時定然可以將惡因轉為善果，清償往昔的不足虧欠。”陸榮華思考一刻，說：“師兄，是否自己的不良習慣，就是惡業的延續？只要壞習慣不改，惡果定然不斷，唯有改變思維模式、行為習慣，才有可能從根本上改變生活境遇呢？”李方明說：“正是此理。”

陸榮華又問到：“師兄，既然因緣果報是自然而然、不斷延續的生命進程，又何須單獨的道考呢？”李方明說：“上蒼此期開啟一世回歸的上升通道，當今修持不似以往修輪回一般，一生修一點，逐步達至提升超越的，今時今日，有全新的回歸政策，尤其是進入真佛心宗，更是上蒼當今設立的最高等學府，必然有不同之處，若是等待自己因緣果報自然發生，一生是否能夠完消累世所有因緣果報，實是未知之數，故而仙佛也會幫門下宗學生，主動引動累世因緣來凸顯，增加償還的契機，同時也會護佑宗學生不致進入絕境，總留一線生機，以此助力所有宗學生，一生完清累世所有因果的清償，所以皈依之後，往往會感覺麻煩變得更多了，但是若能瞭解總體過程，就會明白仙佛恩師的良苦用心，樹立堅定信心，完消累世一切因果的。”陸榮華說：“我明白了，困難和機遇同時存在，進入宗脈後，看似困境越發多了，正是通過這些困境，讓自己不斷成長。”李方明說：“師姐有這種覺悟，回歸可期啊！”陸榮華說：“師兄過譽了，能否回天是仙佛評定的，我只要學好做好即可。”李方明也很欣慰，二人結束了今天的會面。

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大學課程比較輕鬆，陸榮華又把所有娛樂時間，用在了學習大道系列叢書上，短短2周，又看完了天音、同源、唯識這3冊，感覺有很多疑問，很有必要去李方明處尋求幫助，於是在週末又來到了天心茶樓，還是坐在小天臺處，陸榮華問李方明:“師兄，我看完同源、天音兩冊之後，明白了您所說的靈性平等，也知道了上天實施的借將下化，對地冥空間進行提升，是否我們都應該遵照上天指令，完成此期的殊勝聖務呢？”李方明說:“師姐，可以詳細說說此次聖務嗎？”陸榮華說：“此次聖務，是上天引渡九六原靈回歸的大計畫，派遣修煉有成的4億佛子下凡，同期降下200萬位元從高科技星球來的借將人才，由這些人從改造地冥生存環境入手，並直接由人類DNA層面進行提升，通過加入更高能級的RNA，促使DNA的最終進化，達致QNA的自體發光，整體提升人類靈性；還要一項重要聖務，就是引渡第二元會沒有回歸天界，迷失在地冥生存的7千萬魁光帶甲；包括能夠進入真佛心中的宗學生，外界學習大道系列叢書的有修之人，都是此次天界提引萬靈回歸聖務的先鋒部隊，不知我的理解是否正確？”李方明說:“正如師姐所說，當今聖務正是如此，只是師姐覺得自己應該做些什麼呢？”陸榮華說：“我覺得，應該是在自己提升的基礎上，引渡更多的人回歸。”李方明說:“有沒有考慮過更具體一點的事？”陸榮華說：“我只是覺得，應當先看書，其他做什麼，還沒有考慮過。”

李方明舉起茶杯，邀請陸榮華品茶，然後繼續這個話題，說：“師姐，人生過程最主要的任務，就是提升靈性，也就是淨化性體、提升能量，而如何才能做到？首先就要收到所謂“天音”，其中包絡提升的方法、天界的計畫、實施的團隊等，此時首要任務，就是建立自己與神佛之間的聯繫，找到一個堅固的靠山，一邊獲取資糧源，一邊有神佛護持，才能完成提升靈性的目標。”陸榮華說：“我也想找個靠山，不知如何找呢？”李方明說:“只需皈依真佛心宗即可。”陸榮華說：“這麼簡單啊？”李方明說:“就是如此，皈依之後，宗脈會授你三寶，這就是今生修持的依憑，首先是燃燈古佛授記，這個相當於上學報名一樣，您就會登錄在真佛心宗的宗學生名錄中，享受宗學生的待遇；其次是授你口訣，一是遇到困難時，可以默誦得到仙佛護佑，一是未來回歸之際所需的密碼，第三，就是獲得全套的大道系列叢書，你若未皈依授記，我只能分享36冊給您，皈依後，還可以分享後4冊給您，這些是引渡教授師資學習專用的課本。”陸榮華說：“怪不得師兄說有40冊，卻只給了我36冊，原來必須要皈依才能學習啊。”李方明說:“也不竟然，仙佛說日後全部可以向大眾公開，只是目前機緣未到而已。”陸榮華說：“我想皈依真佛心宗，不知如何進行？”李方明說:“我這就給您發申請表，您填寫好後，我幫您聯絡辦理吧。”說完，轉發給陸榮華一份試算表，陸榮華也不糾結，馬上打開填寫，填好後又回傳給李方明，李方明檢查一遍，就將報名表轉給真佛心宗負責皈依事務的師兄，接著對陸榮華說：“辦好以後，給師姐留言，再繼續下一步。”陸榮華說：“既然有靠山了，我下一步該做什麼呢？”李方明說:“還是先學習，把資糧轉化成自己的智慧，然後就知道自己該做什麼了，其實在學習過程中，仙佛會為你加持能量，可以讓你迅速提高的。”陸榮華說：“原來如此，那我先看剩下的幾冊吧，有進展還請師兄留言聯絡。”

陸榮華突然又想起一個問題，便問：“師兄，唯識一冊書中，有很多識、智的轉換，這個還不是很明白，可否講解一下呢？”李方明說:“所謂識、智，其實是一體兩面的關係，簡單說，都是自己的思想觀念，對同一件事物，經歷一次，只有簡單的認識，此時就是‘識’之形成，也是日後‘智’之基礎，在經歷多次之後，必然會對這一件事物有全面的認知，若是所有識反覆運算在一起，形成一個完整系統的概念，就是成就此種‘智’的彰顯，無窮無盡的事物，並非都要經歷，才能知道其中內在聯繫，而是有固定的規律蘊含其中，如同春夏秋冬四時交替一般，也就是所謂的‘道’蘊含其中，若是領悟此‘道’，再將之用於面對新的事物，此時必然能快速掌握一切來龍去脈，這時就是自己‘智’的成熟，即為書中第八阿賴耶識轉為大圓鏡智的過程，這裡也是進入第九庵摩羅識的入口，由此成就自己的法界體性智，此時也是我們常說的‘見性’，庵摩羅識就是性之本體，再往上就進入佛識境界，此時其實已無識種分別，只是為了人們便於學習理解，強名之為識，其實只是性體的功用彰顯而已，在第九庵摩羅識彰顯時，會區分佛魔之不同，此點待師姐學習後再討論吧。”陸榮華聽完，感覺這些天學習，形成許多碎片化的知識，好像都串聯起來了，不由讚歎、感謝李方明，同時又問李方明：“那麼見性以前的過程，就是明心的過程吧？”李方明說：“可以簡單這樣理解，明心是明白外境到內在思想產生的過程，如何起動累世因緣果報接續、當下呈現的原理，等等這些都是，掌握思維形成的過程之後，搞清楚‘性’和‘心’的異同及聯繫，明白佛魔性體彰顯的規律，此時就進入見性層級了，只不過見性不只是理論，還有實證部分，必要自己能夠親證性體，才能說掌握全面，這需要修行功法，就是唯識一書中，所說的逆呼吸法和毘羅性海的內容，還是待日後師姐需要時，再討論吧。”陸榮華感覺自己越問，問題越多，圍繞性體發生的一切，真是很神奇，不由感慨道：“多虧遇到師兄，總感覺自己在找些什麼，但是就算進入天文領域，還是沒有看到要找的東西，沒想到全在師兄這裡啊，認識您真是太幸運了。”李方明說：“師姐客氣，其實您與仙佛有宿源，今生所遇，前生已定，您現在看到的，全是仙佛所述，所以，若是感恩還是直接感恩仙佛就好。”陸榮華一愣，說：“那我就等師兄辦理皈依的消息咯。”今日又是收穫滿滿，帶著心滿意足的感覺，陸榮華告別李方明，回校去了。

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這一日，依舊風和日麗，但是陸容華來時卻面帶愁容，向李方明訴苦：“師兄，最近我看書的速度明顯慢下來了，一本25冊就看了快一周，不像以前一樣流暢了。”李方明說：“第25冊大道因果，是大道系列叢書第三钜冊的第一本，從這裡開始，就屬於專科教學了，難度要比以前提升很多，你在學的過程中，需要理解吃透的時間必然會加長，能一周看完，進度已經很快了。”陸容華說：“還以為是遇到什麼門檻了，嚇了一大跳，聽師兄這麼一說，我就放心了，那麼下面就慢慢看吧，有個問題，因果是不是就是常說的‘種瓜得瓜、種豆得豆’啊？”李方明說：“這是因果的表現，一般可以如此認為，但是對於修行來說，就必要進一步探求其中原理，明白為什麼會‘種瓜得瓜、種豆得豆’，如此才能返本溯源。”陸容華皺了皺眉，說：“師兄，對於因果，我認為就是做好事就有好報，做壞事得惡報，至於為什麼，該不是人們常說的牛頓第三定律，力和力的反作用相等的意思吧，還請師兄詳解，為什麼會‘種瓜得瓜、種豆得豆’吧。”

李方明這時已經沏好了茶，給二人各倒一杯，才開口道：“師姐，您近日已經看了光明、真如、天地、先天、德澤、眾生、因果這幾本書吧？”陸容華說：“是的，綱常也看完了，倫理這一本看了一多半，所以都快一個月了，才來師兄這裡。”李方明說：“這就比較好說了，其實因果、綱常、倫理一起研究，才比較容易理解，要理解這些概念，也不離開您所看的前些冊，只有串起來一起思索，才能理解輪回因果所在的大系統。所謂因果，是指輪回中事物發生、處理過程、結果之間的必然聯繫，所謂輪回，就像自然界的春夏秋冬、每一天的午夜晨夕一樣，不斷迴圈，人的生老病死、萬物的生住異滅、世界的成住壞空，一切都是在迴圈不息中，但為什麼能不斷迴圈呢？其實一切之中，只是天地元炁的運化，此元氣由太極生，太極境中因陽氣動，而有陰陽之分，陰陽再化生五行，二五生化不息，而世界萬物成，這也是我們常聽“一生二、二生三、三生萬物”的過程，二氣五行之周流不斷，形成春夏秋冬和成住壞空等迴圈，此“五行”中所謂的‘行’，就有周流不斷的意思，而所謂的‘極’，並不是終點終極的意思，而是“中極”的意思，是在迴圈中保持不變的永恆存在，‘行’因為‘極’而能不息，保持著世界運化，若只有終而不能返始，世界就該到毀滅的時刻了。”李方明停了一下，繼續說：“人在世間的生死輪轉，只是輪回的一種，所謂因果，也是一種陰陽二氣運轉之必然，只不過在人體，陰陽化作性命，配合五行化作的五臟，原本就是可以由人為，來調整陰陽的運行，主宰自己人生的運勢，但是若沒有入于修行，一般人們只是隨順外境陰陽運轉，走完了自己的一生，只有入于修行，才有可能覆命歸性、返本還原，跳出陰陽二氣運行的束縛，回歸太極之境，再超越於無極之境。對於‘種瓜得瓜、種豆得豆’，是生存常識，但是入于修行，更要溯其根源，找到因果背後隱藏的實相，才能讓自己處善不喜、處惡不悲，跳出世間的兩相對待。”李方明又停了一下，看陸容華還在等待，便繼續說：“所謂天命、生存環境、國家體制、周遭親友、職業事業等，都是一個人累世所積，今生示現而已，就如師姐最近看的幾本大道系列叢書，其中內容無非都是圍繞提升性體，此性體就是每個人的太極，人生運轉、生生世世的加減乘除，都是以此為基，一切外在時位，只不過是一個個提升的契機，所謂‘種瓜得瓜、種豆得豆’，本意即為自然，而作為人，必要先要有資糧源，才能明白何為自然，之後才能真正合於自然規律，如此就是所謂的“以人合天、認道歸真”，只有如此，一生才有可能有所成就，不知是否解答師姐疑問了呢？”

陸容華好像在思索什麼，過了一會，先是一笑，再回話：“內容量太大，剛才有些宕機啊，對於因果，是否只是自己以前做過的事，當下自然而然順承以前的結果呢？而世界的中心，其實並不是所謂的太陽或外物，而是我們每個人的性體，每個人都是一個小太極呢？”李方明說：“師姐妙理，正是如此。”陸容華又說：“那麼修行第一步，是否就是要找到中心在哪裡？明白自己的性體是什麼、在哪裡，再以此為基點，來看待分析自己所遇的一切，如此才能有所提升，而不再隨波逐流、人云亦云呢？”李方明不禁愕然，很佩服陸容華的理解和表達能力，說：“師姐，正是如此。”陸容華說：“那麼如何判斷中心、如何選擇看物待人的標準，就是先要有正確的資糧源，建立自己的知識體系，然後再以此作為自己的行事準則？”李方明說：“是這樣的。”陸容華說：“為什麼說大道系列叢書是唯一的資糧源呢？”李方明說：“大道系列叢書並不是唯一的資糧源，而是當下最適合現代人修行的資糧源，歷代經典傳承，因時代環境不同，當代理解起來會有很多障礙，所以諸天聖神仙佛才重新下化此論藏，以利現今科技時代的人們修行提升，所以說大道系列叢書，是當今修行的首選資糧。”陸容華說：“還有一個問題，師兄剛才所講的內容，為何很多我在大道系列叢書中，沒有看到呢？”李方明說：“剛才所述，是我學習易經證釋中所悟的一些內容，這是一百年前，由儒家孔聖、四賢、呂祖等聖神，借鸞筆下化而成的，近代還有地獄遊記、天堂遊記等書，與至今的大道系列叢書，一脈相承，可以理解為是新時代上蒼所用的官方教材。”李方明感覺陸容華這時明顯松了一口氣，又說：“師姐，學完大道系列叢書，建立起自己的道學知識體系後，再去看以前所有經典，會有全新的感悟，大道系列叢書只是重新演繹往昔經典，而不是否定過往經典，您理解為一本現代語言版的經典就好了。”陸容華從容一笑，敬茶並說：“感謝師兄費心講解，剛才突然感到自己學的內容都串聯起來了，一時有些興奮，但就那麼一瞬間，過後又感覺和以前一樣了。”李方明回敬舉茶，說：“師姐，看完36冊後，您定有意外的驚喜。”陸容華也不好奇，沒有追問，就這樣又聊到天黑，陸容華搭回城的順車，回學校去了。

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不知不覺間，已經進入五月，坐在天心茶樓樓頂的小平臺上，更覺風和日麗、無比舒心，陸容華已經穿起夏裝，坐看周圍一片鬱鬱蔥蔥，心情更是放鬆下來，李方明還是一如平常，穿著茶樓的淡青色制服，今日陸容華談的主題是“一貫”，看來又看完了6冊，李方明不僅感歎，比自己當初學習時，進度要快很多啊，只聽陸容華說：“師兄好，近日看完多冊，看到虛空、無極、昊天、崇心，串聯為一體，是為實現燃點心燈的聖務，不知這樣理解是否合適？”李方明說：“是啊，可以這樣理解，此崇心即為真佛心宗，是經過天界認證，在人世間承領三曹普度聖務的弘法機構，“燃點心燈億萬盞，佛性彰顯無邊岸”，即為此次弘展引渡聖務的主題。”陸容華說：“我理解這是不同機構層層授權之後，最終由真佛心宗來執行天界的任務，不知是否恰當？”李方明說：“這樣理解也無不可，此次天界聖務，要從140年前說起，十七代昊天玉皇看到地冥星原靈沉淪迷昧、道德淪喪，便頒下混沌聖命，欲要將地冥文明重啟，但是也有天界諸多聖佛，認為此舉會玉石俱焚，讓地冥諸多良善靈子，喪失提升契機，於是跪求玉帝收回成命，玉帝也很矛盾，但從無極皇母處，得知元會演進計畫，知道必須由南方丙丁火執掌蒼穹，方能順利完成此次龍華三會，於是便禪位於當今的十八代玉皇大天尊，十八代繼位後，便更改混沌文明為科技提升，形成一波新的引渡，讓地冥星原靈子能夠歸返高能宇宙星球，便形成了當今時局，從另一個角度來講，當今已經開啟了一個新的封神演義。”陸容華說：“師兄是說像以前姜太公主持的封神演義，又重新開始了？”李方明說：“正是如此。”陸容華很鬱悶，感覺自己越學，前面未知的黑暗越多，繼續問道：“師兄，封神和一貫有什麼關係呢？”李方明說：“人類自虛空無極降至昊天，再降至地冥星生存，以及當今燃點心燈的聖務，既是‘一貫’存在的過程；此次新的封神演義，是由昊天發起，經由無極虛空授命，按元始符命所定計劃，通過在人世間遴選人才，最後落入真佛心宗來執行，這也是一種‘一貫’的串聯；若是從萬靈性體的誕生，即先天一炁的運化，明晰人類的源頭，才能真正明白一貫的含義。”陸容華說：“是昨天性情所說的吧？”李方明說：“是的。”

陸容華在腦海中整理了一下剛才所聽到的內容，對於‘一貫’有了更深的認知，也對新封神演義有了更大的興趣，便問李方明：“師兄，能再說說新封神演義的事情嗎？”李方明說：“好的，以前封神演義的故事，你知道嗎？”陸容華說：“知道，看過書，電視劇也看過。”李方明說：“上次封神演義，那個時代有很多修行有成的人，上天所定的成就條件，多是針對這些修行人而定的，而今的新封神演義，已不同於往昔，本次所定的成就條件，不限定特別人員，而是對所有人而立的，上蒼下化修行手冊，所有人不論有修無修，都可以依照手冊進行修行，而未來自己能回歸何方天界，不是已經定好的，而是由自己當下所行所為來決定的，這本手冊，就是大道系列叢書，演義的名稱，就叫崇心演義。”陸容華說：“師兄可以再講的詳細些嗎？”李方明說：“本次崇心演義的進程，是先自天界下化了二百萬高科技人才，提升人類的科技水準，改善生活條件，再將以前封神演義成就的四億佛子，全部下化降生於地冥星之中，由他們先成就自我，再帶領地冥星生存的原靈提升進步，大道系列叢書就是官方教材，常聽說的“外功內果”，就是上天考核的標準，一是取決於自己靈性的淨化提升程度，一是己達達人、己立立人的踐行成長過程，此次新的封神演義，每個人能否成就，最終取決於自己。”陸容華問：“封神到底是什麼意思？”李方明說：“所謂封神，其實就是靈性提升，自己的能量體層級，達到更高維度星球的要求，歿度後就可以轉生到更高維度的星球生存；人世間也都是一直這樣通過修行提升，投生他方世界的，只不過是一般都在修輪回，每次在地冥轉生後，提升較少而已；對封神演義，則是指在特定時段，上天開放原靈的回歸通道，創造更加有利於回歸的種種條件，一般是大道普傳，讓一般人也能明白回歸的方法，接引大量原靈回歸，到更高文明層次的星球生活，不知這樣講，師姐是否明白？”陸容華問：“不是很明白，是和人世間的求職類似嗎？”李方明說：“有些類似之處，此次封神演義的基本要求是明心見性、開悟證果，至於未來回歸之處，是和自己性體能量有密切關係，淨化和外功，都是自我提升能量的必經途徑。”陸容華說：“我大致聽明白了，一貫其實講述多個方面的事情，從人類靈體誕生至今日生存，就是從虛空無極昊天到地冥的一貫過程，而返歸過程，只不過是逆向進行而已，當今崇心演義，就是一場新的封神演義，也是虛空無極昊天到地冥，引導原靈回歸初生地的大機遇，也可以說是一個一貫的過程，必須是要學習大道系列叢書，開啟自身的智慧，然後淨化提升靈性，通過己達達人、己立立人的過程，讓自己邁向高維空間，不知這樣理解對不對？”李方明說：“師姐理解的很到位，但是具體細節，還是要從大道系列叢書中尋找答案，我們所理解的、交流的，只是促進加深理解，唯有依據第一手資料，理解才更到位，偏差才小。”陸容華說：“明白了，師兄。”

二人飲茶，過了片刻，陸容華又問道：“師兄，此次崇心演義是要每個人單打獨鬥嗎？拼自己的努力？”李方明笑道：“不是啦，此次諸天仙佛齊聚於真佛心宗，就是大團隊作戰咯，至於我們個人，必要能先明白此次封神的大體情況，然後必要回歸集結於真佛心宗，是需要很多人齊心合力，才能完成的大聖務，目前所有學習大道系列叢書的同修，都是此次聖務的先鋒部隊，推廣教材、擴充人員、組建團隊，都是先鋒部隊的任務。”陸容華問：“難道需要朵拉人頭嗎？”李方明說：“NO，不需要求人數眾多，對於個人來說，己立、己達就是最重要的任務，而加入人數的多寡，是取決於每個成員的影響力，此次聖務欲要順利完成，每個成員就必要讓自己達至明心見性、開悟證果，而不是一味追求拉的人數多少，要自己能明心見性、開悟證果，自然就知道下一步應當如何進行，故而自身性體的淨化和能量的提升，始終是首要任務。”陸容華說：“雖然感覺有些矛盾，但是明白了很多，我還是先從看書做起吧！”又坐了片刻，便告辭回學校去了。

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第15章 地圖
 
兩周後，陸容華如約而至，她又看完了6冊，帶著很多問題前來，這六冊書裡面，有靈性方面的課程，也有心法、天命方面的課程，內容看似平淡，其實已經涉及提升妙理和必經之途，此時陸容華坐在茶台前，直入主題的問道：“方明師兄，天界如今實行引渡計畫，就是真佛心宗負責執行嗎？難道說是人歿度後，可以直接去其他星球嗎？”李方明說：“是的。”陸容華又問：“可是目前人們探索宇宙，尚未發現適宜人類居住的星球啊。”李方明說：“當今科技剛起步，人類可以觀測的範圍很小，而且不能觀測不同維度空間，雖然有一些具備天眼功能的人，可以看到三維或五維空間一角，也僅限於此，就我們所居住的太陽星系來說，仙佛開示就有26顆宜於居住的星球，也有大量生靈繁衍其中。”陸容華聞言一愣，又問道：“既然同在一個星系，那不是很有可能觀測到嗎？”李方明說：“仙佛曾有開示，因為所居住的空間維度不同，或因科技水準相差太遠，故人類不能觀測對方，但有很多外星文明，可以觀測人類，其實地冥各國統治者，早已知聞此事，只是對民眾保密而已，就如登錄月球，就是在外星高等文明警告之下，才放棄了探索。”陸容華首次聽聞這些資訊，不由一愣，片刻後笑道：“這又和我們有什麼關係呢？！”李方明說：“是啊，不同維度有不同維度的生活方式，但是靈性淨化提升，是當下唯一一條，人類可以真實脫離地冥星的上升通道。”

又問了一些學習中不理解的問題，陸榮華又是感覺收穫滿滿，頗有感慨的說道：“師兄，我感覺一直在摸索中前行，好像前面總是黑暗一片，學了一點東西，剛看清一點前路，感覺馬上又被更多的迷霧籠罩了，知識一直學不完啊！”李方明很理解陸榮華的感受，說：“是啊，人生就像遊戲一樣，要不斷升級趟地圖，等到級升滿了，地圖全部趟亮了，往往就對這款遊戲失去了興趣，又去開始趟新的地圖了。”陸榮華很少玩遊戲，但是知道遊戲角色升級，便打趣的說：“師兄可否介紹一下，人生有哪些地圖要趟呢？”李方明說：“人生的地圖，是若干不同層次的地圖複合而成的，趟圖的過程，很多時候是不同層次的地圖一起亮，有的時候，也會在一張地圖的一個區域走不出來，一直不斷轉圈，例如小的時候開始，對外界環境、自己的親人、生存技能同步開始摸索，其實這就好像是三張不同層次的地圖疊在一起，同時探索，外界環境，小至生活的家庭、大到國家和世界，人際關係由自家人到家族、再到同學同事朋友等，生存技能從自己的吃喝拉撒、穿著開始，到融入事物鏈，進入自己的職業等，都是一步步開啟新地圖的過程，沒有經過的時候，就像漆黑一片，等到經過之後，就會看到一部分光明，但是也會看到更大的黑暗區域，所以說人生就像是一個不斷趟地圖的過程。”

陸榮華聽後也很感慨，感覺自己從小到大也是如此，現在追求靈魂領域也是一樣，便隨口說到：“就是師兄，我感覺自己經歷，也像您說的一樣，在不斷探索黑暗，現在就像在探索靈魂領域的地圖！”李方明說：“其實人生地圖探索到一定時候，必然會發現當前地圖之外，還有其他層級的地圖，不同層級之間的聯繫點，就像傳送門一樣，是觸動我們前去其他地圖探索的契機，例如儒釋道耶回，這是當今的五大教派，他們保留的經典，就是人類靈魂通往更高位面的入口，這些經典，也可以說是生存和提升兩張不同地圖的介面，進入提升地圖，就會有全新的地形，以大道系列叢書舉例，就有因果觀念、唯識理論、靈魂學、通靈現象及靈異體質、生命源起、天地德澤、天命體系、生死輪回、真修實行、封神演義、古天文學、古科技學、古人類學、古道德學、古倫理學等，不同的分地圖，這裡所謂的古，是和當今人世間的學術有所區別，是來自更高等文明的知識體系，超越當下地冥甚多，對於這些不同地圖間的介面，其實還有很多，比如人間和冥界的介面，可以通過一本叫地獄遊記的書籍進入，人間和天界的介面，可以通過天堂遊記進入，類似於此的，還有很多，就不一一列舉了，對於大道系列叢書，就是當今人類世界和宇宙高等文明世界之間的介面，只要趟亮這一片過渡地圖，就能進入高等文明宇宙這一張新地圖之中。”陸榮華聽的心曠神怡，沒想到隨口一問，還有這麼精彩的內容，看來遊戲也不是不好嘛，地圖理論還是很容易讓人理解的。

陸榮華嫣然一笑，舉起茶杯敬李方明：“師兄，以茶代酒，敬您一杯，感謝賜教！”李方明回禮：“師姐客氣，只是隨口說點自己的感悟。”放下茶杯接著說：“對每個人來說，其實還有兩張很重要的地圖，一張是自己，一張是自己的裝備技能，這兩張地圖要陪伴每個人一生，必要瞭解明晰。”陸榮華說：“請師兄詳解。”李方明說：“對自己這張地圖，也是由不同層次重疊的複合地圖，例如性情性命層次、靈體層次、身體層次、心智層次，而靈體又分元神層次、識神層次，身體又分健康層次、技能層次，心智又分知識層次、情緒層次等，由性體開始，可以無限分解下去，若是不能抓住“性體”這個中心，必然會迷失在層層分類之中，分不清綱目了。”停了一下，接著說道：“對於個人的裝備技能這張地圖，簡單可分為三個層次，即知識、行、修正三張地圖，三張地圖下面也可以進行無限分類，例如“知識”可以分為生存、生活、人際、工作、學習、修行、等等，“行”則是各種不同的踐行過程，而“修正”若簡單來分，就只有一張‘不二過’的地圖，若複雜來分，也是可以無限分下去的。”陸榮華說：“師兄所說很新穎啊，只聽說過人生如遊戲，卻從來沒有聽人說過人生如何趟地圖，今天收穫很大！”李方明說：“人生從生到死，這條時間線上，經歷的地圖空間有限，若能突破生死關口，進入永恆境界，才可以探索更大的宇宙地圖，這也是歷代聖賢所指的方向，今日所說地圖等，都是借喻，若能明白自己的性體，為一切地圖的中心點，貫穿一切地圖，才能一生有所成就！”陸榮華聽後似有所悟，感覺自己看的12冊書，化作無數位面，在虛空中串聯了起來，無限虛空和自己玄關之間有所呼應，漸漸化為一體，如同一團白光，放出萬千光芒，光耀一切空間，李方明也有所感應，為陸榮華之感通感到高興，陸榮華回過神來，看到李方明微笑看著自己，也似有所明白，又坐了一會，便起身告辭，說日後再來。

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