聽法句說故事

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常常聽說「要說好話、做好事」，不論什麼宗教，從小到大這些早話就成了家喻戶曉的口頭禪，不知不覺也變成了做人最基本的準則。但是，往往都在等有錢、等有空、等狀態好一點、等因緣成熟再去做好事，等到最後，真正成熟的常常只有拖延。

《法句經》第 53 偈卻用了一個很簡單的比喻：許多花朵，可以一朵一朵編成許多花環。善也是如此，不一定從什麼驚天動地的大事開始，而是在一次又一次的選擇裡，慢慢成為一個人的生命習慣。佛陀說：人應該作種種善事，如同眾多花朵，可以編成許多花環。

這一集，我們從佛陀時代著名女信徒毘舍佉（Visākhā）的故事談起。從她年幼聞法、進入信仰不同的家庭，到一件珍貴珠寶最後成為東園鹿母講堂，我們會看見：善行真正累積的，也許不只是所謂的「功德」，更是我們如何對待別人，也如何養成自己的心。

🎧 本集內容
・毘舍佉為什麼被稱為「鹿母」？
・她為什麼差點被趕出夫家？
・一件昂貴珠寶麼變成東園鹿母講堂？
・為什麼用「眾花成環」比喻善行？
・布施如果不是為了換福報，那我們究竟在養成什麼？

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道理都懂，為什麼還是做不到？道理聽過很多，真正落到自己身上，還是會生氣、執著、鑽牛角尖。那麼，我們到底是真的懂了，還是只是變得很會解釋？

《法句經》第51、52偈，佛陀用一朵「有香」與「無香」的花，說了一件很直接的事：聽聞佛法只是開始，真正讓法產生力量的，是它有沒有進入生活。

這一集，我們從在家弟子喬塔帕尼、末利夫人與行雨夫人的故事，看見同樣聽聞佛法的人，為什麼最後會走出不同的結果。佛陀提醒我們：話可以說得漂亮，道理也可以懂得很多；如果沒有實踐，就像一朵明艷卻沒有香氣的花。

🎧 本集內容
・喬塔帕尼為什麼在波斯匿王面前不起身？
・末利夫人與行雨夫人，同樣聽法，差別在哪裡？
・「有香的花」與「無香的花」
・從「知道」走到「做到」，中間究竟差了什麼？
・修行如何真正進入一句話、一個反應與每天的生活？

🎵 片尾原創歌曲｜〈法語花香〉https://streetvoice.com/sakae25/songs/879354/

以三拍圓舞曲展開，從豎琴、弦樂與輕柔和聲慢慢綻放，回應《法語花香》舞台上的〈春天〉與本集第51、52偈。希望這首歌可以陪你散步，讓每一步都輕盈自在，也慢慢看清，是什麼念頭正在帶著我們往前走。

知行相依，佛法生香。

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一句話，真的可以困住一個人很久嗎？有時候，人已經走了，話卻還留在心裡。一句詛咒、一句恐嚇、一句帶著惡意的評價，在腦中反覆重播，最後連自己的心都被帶走了。

《法句經》花品｜第50偈，佛陀因一位富有女居士與外道苦行者 Pāveyya 的故事，說了一段很直接的法語：別一直盤點他人做了什麼、沒做什麼；真正值得仔細審察的，是自己。

偈頌中的 paresaṃ katākataṃ，談的是「他人的作為與疏漏」；而 avekkheyya，則是「仔細審察自己」。當目光一直停在傷害自己的人身上，心就容易被外境牽著走。
把注意力收回來，開始審察、覺知、明白，才有機會讓正念在真正需要的當下現前。

這一集，我們談自省，也談一句話如何變成心裡的刺。也許每個人心裡，都藏著一根很深的刺。願有一天，那根刺不再決定往後怎麼活，而是慢慢成為心裡另一種溫柔。

片尾曲〈刺〉，用極簡鋼琴與人聲，唱一首關於覺知與釋懷的歌。https://streetvoice.com/sakae25/songs/877769/

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給予，會讓自己變少嗎？｜大目犍連尊者與吝嗇富翁憍尸羅的故事
富翁憍尸羅 Kosiya 躲在樓頂烤餅，不願與人分享。佛陀派大目犍連尊者 Mahā Moggallāna 前往，引導夫妻帶著烤餅到祇樹給孤獨園，供養佛陀與五百位比丘。這場意外的相遇，究竟會讓誰失去，又會讓誰得到？

《法句經》第49偈巴利文：Yathā pi bhamaro pupphaṃ vaṇṇagandhaṃ aheṭhayaṃ, paleti rasamādāya evaṃ gāme munī care.
中譯本：智者進入村落時，就像蜜蜂入花叢，只知採蜜，不傷害花卉和色香。

佛陀以蜜蜂與花朵為喻，提醒我們重新思考：給予，真的會讓自己變少嗎？接受別人的善意時，又該如何不讓自己的需要，成為對方的負擔？一隻手學習給予，一隻手學習接受；兩隻手，都需要修行。

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☞  片尾歌曲〈 成全 〉StreetVoice：https://streetvoice.com/sakae25/songs/875380/

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如果有來生，你最想回到誰的身邊？

《法句經》第48偈的故事裡，巴蒂蒲吉卡・庫瑪里把一生所做的善行，繫在同一個願望上：回到忉利天，再次成為瑪拉巴里的妻子。後來，她真的如願了。
這聽起來像一個浪漫的愛情故事。只是，佛陀看見的，不只有久別重逢，還有一顆得到之後，仍然不肯停止「想要」的心。

這一集，從〈法語花香〉舞台上的一條紅繩談起。兩位舞者拉住彼此，愛與佔有、快樂與痛苦，就這樣糾纏在一起。拉住對方的同時，也限制了自己的去向。其實，我們多少都在某段關係、某個身分，或某種熟悉的生活裡，被這樣綁住過。

我們也會從巴利文 kāma、byāsattamanasaṃ、atittaṃ 與 antako，慢慢看懂欲望如何黏住一顆心；以及為什麼行善所帶來的善趣，與真正走向解脫，終究是兩件事。

佛陀並沒有叫我們從此不要愛任何人。他留下的問題反而更貼近人心：在愛裡，是否藏著一個「我一定要繼續擁有」的願望？

本集片尾歌曲〈庫瑪里〉，唱出那個已經回來、已經得到，卻仍然捨不得的自己。希望這首歌能陪你從眷戀裡走出來。

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人生，很容易活在「等一下」？
等忙完這陣子、等多賺一點、等退休、等孩子長大、等心情好一點，再來好好生活。可是，生命真的會等我們嗎？

《法句經》〈花品〉第四十七偈裡，佛陀用一個很美、卻也很震撼的譬喻：忙著採花的人，沉醉於眼前的美好，心卻早已黏在欲樂裡。就在毫無警覺的時候，死亡如洪水般突如其來，把一切帶走。

《法句經》花品，第47偈：
Pupphāni h'eva pacinantaṃ byāsattamanasaṃ naraṃ, suttaṃ gāmaṃ mahoghova maccu ādāya gacchati.
採集諸花卉，心生染著的人，沉淪生死，一如洪水沖走沉睡的村落。

這一集，我們從琉璃王與釋迦族的故事，學習誠實的自省、持續的正念與精進，成為生命的態度。

願我們都記得：花會凋零，心不要沉睡。

🎧 本集內容

• 琉璃王報復釋迦族的故事
• 《法句經》〈花品〉第四十七偈
• 什麼是「放逸」？
• 欲樂、執取與無常的關係
• 如何在繁華世界裡，依然保持覺知

🎵 片尾原創歌曲｜〈一花一落〉https://streetvoice.com/sakae25/songs/album/97325652/

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《法句經故事集》第46偈裡，一位修行卡住的比丘，以為自己需要更好的方法。沒想到，真正讓他開悟的，是路上突來的一場海市蜃樓，以及河面上不斷生起、破滅的泡沫。佛陀以泡沫與幻影留下了這句法語，提醒我們洞察生命的無常；更留下了一個極美、也極危險的比喻——斬斷魔羅的花箭，走向死亡之王尋不見的彼岸。

巴利文原文：
Pheṇūpamaṃ kāyam'imaṃ viditvā
marīcidhammaṃ abhisambudhāno,
chetvāna mārassa papupphakāni
adassanaṃ maccurājassa gacche.
中譯：

了知此身如泡沫，證知此生如幻影；斬斷魔羅的花箭，走向死亡之王尋不見的彼岸。

這一集，我們討論「無常」，帶您理解《金剛經》說的：應無所住而生其心。

願我們都能在花開花落的四季裡，照看自己的心，平靜地走向春天。

～～～～

延伸活動： 《法語花香》法・劇・樂

以《法句經》為靈感，結合法、劇、樂、舞蹈、瑜伽與花藝美學，在舞台光影之中，呈現生命的盛放、凋零與內在甦醒。如果你喜歡《聽法句說故事》，這會是一場很適合親身走進去感受的演出。

▍演出資訊
Venue：D Theatre Malaysia @ Hextar World at Empire City

▍Date & Time
2026年7月31日（五）8:00 PM
2026年8月1日（六）8:00 PM
2026年8月2日（日）3:00 PM

▍Ticket Price
RM168／RM138／RM88
Ticketing Link：https://www.cloudjoi.com/shows/6170/
WhatsApp Enquiry：011-1186 3235
wa.link/i2i25q

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《法句經》第四品〈花品〉一開始，佛陀用「花鬘師」作為譬喻。真正懂花的人，知道如何選擇、整理、編織。修行也是如此。不是每一個念頭都值得相信，不是每一種情緒都值得跟隨，不是每一個欲望都需要被供養。

這一集，我們從第 44、45 偈裡談 sekho 有學、loka 世界、Yamaloka 夜摩世界、Devas 天人、kusala 善法，也談一個很日常、很揪心的問題：我們這麼會研究外面的困難，為什麼常常忘了回頭照看自己的心？

Verse44:
Ko imaṃ paṭhaviṃ vijessati
Yamalokañca imaṃ sadevakaṃ?
Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ
kusalo pupphamiva pacessati?
誰能如實知見六道輪迴，誰能如實知見三十七道品，一如技藝精湛的花匠，精挑細選花朵一般？

Verse45:
Sekho paṭhaviṃ vijessati
Yamalokañca imaṃ sadevakaṃ;
Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ
kusalo pupphamiva pacessati.
學地比丘如實知見六道輪迴和三十七道品，正如技藝精湛的花匠，精挑細選花朵一般。

願我們都能在花開花落的四季裡，照看自己的心，平靜地走向春天。

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延伸活動： 《法語花香》法・劇・樂

以《法句經》為靈感，結合法、劇、樂、舞蹈、瑜伽與花藝美學，在舞台光影之中，呈現生命的盛放、凋零與內在甦醒。如果你喜歡《聽法句說故事》，這會是一場很適合親身走進去感受的演出。

▍演出資訊
Venue：D Theatre Malaysia
@ Hextar World at Empire City

▍Date & Time
2026年7月31日（五）8:00 PM
2026年8月1日（六）8:00 PM
2026年8月2日（日）3:00 PM

▍Ticket Price
RM168／RM138／RM88

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這一集，我們走進梭儒亞的故事。他只是看見摩訶迦旃延尊者，心裡生起一個欲望與投射交織的念頭，人生便從此轉向。這則故事看似奇特，甚至容易被現代人誤讀，但佛陀真正要我們看見的，不是性別轉變的獵奇情節，而是心念的方向。因此，《法句經》第三品〈心品〉最後第43偈，佛陀說：善念的法益，勝過父母親朋的愛護與照顧。

我們會談到：什麼是 Sammā paṇihitaṃ cittaṃ，一顆被正確引導的心。一顆沒有被引導的心，可能被貪、瞋、癡帶著走。一顆被正確安放的心，卻能成為我們走向離苦與覺醒的力量。以及南傳佛教中的「十種善業功德」：布施、持戒、禪修、恭敬、服務、回向、隨喜、聽法、說法、正直見。

也許今天，我們只需要在一個念頭升起時，輕輕問自己一句：這個念頭，會把我的心帶去哪裡？

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言未出，結局已演千百遍。
身未動，心中已過萬重山。

很多時候，真正精神內耗，是心一直在裡面重播、推演、拉扯。《法句經》第四十二偈中，佛陀提醒我們：外在的敵人，能帶來的傷害其實有限；真正可怕的，是一顆走失了方向的心。

佛陀因為這個因緣，說出了《法句經》第四十二偈。
Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā
verī vā pana verinaṃ
micchāpaṇihitaṃ cittaṃ
pāpiyo naṃ tato kare.

敵人加害敵人，
怨家傷害怨家，
都比不上走偏了方向的心，
對自己造成的傷害更深。

——

這一集，我們要說的是牧牛人難陀的故事。
他是一位平凡善良的牧牛人，因為供養佛陀、聽聞佛法而生命轉向；然而就在那一天，一件誰也沒有預料到的事發生了。

透過這則故事，我們一起看見：最大的內耗，是走失的心。當心被貪、瞋、癡牽引，判斷力會開始變形，行為也會慢慢偏離原本該走的路。

聽完這一集，也許我們可以練習在行動之前，先問自己一句話：我的心，現在要帶我去哪裡？

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