更正：节目中米芾（字音同“福”），素素老师读错了，读成它的另一个读音（音同“费”）了。在此给大家致歉啦，也特别感谢山海悬圃，帮我纠错~

由于之前的电脑出问题了，里面的音频我找不到了，所以暂时无法进行音频上的修改，所以在此先跟大家用文字更正一下~

如果发现我的节目中有任何错误，也请小伙伴们告知我，我及时修改，谢谢~~

文中文献：

现代抛竿

1. 据《宋史·礼志》记载，“雍熙二年四月二日，诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士，宴于后苑，赏花、钓鱼，张乐赐饮。赏花曲宴自此始……则岁为之”。

2. 孟元老所著的《东京梦华录》，则记录了这样一件垂钓之事。北宋皇家林苑金明池春季对市民开放期间，会推出“有偿钓鱼”的项目：“池之西岸，亦无屋宇，但垂杨蘸水，烟草铺堤，游人稀少，多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼。游人得鱼，倍其价买之，临水斫脍，以荐芳樽，乃一时佳味也”。

3. 北宋童子垂钓枕 

1954年河北邢台曹演庄出土的北宋磁州窑白地黑花纹腰形枕（河北省博物馆藏），也绘有童子垂钓图案，可见宋时垂钓之乐已深入寻常百姓家，妇女儿童也都以钓鱼为乐。宋人用什么钓鱼那么宋人垂钓的渔具跟今天的钓鱼工具是不是一样的呢？北宋邵雍在《渔樵问对》中，通过渔者的一段话描述了宋人的渔具，渔者曰：“六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。”

4. 在浩如烟海的唐诗中，可以找寻到一些歌咏钓车的诗篇，如皮日休的这首《奉和鲁望渔具十五咏·钓车》：“得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。”喜欢垂钓的诗人，写出了海上夜钓时使用钓车的动作特点：抛。而陆龟蒙在《渔具诗·钓车》中用“溪上持只轮，溪边指茅屋”的诗句写出了溪上垂钓的钓具，那就是带着“轮”的抛竿——钓车。

5. 黄庭坚的《题花光画山水》，写的是江湖隐逸的钓车：“花光寺下对云沙，欲把轻舟小钓车。更看道人烟雨笔，乱峰深处是吾家。”李新的《渔父曲》，写的则是江海渔翁的钓车：“黄蓑老翁守钓车，卖鱼得钱还酒家。醉中乘潮过别浦，睡起不知船在沙。”杨万里的《过宝应县新开湖》则描述了用钓车垂钓的情景：“两双钓船相对行，钓车自转不须萦。车停不转船停处，特地萦车手不停。”

6. 《洞天游录》“渔竿”条目上记载有：“江上一蓑，钓为乐事。钓用轮竿，竿用紫竹，轮不欲大，竿不宜长，但丝长则可钓耳。豫章有丛竹，其节长又直，为竿最佳。竿长七八尺，敲针作钩，所谓‘一勾掣动沧浪月，钓出千秋万古心’，是乐志也。意不在鱼。或于红蓼滩头，或在青林古岸，或值西风扑面，或教飞雪打头，于是披蓑顶笠，执竿烟水，俨在米芾《寒江独钓图》中，比之严陵渭水，不亦高哉。”

但《洞天游录》很可能是清人的伪作，而非宋人沈括的作品，上引那段话应该抄自明代屠隆的《考槃余事》。不管怎样，我们说宋人已经掌握了制作并使用抛竿的钓鱼技术，是完全没有问题的，因为有宋诗为证。

7. 马远《寒江独钓图》局部  

日本东京国立博物馆收藏的南宋马远《寒江独钓图》（《洞天游录》误将此图当成了米芾作品）

8. 梁楷《八高僧故事图卷》局部

生活时代略晚于马远的南宋另一位画家梁楷，绘有一组《八高僧故事图卷》（上海博物馆藏），图卷由八幅故事画组成，其中第八幅《孤蓬芦岸·僧倚钓车》也画出一竿钓车。我们可以清晰地看出钓车绕线轮的构造。

9. 吴镇《渔父图》局部

10. 赵雍《松溪钓艇图》局部

11. 戴进《渭滨垂钓图》局部

12. 蒋嵩《渔舟读书图》局部

13. 沈士充《寒塘渔艇图》局部

14. 赵左《望山垂钓图》局部

15. 明代万历年间刊刻的《三才图会》的版画插图中的《钓鳖图》