פרשת יתרו מעוררת תמיהה בשם שלה - מדוע לא נקראה בשם 'פרשת מתן תורה' או 'פרשת עשרת הדברות'?

התשובה לכך היא, כי יתרו היה כהן מדין, אדם נכבד ומבוגר שהתנסה בכל שיטות ה'עבודה זרה' וכשהוא שמע על הניסים שנעשו לישראל, לא נתן לזה לעבור לו ליד האוזן אלא בא והכיר ואמר "עתה ידעתי כי גדול השם" - הוא תר וחיפש אחר האמת גם בגילו ובמעמדו ולכן העז לעשות שינוי ולהתגייר. דווקא אחרי שאדם כמו יתרו הכיר באמונה ובעם ישראל הגיע הזמן למתן תורה שתכליתו הייתה לחולל מהפך בעולם. עד מתן תורה לא היה חיבור בין רוחניות לגשמיות ובמתן תורה ניתנה האפשרות לקדש את החומר ולהכניס קדושה לפעולה ולחפץ גשמי. ולכן, דווקא יתרו, שהגיע מעולם שמנוגד בתכלית לקדושה אל שיא הקדושה, הוא שסימל את תחילת המהפך בעולם.

• פגישה שמדברת על ה'יתרו' שבכל אחת מאיתנו והמעלה בכך שגם החלק הזה שבנו יכיר באלוקות - על יתרו, החיפוש שלנו לתור אחר האמת ועל היכולת לשמוע דברים ולא לתת להם לעבור לידינו.

• בעשרת הדיברות אנחנו מצווים לא לחמוד. זה תמוה: איך אפשר לצוות על רגש טבעי כל כך בייחוד בעידן בו כולם משווקים את החלקים היפים של החיים שלהם? הבסיס לכך הוא אנוכי השם אלוקיך. כל הדיברות שבין אדם לחברו יכולים להתקיים גם ממקום של מוסר, אך תחילה יש צורך שתהיה לנו אמונה בהשם שהוא מנהל את העולם והוא עצם הטוב ורוצה את טובתנו וממקום כזה זה יהיה לנו טבעי וקל יותר לקיים את שאר הדיברות והמצוות ובהן לא תחמוד - בהבנה שביכולתו של הבורא להעניק לי כל דבר לי ומה שיש לזולת, לא בא על חשבוני - אפשר להתפלל ולבקש שינוי, אך במקביל יש להאמין שזהו המצב המדויק עבורי לרגע הזה בחיי.

פגישה מעצימה ומאירה עם פרשת יתרו.